利用勒溫的群體動(dòng)力學(xué)引發(fā)學(xué)生情感共鳴

劉鵬

聊城市外國語學(xué)校

利用勒溫的群體動(dòng)力學(xué)引發(fā)學(xué)生情感共鳴

劉鵬

聊城市外國語學(xué)校

在勒溫的理論中“心理場”是個(gè)很重要的問題，他吸收了物理學(xué)中“場”的概念，將其運(yùn)用到心理學(xué)中。我認(rèn)為教室也是個(gè)“場”，存在個(gè)體間的相互吸引和排斥。每一次的教育活動(dòng)都構(gòu)成了一個(gè)濃郁的情感場，教師在情感場中是情感力的主導(dǎo)力量，教師要有吸引力，不僅僅是講授內(nèi)容上的吸引，還有語言、行動(dòng)、感情、情緒等的吸引。只有幾個(gè)學(xué)生認(rèn)同的“場”是小場，只有全班同學(xué)都參與，“場”才會(huì)越來越大，教育氛圍也就會(huì)越濃厚。

群體動(dòng)力學(xué)；情感共鳴；教育氛圍；影視作品

勒溫的群體動(dòng)力學(xué)中有關(guān)于群體心理的表述，群體心理的構(gòu)成主要有群體歸屬心理、群體認(rèn)同心理、群體整體心理、群體結(jié)構(gòu)性心理。其中認(rèn)同心理是指個(gè)體對組織目標(biāo)的認(rèn)同從而產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)，個(gè)體之間相互接納，成為彼此的伙伴，滿足彼此的需要。這一心理狀態(tài)可產(chǎn)生肯定性的情感，成為客觀目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力。沒有對班級的認(rèn)同就不會(huì)有為班級爭榮譽(yù)的動(dòng)力。群體心理影響下的不同團(tuán)體氛圍會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生不同心理氛圍，良好的團(tuán)體氛圍讓人舒服、激昂、進(jìn)去就會(huì)感受到和諧共生。特別是團(tuán)體中領(lǐng)導(dǎo)人的氣質(zhì)往往影響整個(gè)團(tuán)體的氣質(zhì)，在平時(shí)的教學(xué)管理中，我發(fā)現(xiàn)班主任的氣質(zhì)往往影響班級的氣質(zhì)，如果班主任比較嚴(yán)肅，他所帶的班級就比較內(nèi)斂；如果班主任比較活躍，班級也會(huì)活力四射。不同班主任帶出不同的班級氣質(zhì)，但不管什么氣質(zhì)，只要能有激發(fā)心理和聚合心理，有上進(jìn)心、有競爭性，并且不斷提升凝聚力量，班級就會(huì)進(jìn)步，也會(huì)引發(fā)學(xué)生情感共鳴。

與“共鳴”和“情感共鳴”有關(guān)的詞語還有“共感”、“共識(shí)”“認(rèn)同心理”等，這些都是共通感的表現(xiàn)。朱小曼教授在《情感德育論》中講到，共通感是人們由于對某種道德現(xiàn)象有相似的解釋、相似的理解而產(chǎn)生的同感和共鳴的情感體驗(yàn)。她認(rèn)為德育過程中產(chǎn)生共通感是最重要的情感效應(yīng)。德育的基本任務(wù)是幫助受教育者將外在于自己、客觀既定的、社會(huì)通行的道德規(guī)范體系內(nèi)化為個(gè)人的行為習(xí)慣和思想感情。在直接的情感交往中，共通感是通過表情、體態(tài)、聲調(diào)上的情感傳遞、情緒感染、移情以及經(jīng)過模仿、強(qiáng)化、從眾等心理機(jī)制產(chǎn)生的。在間接的情感交流中，社會(huì)的律令、規(guī)范及各種道德評價(jià)則是通過媒體、輿論、習(xí)俗，攜帶著濃郁的情感色彩引起人們的認(rèn)同和共鳴。我把兩個(gè)“三年級八班”放在一起比較，通過模仿的心理機(jī)制產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生確定我們的角色身份，我們是優(yōu)秀的班集體。讓所有的同學(xué)對我們班級產(chǎn)生認(rèn)同心理，達(dá)到我們的目標(biāo)。在拔河之前看《亮劍》，主要是通過情緒感染的方式，讓學(xué)生對我們自己班級和對手的競爭有認(rèn)識(shí)，激發(fā)斗志。

