劉元
南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校
淺談中國傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校思想政治教學(xué)的指導(dǎo)意義
劉元
南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,是我國高職院校教育的明確要求,是保證高職院校學(xué)生身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。將中國傳統(tǒng)文化與中國的高等院校思想政治相結(jié)合,不僅僅對(duì)提高學(xué)生思想政治文化素質(zhì)有促進(jìn)作用,對(duì)傳承中國傳統(tǒng)文化也有重要意義。
傳統(tǒng)文化;高職院校;思想政治教育
高職思想政治教育的主要任務(wù)是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),將他們統(tǒng)一到中國特色社會(huì)主義道路上來。幫助大學(xué)生全面準(zhǔn)確的掌握毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念,最終使其擁有良好的政治素質(zhì)、思想覺悟以及品德修養(yǎng)[1]。
中國擁有五千年的悠久歷史,中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為影響深遠(yuǎn)而廣泛的民族智慧結(jié)晶,影響了無數(shù)的中華兒女,對(duì)當(dāng)今中國人的價(jià)值觀塑造是有非常強(qiáng)大的作用和影響的。其中的諸多觀念理論,正式對(duì)人類價(jià)值觀、人格塑造的啟迪和總結(jié),可以說,她是和大學(xué)生思想教育的目標(biāo)是相契合的,在高職思想教育活動(dòng)中,加強(qiáng)中國五千年優(yōu)良傳統(tǒng)文化的滲透,使得高職學(xué)生能夠叢中吸取到成長成才的養(yǎng)分,有利于提高高職學(xué)生的思想認(rèn)知,增強(qiáng)他們的民族歸屬感和自豪感、加強(qiáng)他們的道德建設(shè)。所以我們說,將中國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到高職思想政治教育中去,必將能夠?qū)μ岣吒呗氄谓逃慕虒W(xué)效果起到事半功倍的效果。
在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天,各國之間的文化交流日益增多,外國文化的融入一方面提高了學(xué)生視野,但另一方面也作為一個(gè)文化的“糖衣炮彈”,影響了他們的精神世界。這種現(xiàn)象的直接影響是,越來越多的高職學(xué)生中存在著較為嚴(yán)重的崇洋媚外的現(xiàn)象,特別是他們對(duì)于文化的甄別能力不是特別高,盲目的全盤吸收只會(huì)導(dǎo)致歪曲的價(jià)值觀導(dǎo)向,當(dāng)外來的文化糟粕開始侵害學(xué)生思想道德體系,那么院校的政治思想教學(xué)活動(dòng)就無法順利進(jìn)行了。
具體來講,由于受到了西方傳統(tǒng)文化中腐朽個(gè)人本位思想的影響,在當(dāng)今高職大學(xué)生中就存在著這樣一種問題——自私自利,凡事以個(gè)人為中心,甚至不惜犧牲別人活著集體的利益來滿足自己的利益訴求。這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀導(dǎo)向,使得學(xué)生無法對(duì)集體利益乃至國家利益有一個(gè)清晰的認(rèn)知,他們無法理解甚至否認(rèn)鄙夷他們的舍小家為大家的行為,愛國主義思想淡漠,社會(huì)責(zé)任感薄弱,不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)甚至個(gè)人與國家的關(guān)系,更談不上為集體為國家犧牲和風(fēng)險(xiǎn)自己[2]。與此同時(shí),在中國經(jīng)濟(jì)生活水平快速發(fā)展的今天,還存在特別多的有知識(shí)有文化有技能有財(cái)富的人移民海外,這對(duì)我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說,是嚴(yán)重的損失。
高職思想政治教學(xué),肩負(fù)著培養(yǎng)高職學(xué)生良好思想品德的重任,如果在思想政治教育實(shí)踐過程中,僅僅局限于教學(xué)大綱所規(guī)定的思想政治理論教育,顯然已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今中國對(duì)于“有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律”的四有青年的要求,導(dǎo)致高職院校在學(xué)生思想政治教學(xué)中陷入困境。中國是一個(gè)有五千年?duì)N爛文化的國家,長期以來在歷史的長河中,沉淀下來大量的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,如果能夠?qū)⒅袊鴥?yōu)良的傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)活動(dòng)中,無論對(duì)于高職院校的思想政治教育,亦或是對(duì)于中國整個(gè)國民思想道德水平的提高,甚至是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,都是一筆取之不盡用之不竭的珍貴財(cái)富。
