初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入研究

胡萍萍 藍(lán)怡琳

【摘 要】隨著我國(guó)日益重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何傳承成為亟須解決的重要問題。通過課堂觀察法，對(duì)20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入情況進(jìn)行分析，針對(duì)初中英語(yǔ)教師在閱讀教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題，教師應(yīng)根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充融入其他類別和內(nèi)容維度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，合理利用不同模態(tài)組合的教學(xué)資源；優(yōu)化閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)系統(tǒng)性和連貫性的教學(xué)活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入情況 初中英語(yǔ)閱讀 優(yōu)質(zhì)課

【中圖分類號(hào)】G623.31? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）09-27-05

胡萍萍 / 浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，博士，從事外語(yǔ)教學(xué)理論與實(shí)踐、教師發(fā)展研究；藍(lán)怡琳 / 浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，從事英語(yǔ)教學(xué)、教師發(fā)展研究（金華 321004）；*通信作者，E-mail：beth@zjnu.cn

《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)有助于學(xué)生了解不同文化，比較文化異同，汲取文化精華，逐步形成跨文化溝通與交流的意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)客觀、理性看待世界，樹立國(guó)際視野，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信。”學(xué)習(xí)英語(yǔ)不僅是學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，而且還要學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言所承載的文化，以及如何運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鑒于此，本研究對(duì)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課中教師融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況進(jìn)行觀察和分析，為更好地在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供參考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容：“開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育”“開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育”“開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育”。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和教育內(nèi)容看法不一。王學(xué)偉認(rèn)為：“所謂中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族1840年以前創(chuàng)造的、并能夠經(jīng)過現(xiàn)代意義上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換而服務(wù)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的文化，包括物質(zhì)形態(tài)層面，知識(shí)、技藝層面，行為、制度層面，文學(xué)、藝術(shù)層面和思想、精神層面等?！保?］吳增禮和馬振偉指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“涵括歷史、地理、風(fēng)土人情、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、法律規(guī)范、語(yǔ)言文字、教育科學(xué)、審美情趣、精神圖騰等表層內(nèi)容，更集約體現(xiàn)在思想觀念、倫理道德、價(jià)值觀念、禮儀制度、宗教信仰、思維方式和行為實(shí)踐等豐富深層的內(nèi)容之中”［2］。綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)是傳統(tǒng)文化中的精華部分，包含優(yōu)秀的物態(tài)文化、行為文化和思想文化，涉及家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)三個(gè)方面的內(nèi)容，是中華民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史實(shí)踐中形成并世代相傳的、對(duì)人民生活和歷史發(fā)展產(chǎn)生了積極影響的寶貴物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。肖嵐和李筱瀅“從家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個(gè)維度對(duì)初中英語(yǔ)教科書中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，研究教科書中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承”［3］?？苫谝陨先齻€(gè)維度梳理出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基本框架，如表1所示。

二、在英語(yǔ)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法和策略

目前，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語(yǔ)教學(xué)的主題，前人已取得一定的研究成果。魯子問認(rèn)為在英語(yǔ)課堂中融入中華文化可采取“單元主題融合法”“增加法”“厘清討論法”“傳播實(shí)踐法”［4］。馬甜等人總結(jié)出英語(yǔ)教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的實(shí)踐方法，有“課前挖掘融合點(diǎn)”“在課堂教學(xué)中融合”“在實(shí)踐活動(dòng)中融合”［5］三種。孫璐指出高中英語(yǔ)課堂融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法有“直接講解法”“內(nèi)容引入法”“文化對(duì)比法”“活動(dòng)滲透法”“作業(yè)練習(xí)法”［6］。然而，已有研究主要集中在英語(yǔ)教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法和策略，鮮少有研究分析實(shí)際英語(yǔ)課堂中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入情況。鑒于此，本研究的主要目的是分析初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中教師融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況，探討融入存在的問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展和教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)。本研究試圖回答以下兩個(gè)問題：①初中英語(yǔ)教師在閱讀教學(xué)中融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類別、內(nèi)容和元素有哪些？②初中英語(yǔ)教師應(yīng)如何在閱讀教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

