略談高科技時代中的文物藝術品鑒定

岳峰

隨著時代的發(fā)展，我們已逐步進入一個快速發(fā)展和變革的時代，一個信息化的大數(shù)據(jù)時代，一個高科技的普及與應用的時代。毫無疑問，我們的文物藝術品鑒定與現(xiàn)代高科技絕對不是對立排斥的，而是應該最大限度的進行研究并予以利用。

一、客觀認識傳統(tǒng)鑒定方法

我們應該客觀地認識到，對于任何一件文物藝術品的鑒定行為，都應該是對它進行研究和認識的一個過程。這個過程的長與短、難與易，一是取決于專家對這件文物藝術品的熟悉程度和認知程度，二是取決于這件文物藝術品自身所具有的復雜程度。傳統(tǒng)的鑒定方法就是“眼學”和“經(jīng)驗學”。傳統(tǒng)的鑒定方法，是要靠一個十分敬業(yè)的從事文物藝術品鑒賞的工作者，在經(jīng)過長期的、認真的、刻苦的、專心的甚至是枯燥而寂寞的學習和實踐之后，從感性認識到理性認識，再從理性認識到感性認識、這樣一個反復地學習實踐過程，在對某一個歷史時期的或者是某一個品種、品類的文物藝術品進行反復的、深入的、多方面的分析與研究后，才可能對所研究和熟悉的某一品類的文物藝術品的時代特征與風格以及個人藝術表現(xiàn)形式與特征，有比較全面地把握和認識。正因如此，他們才能成為一個有一定眼力的、高水平的、資深的文物藝術品鑒賞大家。毫無疑問，這樣的鑒定專家是值得認可、信賴和尊敬的，他們的權(quán)威不是誰授予的，而是建立在他們扎實的業(yè)務功底，豐富的實踐經(jīng)驗、淵博的知識修養(yǎng)，嚴肅的職業(yè)態(tài)度、高尚的人品道德，是行業(yè)內(nèi)和社會以及廣大收藏愛好者對他們發(fā)自內(nèi)心的尊重和敬仰。特別是像張珩、馮先銘、劉久庵、史樹青、徐邦達、馬承源、謝稚柳、汪慶正、朱家溍、王世襄等老先生，遺憾的是他們都已經(jīng)離開了我們。

如果說一個文物藝術品鑒賞工作者，什么都能看，無論是古代的，還是近現(xiàn)代的；無論是書畫、瓷器、銅器，還是玉器，雜項等，真?zhèn)味寄芸?，那他一定是一個偽專家，至少他是一個不負責任的或者是缺失嚴肅認真態(tài)度的鑒定專家。雖然文物藝術品鑒定中確實存在著某些共性之處，但文物藝術品自身的特殊性決定了它的復雜性和多樣性。一個真正的負責任的鑒定專家是不會隨意地去肯定或否定一件文物藝術品的，除非是那些“大開門”文物藝術真品精品，或者是仿制極差的“地攤貨”。因此，鑒定專家的知識水平、和鑒賞能力，與他的職業(yè)態(tài)度和人品道德同等重要。

在我們用傳統(tǒng)的鑒定方法長期從事文物藝術品的鑒定工作中，也應該感覺到：傳統(tǒng)的鑒定方法也存在著一定的局限性。如：專家的知識結(jié)構(gòu)與工作經(jīng)歷，工作環(huán)境與工作條件，師承關系，專家在鑒定中的個人喜好、情感、側(cè)重點與外來因素的影響，以及專家在鑒定中的某些不規(guī)范行為等，傳統(tǒng)鑒定方法的主要依據(jù)和輔助依據(jù)也就是文物藝術品的時代風格、個人藝術風格和局部特征，這些信息基本上是來自于文物藝術品的表面，也就是“肉眼”或者是借助于放大和顯微設備能看到的現(xiàn)象，而鑒定結(jié)論就是在這種狀態(tài)下做出的分析和判斷。因此我們可以說，傳統(tǒng)的鑒定方法還做不到對一件文物藝術品進行一個由里到外、由面到質(zhì)的全面認識。