(一)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感
中國的大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)者的重要職責(zé),強(qiáng)烈的愛國主義情感是鼓勵(lì)大學(xué)生投身于這項(xiàng)偉大事業(yè)的力量源泉。舉例來講,歷代愛國主義英雄——鄭成功、戚繼光等——都是強(qiáng)烈的愛國主義情懷熏陶下的產(chǎn)物,而他們的愛國主義情懷與中國傳統(tǒng)文化的影響是分不開的。
愛國主義是一種對(duì)自己的祖國充滿熱愛、充滿熱情、愿意為國奉獻(xiàn)的情感,通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),大學(xué)生能夠在愛國主義情懷的鼓舞和激勵(lì)下,更加飽滿得投身于社會(huì)主義建設(shè)、中華民族振興的偉大事業(yè)中去。
(二)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
中國的青年一代,除了要承擔(dān)普通的社會(huì)成員應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,其實(shí)還必須擔(dān)負(fù)社會(huì)的特殊責(zé)任。無論是我國社會(huì)主義建設(shè)、還是中華民族復(fù)興,都呼吁著大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,他們是否具有社會(huì)責(zé)任感,責(zé)任感的強(qiáng)弱,甚至?xí)苯佑绊懙絿液兔褡宓呐d衰。但是,當(dāng)今中國的青年一代從小在父母的寵愛中長大,自我觀念強(qiáng),強(qiáng)調(diào)和追求個(gè)性,其實(shí)是缺乏社會(huì)責(zé)任感的。中國傳統(tǒng)文化中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想能夠激勵(lì)大學(xué)生勇于承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任,腳踏實(shí)地做好自己的本質(zhì)工作,為祖國的振興貢獻(xiàn)力量。
(三)培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志和自立自強(qiáng)的能力
近年來由于我們國家嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育政策,當(dāng)代青年人中獨(dú)生子女較多,在家庭教育中,很多父母溺愛孩子,并且只注重孩子的分?jǐn)?shù)忽略思想政治教育,導(dǎo)致了孩子的意志力薄弱,無法在激烈的社會(huì)競(jìng)爭中生存;與此同時(shí),應(yīng)試教育的大背景下,教師也只注重填鴨式的知識(shí)灌輸,不注重鍛煉孩子吃苦耐勞的精神,不合理的教育方式導(dǎo)致了越來越多的家長陪讀、包攬孩子日常起居的現(xiàn)象發(fā)生。而中國傳統(tǒng)文化中,弘揚(yáng)自立自強(qiáng)精神的精神文化是非常多的,古有“冬練三九、夏練三伏”“頭懸梁錐刺股”“鑿壁偷光”的刻苦鉆研的精神,有“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,餓其體膚,空乏其身也”的自強(qiáng)精神,這些恰恰是中國高職院校學(xué)生身上缺少的品質(zhì),在具體的思想政治教學(xué)中,注意引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,有利于培養(yǎng)他們吃苦耐勞的意志力和自立自強(qiáng)的精神。
高職院校文化建設(shè)最終體現(xiàn)在學(xué)生的人生觀價(jià)值觀建立、精神風(fēng)貌的特點(diǎn)、對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和國家的歸屬感上,其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是顯而易見的,即學(xué)生是否能夠成為有道德有文化守紀(jì)律懂禮儀的全方位發(fā)展的公民,是否能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)代中國給予他們的挑戰(zhàn)并取得可持續(xù)的發(fā)展。大學(xué)生素質(zhì)的提高也會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)全民道德建設(shè)和思想建設(shè),最終促進(jìn)中國社會(huì)取得長足有效的發(fā)展。
[1]舒維霖.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治教育的路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015,03:35-36.
[2]李志平,謝艷.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校學(xué)生思想政治教育探究[J].散文百家(新語文活頁),2015,09:41-42.