三、研究設(shè)計(jì)

（一）研究方法

本研究采用課堂觀察法，通過觀察20節(jié)閱讀優(yōu)質(zhì)課的課堂實(shí)錄，記錄并分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)課堂中的融入情況。通過課堂觀察和文本分析，可以更加客觀地發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題，提出更有針對(duì)性的建議。

（二）研究對(duì)象

研究對(duì)象為“一師一優(yōu)課”國(guó)家教育資源公共服務(wù)平臺(tái)上選取的20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課，涵蓋七、八、九三個(gè)年級(jí)，教材版本涉及人教版新目標(biāo)（Go for it?。?、外研版、牛津譯林版和北師大版。話題內(nèi)容涉及家庭、中國(guó)國(guó)寶動(dòng)物、中國(guó)古典名著、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)等。

（三）數(shù)據(jù)分析

根據(jù)在“一師一優(yōu)課”國(guó)家教育資源公共服務(wù)平臺(tái)上選取的各個(gè)版本初中英語(yǔ)教材的單元話題內(nèi)容，收集好課例的基本信息之后，筆者通過觀察課堂實(shí)錄，做好相應(yīng)記錄，確定以融入的傳統(tǒng)文化類別、融入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容、融入的傳統(tǒng)文化元素、融入的方式、融入的途徑和融入的教學(xué)環(huán)節(jié)這六個(gè)方面作為具體觀測(cè)點(diǎn)，分析教師在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況。

四、研究結(jié)果

（一）在初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課中融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類別、內(nèi)容和元素

通過觀察分析這20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課的課堂實(shí)錄，可以發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)質(zhì)課例中融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類別較多，物態(tài)文化、行為文化、思想文化三大類別均有涉及。其中，涉及物態(tài)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有2種，包括國(guó)家標(biāo)志、歷史地理；涉及行為文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅有1種，為風(fēng)俗習(xí)慣；涉及思想文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有8種，包括思想觀念、人文藝術(shù)、集體主義理念、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明意識(shí)、保護(hù)動(dòng)物的生態(tài)文明意識(shí)、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神、人生觀、行為習(xí)慣。

這20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課融入了家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛、人格修養(yǎng)三個(gè)維度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，融入的具體傳統(tǒng)文化元素包括中國(guó)飲食（長(zhǎng)壽面）、熊貓、文學(xué)作品《西游記》、中秋節(jié)習(xí)俗（賞月、吃月餅）、傳統(tǒng)名曲《二泉映月》、扎龍濕地、茶文化、中國(guó)茶葉博物館等，具體分析如表2所示。

（二）初中英語(yǔ)教師融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式、途徑和教學(xué)環(huán)節(jié)

這20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課的教學(xué)視頻顯示，教師在課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式包括文本、圖片、視頻和音頻。其中，20節(jié)課例均涉及對(duì)文本的運(yùn)用，運(yùn)用圖片融入的課例為19節(jié)，而運(yùn)用視頻和音頻的課例較少，分別為8節(jié)和6節(jié)。20位教師在教學(xué)中均運(yùn)用了2種或3種不同的方式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有文本和圖片結(jié)合，文本、圖片和視頻結(jié)合，文本、圖片和音頻結(jié)合，文本、視頻和音頻結(jié)合等多種融入方式，呈現(xiàn)出對(duì)不同模態(tài)教學(xué)資源的利用，但是沒有哪個(gè)課例整合上述四種教學(xué)資源融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。根據(jù)顧曰國(guó)對(duì)模態(tài)的分類，“用單個(gè)感官進(jìn)行互動(dòng)的叫單模態(tài)，用兩個(gè)的叫雙模態(tài)，三個(gè)或以上的叫多模態(tài)”［7］，將20節(jié)閱讀優(yōu)質(zhì)課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式進(jìn)行歸類，并對(duì)每節(jié)課使用的具體融入方式進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表3所示。