在勒溫的理論中“心理場”是個(gè)很重要的問題，他吸收了物理學(xué)中“場”的概念，將其運(yùn)用到心理學(xué)中。我認(rèn)為教室也是個(gè)“場”，存在個(gè)體間的相互吸引和排斥。每一次的教育活動(dòng)都構(gòu)成了一個(gè)濃郁的情感場，教師在情感場中是情感力的主導(dǎo)力量，教師要有吸引力，不僅僅是講授內(nèi)容上的吸引，還有語言、行動(dòng)、感情、情緒等的吸引。只有幾個(gè)學(xué)生認(rèn)同的“場”是小場，只有全班同學(xué)都參與，“場”才會(huì)越來越大，教育氛圍也就會(huì)越濃厚。

說到教育氛圍，莊子對教育氛圍的營造可以說是爐火純青，他是情景設(shè)置的高手，他喜歡在每一篇文章的開始設(shè)置情景。莊子的教育觀、知識(shí)觀更傾向于真實(shí)的社會(huì)生活，而不是書本和課堂。教育氛圍的營造更多地體現(xiàn)在軟環(huán)境營造方面，更多地體現(xiàn)為道德、品德、精神、情感、文化等方面潛移默化，教育目的的隱蔽性更強(qiáng)。借助對影視作品的欣賞，分析作品人物的行為，營造產(chǎn)生共通感的良好氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的積極情緒情感。

人非草木，孰能無情？人與人之間的溝通交流，最好的方式是情感交流，教育的過程實(shí)際上是師生情感交流的過程，“將心比心”“以心換心”是情感交流的有效方式。教育不能缺少感情，沒有感情就沒有教育，與學(xué)生共鳴，是提高教育實(shí)效性的有效途徑，所以我們應(yīng)當(dāng)重視在教學(xué)過程中與學(xué)生形成情感共鳴。依靠影視作品中情感共鳴對廣大中學(xué)生進(jìn)行情感教育，是媒介教育的一種。在現(xiàn)代社會(huì)各種媒介中有很多關(guān)于中學(xué)生們生活的不同展示，我們可以看到新聞中的中學(xué)生形象、電視中的中學(xué)生形象、雜志中的中學(xué)生形象、網(wǎng)絡(luò)中的中學(xué)生形象。這些形象中有積極的、也有消極的，家長和老師要加強(qiáng)引導(dǎo)教育，我對選的影片進(jìn)行了刪減，只給學(xué)生播放積極的片段。在青春期階段，中學(xué)生與父母相處的時(shí)間相對較少，而獨(dú)處的時(shí)間增多，青少年自身還要明辨是非善惡，看到影視作品，要善于從中汲取有用的部分。

在一些反映中學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的影片中，學(xué)生們看到的是自己的影子，吸取有用的東西，提升自己，是影視作品對學(xué)生的共鳴。其實(shí)對我們教師來說，也應(yīng)該學(xué)會(huì)對影視作品中的精華產(chǎn)生共鳴，那樣我們也受益匪淺。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)影片中一些積極的教育方法和理念，比如在《十八歲的天空》中，有個(gè)片段是把自己的人生目標(biāo)做成志愿表，我就用這種方式，讓我們班級的同學(xué)也寫了自己的短期目標(biāo)和人生志愿表，貼在教室后面的學(xué)習(xí)園地。在《放牛班的春天》中，我知道了教育者要有耐心，不要給孩子“貼標(biāo)簽”，有時(shí)候調(diào)皮的孩子可能是更有靈性的孩子。教師只有不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，才能跟上現(xiàn)代教育的步伐。

中學(xué)階段各科課程根據(jù)新時(shí)期的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”，“過程和方法”，“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)了新的課程目標(biāo)。其中，情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生這一完整生命個(gè)體的整體生存質(zhì)量，引領(lǐng)學(xué)生追求智力與人格的協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。人的全面發(fā)展是貫穿于馬克思主義理論始終的一個(gè)基本命題，道德教育的本質(zhì)就是人文，是以對人性的充分信任與期待為基點(diǎn)的。我們今天談的情感共鳴問題體現(xiàn)了以人為本的教育理念，學(xué)生需要什么，我們就給他們什么，以學(xué)生的自由全面發(fā)展為目標(biāo)而進(jìn)行的一切活動(dòng)都應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)。

［1］朱小曼.情感德育論［M］.人民教育出版社，2005

［2］馬周周.莊子教育學(xué)［M］.甘肅文化出版社，2008

［3］邵天琦.淺談班級認(rèn)同心理及其形成［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育.2006.（03）

［4］劉強(qiáng).讓學(xué)生在情感共鳴中成長——新課標(biāo)下情感共鳴原理在初一政治教學(xué)中的應(yīng)用［J］.新課程研究（下旬刊）.2012.（10）：170-172頁

［5］李永生.共鳴與共進(jìn)---新時(shí)期中學(xué)生思想政治工作嘗試［J］.教學(xué)與管理.1990.（08）

劉鵬，男，山東聊城人，聊城市外國語學(xué)校教師，山東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院全日制研究生。