如果我們將科技檢測手段運用到文物藝術品鑒定中來，就好比醫(yī)生給病人看病，先對病人的病情進行了解和初步診斷，再通過醫(yī)療儀器進行化驗檢查之后，經(jīng)過分析再進行確診，就會最大可能的減少誤診率。也許我們在對文物藝術品進行科技檢測的過程中，會出現(xiàn)傳統(tǒng)鑒定與科技檢測分歧較大的情況，這就更要求我們對這件文物藝術品進行深入的認真研究，也可以采用先擱置的辦法，等進一步獲取資料信息后，再進行研究并做出結(jié)論也不晚。對于傳統(tǒng)鑒定和科技檢測結(jié)論相吻合的文物藝術品，則可以建檔歸案，收藏研究、陳展利用。

二、科技檢測的現(xiàn)狀與利用

目前國內(nèi)有不少的博物館（院）、科研部門、鑒定評估機構(gòu)，在科技檢測服務于文物藝術品鑒定方面，做了一些探索和研究工作，還是值得肯定和支持的。

X光探傷成像系統(tǒng)：可以利用X光穿透（不同材質(zhì)、部位、厚度）器物時因透過X光強度不同所形成的灰度差而成像。該方法幾乎適用任何質(zhì)地的文物或藝術品，屬無損分析鑒定。對青銅器、古陶瓷、書畫（壁畫、油畫）可做分析鑒定。如對青銅器（X光片）可做鑄造結(jié)構(gòu)、（模糊或銹層下的）紋飾、銘文、修補痕跡做分析，對造假特征易辨識，易做出真?zhèn)闻卸?。對古陶瓷和書畫亦如此，尤其對古陶瓷的修補、模糊圖案紋飾；書畫的繪畫特征、模糊或隱藏圖案的揭示均有重要作用。

熱釋光光釋光年代測量儀：可以用于對古代陶器、瓷器（三彩器）的年代測定或真?zhèn)舞b別。陶瓷器中一般含有石英、長石、方解石等礦物顆粒。陶瓷器最后一次高溫受熱（如燒造）時，上述礦物中高能級中的電子向低能級躍遷并產(chǎn)生釋光而清零。之后，在宇宙射線和埋藏土壤中放射性元素射線的不斷輻照下，陶瓷器接收總吸收劑量，大量電子重新躍遷到高能級。測定陶瓷樣品時，用人工（高溫）加熱或光激發(fā)，使電子重新從高能級躍遷產(chǎn)生光釋光，測量光釋光強度獲知陶瓷器的總吸收劑量，而對特定年代和埋藏環(huán)境的陶瓷器，其年吸收劑量率為常數(shù)。于是，陶瓷器的（燒造）年代一總吸收劑量/年吸收劑量率。對陶器測年精度較好，誤差10%-15%左右。對瓷器，因高溫燒制，石英等礦物有晶體結(jié)構(gòu)畸變，測年精度差些，但可用于器物的朝代判別。因需取少量樣品，光釋光方法屬微損分析。

顯微拉曼光譜儀 可用于各種無機物、有機物的定性、定量分析，對書畫（其紙張、墨跡，印章）、（壁畫）顏料、油畫、玉石珠寶中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、成分做檢測，與真品的相應的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、成分作比較，可進行真?zhèn)舞b定。尤其該儀器的外置可移動探頭和顯微定位系統(tǒng)可進行藝術品的局部微區(qū)的原位檢測，極具靈活性和可靠性。該方法屬無損鑒定。

場發(fā)射電鏡：可用于對幾乎各種質(zhì)地的古代文物（金屬器、陶瓷器、紡織品、書畫等）樣品做顯微形貌、結(jié)構(gòu)、織構(gòu)的圖像觀察，與能譜儀（EDS）和電子背散射衍射（EBSD） 一體化系統(tǒng)配接和連用。能譜儀（EDS）和電子背散射衍射系統(tǒng)（EBSD）能分別提供掃描電鏡中樣品的化學和晶體結(jié)構(gòu)信息，并能進行材料結(jié)構(gòu)的相鑒定和多相的鑒別。能對觀察區(qū)域做實時的成分和晶體結(jié)構(gòu)分析（EBSD）能對古陶瓷、金屬器做相鑒定和多相的鑒別。作為一種基礎儀器，在各種質(zhì)地的文物或藝術品鑒定中有重要作用，根據(jù)文物尺寸可做無損或微損分析鑒定。