在融入途徑上，通過課堂觀察可以得出20位教師融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑有情境創(chuàng)設(shè)法、課文講解法、活動(dòng)滲透法、文化對(duì)比法和作業(yè)練習(xí)法五種。其中，情境創(chuàng)設(shè)法和活動(dòng)滲透法運(yùn)用頻次最高，其次是課文講解法和作業(yè)練習(xí)法，而文化對(duì)比法運(yùn)用頻次最低，如圖1所示。

在20節(jié)閱讀優(yōu)質(zhì)課中，教師在導(dǎo)入、讀前、讀中、讀后、作業(yè)五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)均有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課例占比較高，少數(shù)課例僅在其中的三個(gè)或四個(gè)環(huán)節(jié)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各教學(xué)環(huán)節(jié)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頻次如表4所示。

五、討論與建議

（一）討論

1．融入的傳統(tǒng)文化類別和內(nèi)容較為單一

研究結(jié)果顯示，在20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課中，教師所融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類別主要為思想文化，所融入的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要?dú)w屬于家國(guó)情懷這一維度，所融入的具體傳統(tǒng)文化元素在各個(gè)內(nèi)容維度上均有分布。同時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，一節(jié)閱讀優(yōu)質(zhì)課也可能融入不止一個(gè)類別或一個(gè)內(nèi)容維度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如人教版新目標(biāo)（Go for it?。┌四昙?jí)下冊(cè)第七單元Section B 2b的閱讀語(yǔ)篇，不僅融入了國(guó)寶動(dòng)物“大熊貓”這一物態(tài)文化元素，而且也通過介紹大熊貓的基本信息和相關(guān)情況讓學(xué)生領(lǐng)悟保護(hù)動(dòng)物的重要性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想觀念教育。從文化類別和內(nèi)容來(lái)看，這節(jié)閱讀課融入了物態(tài)文化和思想文化兩種文化類別，涉及家國(guó)情懷和社會(huì)關(guān)愛兩種文化內(nèi)容維度。但大多數(shù)閱讀優(yōu)質(zhì)課例僅融入了一個(gè)傳統(tǒng)文化類別或內(nèi)容維度，融入兩種傳統(tǒng)文化類別的優(yōu)質(zhì)課僅為6節(jié)；融入兩種傳統(tǒng)文化內(nèi)容維度的優(yōu)質(zhì)課也僅為8節(jié)，均不到所選取優(yōu)質(zhì)課例數(shù)的一半，且無(wú)課例融入兩種以上的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和類別。

以人教版九年級(jí)第六單元When was it invented？ Section A 3a的閱讀課為例，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)通過播放視頻讓學(xué)生了解茶葉的淵源及其發(fā)展過程，在讀中環(huán)節(jié)緊密圍繞文本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解中國(guó)的茶文化，讀后環(huán)節(jié)根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行選詞填空，深化對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。

該課例中，雖然教師已做到緊扣閱讀文本內(nèi)容融入相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但所融入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容僅為中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，屬于思想文化類別，未做到根據(jù)相應(yīng)的話題進(jìn)行相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的拓展。

2．對(duì)教學(xué)資源的整合利用缺乏合理性

從20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課的融入方式上看，教師雖然有運(yùn)用不同模態(tài)教學(xué)資源的意識(shí)，但是主要運(yùn)用的是文本和圖片這兩種靜態(tài)資源，而對(duì)音頻和視頻這兩種動(dòng)態(tài)資源的使用相對(duì)較少，且無(wú)課例涉及對(duì)這四種或是更多不同模態(tài)教學(xué)資源的整合利用。

以人教版九年級(jí)第九單元I like music that I can dance to Section B 2b的閱讀課為例，教師運(yùn)用歌曲You Are My Sunshine的短視頻導(dǎo)入課堂，并在讀前環(huán)節(jié)讓學(xué)生談?wù)撌欠裣矚g中國(guó)民間音樂和自己所知道的樂器名稱，再讓學(xué)生欣賞一段中國(guó)的民間音樂并談?wù)勛约旱母惺?。在讀中環(huán)節(jié)，教師通過讓學(xué)生快速閱讀，找出中國(guó)二胡名曲《二泉映月》頗受歡迎的原因。到讀后環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生兩人一組編一段介紹阿炳及其音樂作品的對(duì)話，然后組織學(xué)生以小組為單位討論如何保護(hù)中國(guó)民間音樂，課堂最后強(qiáng)調(diào)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的重要性。

