人的初級(jí)本質(zhì)與社會(huì)主義初級(jí)階段

黃媛

【摘 要】 本文作者認(rèn)為列寧在《哲學(xué)筆記》中提出了人的初級(jí)本質(zhì)的英明論斷，鄧小平同志靈活地把這個(gè)理論運(yùn)用于中國的社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐，提出社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷。在這個(gè)理論的指導(dǎo)下中國社會(huì)主義建設(shè)飛速發(fā)展，生產(chǎn)力大大提高。事實(shí)證明，這個(gè)理論是馬克思列寧主義普遍真理運(yùn)用于中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的光輝典范，是馬克思列寧主義在新時(shí)期的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 初級(jí)本質(zhì);初級(jí)階段;導(dǎo)化;發(fā)展

黨的十八大提出深入改革開放，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。習(xí)近平總書記在一次講話中說：“中國特色社會(huì)主義制度是特色鮮明，富有效率的。但還不是盡善盡美，成熟定型的。中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)也需要不斷完善?！倍敖ㄔO(shè)中國特色主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段?！?/p>

中國社會(huì)主義初級(jí)階段的理論是鄧小平同志在1987年提出的。黨的十三次全國代表大會(huì)進(jìn)一步全面闡述概括出這個(gè)理論的基本特征和內(nèi)涵。在以后我國社會(huì)建設(shè)實(shí)踐中，在第三代、第四代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心推進(jìn)和引導(dǎo)我國社會(huì)主義發(fā)展中，使這個(gè)理論更加全面、完善?，F(xiàn)在則稱作中國特色社會(huì)主義，實(shí)則與社會(huì)主義初級(jí)階段一個(gè)內(nèi)涵。鄧小平同志的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是從中國社會(huì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的英明卓見，使我國社會(huì)主義建設(shè)得以向前大大發(fā)展。使我國躍居總產(chǎn)值世界第二大國，基本上達(dá)到小康水平，有些地區(qū)甚至達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，不僅在我國建設(shè)實(shí)踐中顯出它無比巨大的指導(dǎo)作用，而且在馬克思列寧理論發(fā)展中，具有里程碑的意義。

一、列寧提出的人的“初級(jí)本質(zhì)”論

列寧在《哲學(xué)筆記》中說：“人的思想由現(xiàn)象到本質(zhì)，由所謂初級(jí)本質(zhì)到二級(jí)本質(zhì)，這樣不斷地加深下去，以至于無窮?！绷袑幍囊馑际钦f，人的思想發(fā)展是有級(jí)次的，不是只在一種形態(tài)上，它呈現(xiàn)有“初級(jí)本質(zhì)”、“二級(jí)的本質(zhì)，乃至更高級(jí)的本質(zhì)。本質(zhì)化即具體化，本質(zhì)顯露的越明顯，就說明它越具體。具體體現(xiàn)特殊性，兩事物本質(zhì)有區(qū)別，就是兩事物各顯示各自不同的特殊性。從這個(gè)意義說，本質(zhì)越高級(jí)，就越不帶普遍性，而越能體現(xiàn)事物的特殊性即具體性。反之，本質(zhì)是初級(jí)的，就帶有更大的普遍性而少體現(xiàn)事物的具體特殊性?！彼?，人思想的初級(jí)本質(zhì)在廣大人們中差不多都具有，常有普泛性，基本上是相同的，如親子之情、同情與奮進(jìn)、懶惰與好奇等等，人們一般都有，它們是想通的。而二級(jí)的本質(zhì)或更高級(jí)的本質(zhì)，在不同的人中相同的就少或很少，如階級(jí)性是人的思想的高級(jí)本質(zhì)，它隨不同的階級(jí)集團(tuán)而不同。剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的階級(jí)性不同，同是被剝削階級(jí)，工人與貧下中農(nóng)的階級(jí)性也有差異，同是工人階級(jí)，共產(chǎn)黨員的思想具有了黨性，這是比階級(jí)性更高級(jí)的思想本質(zhì)，不是每個(gè)人都具有的，它帶有更大的特殊性。

人的初級(jí)本質(zhì)并不明顯地帶有階級(jí)性，人作為“類”的動(dòng)物，也一定有其共通性，否則，便構(gòu)不成“共同的”人類。這個(gè)初級(jí)本質(zhì)便是人類共有的本質(zhì)。唯其如此，各階級(jí)、各政治集團(tuán)、各種不同的民族才有溝通的渠道，才能共同感受美好的東西，才能共同制止邪惡的現(xiàn)象。社會(huì)歷史的發(fā)展、前進(jìn)、還是在這種平行四邊形的對(duì)角線，是全社會(huì)共同努力的結(jié)果。有些事情、觀點(diǎn)，是一種方法，一種規(guī)范，甚至是一種通感，人們都會(huì)感受它，并拿來為我所用，這正是人們所共同具有的初級(jí)本質(zhì)顯現(xiàn)的功能表現(xiàn)，也是社會(huì)主義初級(jí)階段所以提出來的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。如發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義這樣，它可以使人們更快地富起來，社會(huì)主義也可以利用它使社會(huì)更快地增加財(cái)富。股票、證券，從前只是資本主義特有的聚攢金錢發(fā)展財(cái)富的手段，作為一種手段，它不只屬于哪一個(gè)階段，哪一種社會(huì)，它也可服務(wù)于社會(huì)主義。它不只屬于某一種社會(huì)形態(tài)所特有，不是某一種社會(huì)形態(tài)所表現(xiàn)的具體特殊性，而是差不多每種不同的社會(huì)所共有，并為其服務(wù)。作為社會(huì)主義初級(jí)階段，同樣可以利用它發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)，這猶之乎人的初級(jí)本質(zhì)為社會(huì)各階級(jí)甚至人類所共有一樣。它是用抽象法排除了上層建筑的諸因素，只看合不合乎我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