微聚焦X熒光能譜儀和便攜式X熒光能譜儀能分析古陶瓷、金屬器的化學組成。通過分析器物的X熒光能譜得到器物的主、微量元素含量，與標準器或數(shù)據(jù)庫做成分比對，判別檢測器物的真?zhèn)巍?/p>

雙通道多光譜光纖光譜儀：可以不受文物大小的限制，檢測到絕大部分手不可以觸及的部位?？梢詫腆w（甚至液體、氣體）中元素做快速定性定量分析。光譜分析范圍是200-2500nm，即紫外、可見光、紅外三個光譜波段，光學分辨率0.1nm（FWHM），檢測靈敏度達到ppm量級?？梢杂^察發(fā)現(xiàn)很多肉眼看不到的信息，用脈沖激光器作激發(fā)源，光束極細，作用時間極短，對各材質(zhì)的絕大多數(shù)文物如金屬、合金、陶瓷、玻璃、玉石珠寶甚至書畫（其紙張、墨跡、印章）、（壁畫）顏料、油畫中的元素或微量元素含量做定性識別和定量分析，可以做大量真品文物的檢測并嘗試建立數(shù)據(jù)庫，通過與（真品）標準數(shù)據(jù)庫的比對，可做到對文物或藝術品的無損鑒定。適合于所有無機物及礦物。

便攜式紅外光譜儀：用紅外吸收光譜是化合物鑒定和定量分析中最有用的方法之一。在文物或藝術品鑒定中，可對青銅器（銹蝕或贗品中使用的無機、有機物）、書畫（其紙張?zhí)盍?、墨跡、印章）、（壁畫、油畫）顏料、絲綢、漆器涂層等所含化合物進行分析鑒定，與真品中相應的物質(zhì)種類和含量作比對，鑒定文物或藝術品的真?zhèn)巍贌o損或微損鑒定。

超景深視頻顯微鏡：可以觀察傳統(tǒng)光學顯微鏡由于景深不夠而不能看到的顯微世界，實現(xiàn)超高分辨率觀測和實時保存圖像。文物及藝術品具有各自的微觀特征。如古陶瓷器的胎釉、制作燒結(jié)工藝、紋飾圖案特點；金屬器（青銅、金銀器）的鑄造、鍛造、打制等工藝特征和紋飾、銘文等；書畫的紙張、筆跡、墨跡、印章；絲綢的制作工藝等都具有自己獨特的顯微特征。僅在肉眼的觀察下，有些特點并不能觀察到，而這些特點往往是文物和藝術品的獨有特性。造假者雖然能大致仿制出以假亂真的贗品，但真品的微觀特征往往是當時歷史文化、制作工藝、制作者的內(nèi)心感悟的“痕跡”，卻極難仿制。通過對古代文物的細節(jié)加工工藝進行觀察研究，從文物的微觀找到線索如字畫墨跡與紙張和絹絲纖維結(jié)合狀況、以及文物加工等痕跡和真品文物進行對比判斷文物的真?zhèn)?。這正是超景深視頻顯微鏡優(yōu)勢所在，能無損地鑒定文物和藝術品。

如果說我們國內(nèi)目前有一個權(quán)威、也是具公信力的、運行也是規(guī)范的、而且是具備非常完善、準確的一套關于蘇軾書法作品數(shù)據(jù)，那么，《功甫帖》的真假之爭還需要那么長時間嗎？那么，在書畫鑒定中也就不會出現(xiàn)“十個專家、九個意見”的亂象，也不會把科技檢測的目光投向牛津大學和香港理工大學了。所以，科技檢測手段在國內(nèi)的文物藝術品的鑒定中，不是沒有必要，而是十分必要。

三、使用科技檢測必須

要注意的幾個問題

要把科技檢測更好地運用在文物藝術品的鑒定業(yè)務中，提供更準確的可靠數(shù)據(jù)，使之發(fā)揮更重要的作用。如果要科技檢測更好服務于文物藝術品的鑒定，必須解決好幾個問題：