該課例中，教師雖然有意識(shí)地在讀前、讀中、讀后和作業(yè)環(huán)節(jié)通過情境創(chuàng)設(shè)、課文講解、活動(dòng)滲透和作業(yè)練習(xí)法融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但是并未做到合理地整合利用不同模態(tài)的教學(xué)資源進(jìn)行融入。在讀前環(huán)節(jié)，教師雖然通過播放音頻的方式讓學(xué)生欣賞中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂，但學(xué)生此時(shí)對(duì)傳統(tǒng)民間音樂的認(rèn)識(shí)還處于主觀感知層面，并未接觸到一些實(shí)際的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這樣會(huì)導(dǎo)致讀前環(huán)節(jié)的音頻教學(xué)資源不能很好地與文本教學(xué)資源相整合以進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，并達(dá)到一定的教育效果。在讀中和讀后環(huán)節(jié)，教師也沒有圍繞主題內(nèi)容合理地整合利用諸如圖片、視頻等其他模態(tài)的教育資源。

3．融入缺乏連貫性

20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課中，多數(shù)課例在五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)均有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而仍有少數(shù)課例僅在其中的三或四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行融入。這說(shuō)明在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師雖然能通過多種類型的教學(xué)活動(dòng)融入相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)仍存在缺乏連貫性和系統(tǒng)性的問題。

以人教版七年級(jí)上冊(cè)第二單元This is my sister Section B 2b的閱讀課為例，教師首先通過一首英文歌曲I Love My Family導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，并在讀前環(huán)節(jié)呈現(xiàn)了一張自己的家庭照片，讓學(xué)生根據(jù)提示猜想并說(shuō)出照片上的家庭成員。在讀中環(huán)節(jié)，教師通過播放課文音頻，引導(dǎo)學(xué)生閱讀并回答相應(yīng)問題。在讀后環(huán)節(jié)，教師讓學(xué)生拿出自己的家庭照片，寫一段介紹然后與班級(jí)同學(xué)交流。在課堂最后，教師巧妙解釋了英語(yǔ)單詞family的含義：Father and mother， I love you。以此增強(qiáng)本次閱讀課的情感教育效果。

該課例中，教師在導(dǎo)入、讀前、讀后和作業(yè)環(huán)節(jié)通過情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)滲透和作業(yè)練習(xí)法，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融入。但在讀中環(huán)節(jié)，教師僅是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文本獲取相關(guān)信息，并未涉及相關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，融入活動(dòng)的不連貫導(dǎo)致相應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏連貫性和系統(tǒng)性，學(xué)生也難以形成對(duì)相關(guān)文化的深入學(xué)習(xí)、思考與內(nèi)化。

（二）建議

1．根據(jù)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充融入其他類別和內(nèi)容維度的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類別和內(nèi)容豐富多樣。在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地讓學(xué)生較為全面地接觸、感知和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更好地做到從英語(yǔ)學(xué)習(xí)的視角領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這需要教師超越閱讀文本內(nèi)容，根據(jù)相應(yīng)話題補(bǔ)充融入相關(guān)但所屬類別和內(nèi)容維度不同的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)面，讓學(xué)生認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多重價(jià)值功能，更為深入地領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值導(dǎo)向。例如在人教版九年級(jí)第六單元When was it invented？ Section A 3a的閱讀教學(xué)中，教師可以在向?qū)W生介紹茶文化的同時(shí)，融入關(guān)于茶的其他方面的知識(shí)，如茶樹和茶葉的品種類別等，還可以融入品茶步驟、禮儀規(guī)范知識(shí)以及中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。這樣既補(bǔ)充融入了相應(yīng)的物態(tài)文化、行為文化內(nèi)容，又通過茶文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行了相應(yīng)的人格修養(yǎng)教育，豐富了所融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類別和內(nèi)容。