二、鄧小平同志把列寧的人的初級(jí)本質(zhì)理論運(yùn)用到我國社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展

原蘇聯(lián)和中國完成社會(huì)主義革命，都不是如馬、恩等無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師所預(yù)言的那樣，出現(xiàn)在什么資本主義特別發(fā)達(dá)乃至達(dá)到腐朽的國家，而是發(fā)生在生產(chǎn)力相對(duì)低下，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的兩個(gè)大國，尤其中國更是處在半封建半殖民地的落后狀態(tài)，生產(chǎn)力十分低下。建國多年來，又由于極左錯(cuò)誤思想的干擾，使我國當(dāng)時(shí)仍處在人民日益增長的物質(zhì)和文化需要與落后生產(chǎn)力的矛盾狀態(tài)之中。列寧說，在一個(gè)文盲充斥的國家里是建不成共產(chǎn)主義的。按照革命導(dǎo)師所描繪的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義藍(lán)圖，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)極大發(fā)達(dá)，社會(huì)財(cái)富無比豐富，人們各個(gè)都富有，光是按勞按需分配，人們都很文明，有很高的文化水平，等等。令人遺憾的是，這個(gè)美好的遠(yuǎn)景與我國的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相差太遠(yuǎn)，而且又不可能一下子改變這種落后狀態(tài)。所以鄧小平同志說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。”

依照國家領(lǐng)導(dǎo)人的精明見解指引，我們應(yīng)該根據(jù)以上談到的那些“實(shí)際”，就應(yīng)當(dāng)發(fā)展資本主義已經(jīng)具有而我們還沒有的先進(jìn)生產(chǎn)力，豐富的物質(zhì)生活，這就必須搞工業(yè)化，現(xiàn)代化，這些是所以建成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義先決的必備的條件和基礎(chǔ)。社會(huì)主義是在高度發(fā)展的資本主義社會(huì)基礎(chǔ)上建立的，我們應(yīng)當(dāng)采用資本主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方法來發(fā)展目的經(jīng)濟(jì)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度保證下，不會(huì)再走資本主義老路，而只能更好地發(fā)展自己的現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)及現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上再前進(jìn)，走上完美的富強(qiáng)的社會(huì)主義。這猶之乎列寧所說的人的初級(jí)本質(zhì)具有各階級(jí)人的特征一樣，社會(huì)主義初級(jí)階段也具有資本主義等的特征。這樣的初級(jí)階段，它不完整的具備較高一級(jí)社會(huì)主義的特點(diǎn)，因此它不體現(xiàn)高一級(jí)社會(huì)主義的全部特征和具體性。就像人的初級(jí)本質(zhì)不能全部體現(xiàn)人的高一級(jí)的具體特征一樣。但是，它可以再發(fā)展，進(jìn)入更完美的高一級(jí)的社會(huì)主義，正像列寧說的那樣，進(jìn)到人的“二級(jí)本質(zhì)”或更高級(jí)的本質(zhì)。

鄧小平同志是把列寧的人的初級(jí)本質(zhì)理論運(yùn)用到我國社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展的偉大能手，是解放思想、實(shí)事求是的光輝典范。所謂實(shí)事求是，就是根據(jù)和把握了中國的當(dāng)時(shí)狀況，把偉大導(dǎo)師的革命理論靈活地運(yùn)用到我國的社會(huì)實(shí)踐中來，從而開創(chuàng)了社會(huì)主義的“第二次革命”新紀(jì)元。

社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、資本主義、社會(huì)主義，都會(huì)有異化現(xiàn)象。資本主義的某些特點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，正是這種異化，才能使兩種或以上的事物互相吸收互相轉(zhuǎn)化、互相推進(jìn)，使之發(fā)展向前。鄧小平同志深刻學(xué)習(xí)研究了馬克思列寧主義等偉大導(dǎo)師的精湛論述，針對(duì)中國的當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出建設(shè)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，使馬克思列寧主義普遍真理，在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮出巨大的威力。

【作者簡(jiǎn)介】

黃 媛（1969-）女，漢族，山東曲阜人，大學(xué)本科，副研究館員，主要從事文學(xué)及圖書館學(xué)研究.