首先是所有檢測對象的數(shù)據(jù)庫建立，每一個類別的文物藝術品都必須有一個完善的數(shù)據(jù)庫，這是前提，否則就沒有資格進行文物藝術品的檢測業(yè)務。這是一項嚴肅認真、復雜而艱苦細致的工作。獲取數(shù)據(jù)的標本來源，必須是真實可靠的，標本的不可靠肯定會導致數(shù)據(jù)的不可靠，用不準確數(shù)據(jù)去審定鑒定對象，那肯定是得不出正確的結(jié)論，可能還會給鑒定行業(yè)帶來更加的混亂。

其次是國家必須建立一個統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫，因為儀器設備的不同、標本的來源不同、采集方法和采集部位的不同、文化類型的不同以及地域的不同，所得出的數(shù)據(jù)也不會相同，必須有一個統(tǒng)一的數(shù)據(jù)綜合分析研究部門。否則，各自按照各自的數(shù)據(jù)去審定器物，肯定得不出一致的結(jié)果。

再次是傳統(tǒng)鑒定方法和科技檢測手段的如何銜接，傳統(tǒng)的鑒定方法是人文學科，而科技檢測是復雜的理科領域。從事傳統(tǒng)鑒定方法的專家很難搞懂那些科技檢測中的化學名稱及數(shù)字公式，也不懂得設備儀器操作及數(shù)據(jù)分析。而從事科技檢測的專業(yè)人員也很難站在傳統(tǒng)鑒定方法的角度去認識和分析器物。這就必須要求從事傳統(tǒng)鑒定的專家和從事科技檢測專家進行相互跨界，從事傳統(tǒng)方法鑒定的專家要知道用什么樣的儀器來解決什么樣的問題，從事科技檢測的專家要知道用什么手段、方法和程序，以及怎么取得最有說服力的數(shù)據(jù)來解決某一件文物藝術品鑒定中需要解決的問題，也需要了解歷史學、考古學。這也是至關重要的。

最后還應強調(diào)的是數(shù)據(jù)庫的保密性，因為任何高科技的成果，只要有人去研究，都可以復制。運用高科技手段，同樣可以做出符合“標準數(shù)據(jù)”的器物來。

我們也還必須承認，目前的科技檢測方法還不夠成熟，有待完善。還不可能像用儀器檢測珠寶玉石的礦物成分那樣簡單、清楚和明了?？萍紮z測對文物藝術品的鑒定和使用，目前還只能是在探索和完善時期，是一種輔助性手段。如，傳統(tǒng)鑒定方法中古代器物的時代風格與氣息，藝術品中的個人風格與意韻在科技檢測中還難以解決。一件文物藝術品需要和那個歷史時期的標本數(shù)據(jù)做比對、需要檢測哪些數(shù)據(jù)及怎樣獲取數(shù)據(jù)，仍然要用傳統(tǒng)的鑒定方法來決定。所以傳統(tǒng)的鑒定方法目前仍然是文物藝術品鑒定中的主要手段。無論什么樣高科技設備，都是為人服務的，人需要儀器做什么，怎么做都是人來掌控的。在傳統(tǒng)鑒定方法的基礎上，運用科技手段進行定量定性的分析驗證，把人文精神層面的認識與感受和實物的成分構(gòu)成及工藝技術等理化指標的檢測分層次的進行分析研究，把這兩個分屬于不同領域的研究方法結(jié)合起來，使文物藝術品的鑒定結(jié)果會更加有說服力，可以有效的避免有意或者無意出現(xiàn)的錯誤的鑒定結(jié)果。所以，利用和發(fā)揮好科技儀器檢測的特有功能，毫無疑問對文物藝術品鑒定行業(yè)來說，會帶來較大的幫助，特別是對改善當下國內(nèi)文物藝術品鑒定市場“十個專家、九個意見”“鑒定證書漫天飛”的混亂狀況是有助的，也可能使文物藝術品鑒定行業(yè)進一步得到規(guī)范，有助于我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。