2．針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，合理利用不同模態(tài)組合的教學(xué)資源

多模態(tài)教學(xué)主張多感官并用，強(qiáng)調(diào)充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體和教學(xué)資源庫(kù)等資源渠道，以及依托多種視聽手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。劉東燕指出，多模態(tài)英語(yǔ)閱讀教學(xué)能活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣，并“最終能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)目的語(yǔ)文化的特點(diǎn)并能加強(qiáng)對(duì)本族語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的多模態(tài)文化信息讀取能力”［8］。在英語(yǔ)閱讀課堂中，教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，合理利用不同模態(tài)組合的教學(xué)資源，使學(xué)生在多模態(tài)教學(xué)資源的輔助下更加全面、直觀、真切地感受和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，達(dá)到提高教師教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的雙重目的。

3．優(yōu)化閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)系統(tǒng)性和連貫性的教學(xué)活動(dòng)

英語(yǔ)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的合理性關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的達(dá)成。在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師首先需要考慮閱讀教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路，如何通過一系列的閱讀教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。只有在具有系統(tǒng)性和連貫性的閱讀教學(xué)活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是以零散式、碎片式的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生才能在一系列持續(xù)遞進(jìn)和深入的閱讀教學(xué)活動(dòng)中深入學(xué)習(xí)、思考和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，獲得系統(tǒng)性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。因此，英語(yǔ)教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)前，應(yīng)著重考慮閱讀教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容構(gòu)思系統(tǒng)和連貫的閱讀教學(xué)活動(dòng)，使每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)緊密相連，恰到好處地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

本研究通過觀察和分析20節(jié)初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)優(yōu)質(zhì)課例中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況，發(fā)現(xiàn)了其中存在的問題，并提出了相應(yīng)的建議。由于本研究是通過觀察初中英語(yǔ)閱讀優(yōu)質(zhì)課視頻來(lái)分析教師在閱讀教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況，研究方法只涉及課堂觀察法，且并未參與真實(shí)的課堂進(jìn)行觀察和對(duì)教師進(jìn)行訪談等，一些更重要的內(nèi)容、問題或許并未在本研究中呈現(xiàn)，因此有關(guān)初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入情況的探討還需要進(jìn)一步深入。未來(lái)的研究可以考慮采用更加多樣的研究方法，采用多種數(shù)據(jù)收集手段進(jìn)行深入研究。此外，本研究?jī)H涉及閱讀課這一種課型，且研究學(xué)段為初中，因此只能為初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)提供一定啟發(fā)。未來(lái)的研究可以從擴(kuò)大研究對(duì)象、延長(zhǎng)研究時(shí)間、收集不同課型的教學(xué)案例入手，使收集的數(shù)據(jù)更為全面，研究結(jié)果具有更大的參考價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王學(xué)偉．試論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)涵［J］．海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，27（6）：76．

［2］吳增禮，馬振偉．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化自信的理與路［J］．馬克思主義研究，2018（9）：81．

［3］肖嵐，李筱瀅．初中英語(yǔ)教材對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承研究［J］．中小學(xué)教材教學(xué)，2019（5）：17．

［4］魯子問．中華文化融入我國(guó)英語(yǔ)課堂的可能路徑［J］．江蘇教育，2018（91）：23-24．

［5］馬甜，徐藝，劉蒞，等．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中英語(yǔ)教學(xué)的思考［J］．新課程研究，2021（28）：128．

［6］孫璐．高中英語(yǔ)課堂融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法探討［J］．英語(yǔ)教師，2021，21（4）：74-76．

［7］顧曰國(guó)．多媒體、多模態(tài)學(xué)習(xí)剖析［J］．外語(yǔ)電化教學(xué)，2007（2）：3．

［8］劉東燕．“多模態(tài)”英語(yǔ)閱讀教學(xué)的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)［J］．教學(xué)與管理，2018（27）：107.