積極心理學(xué)：心理健康研究的新視角

劉曉銘

·健康教育·

積極心理學(xué)：心理健康研究的新視角

劉曉銘

積極心理學(xué)是21世紀(jì)心理學(xué)界最新的研究領(lǐng)域，是重視研究人類幸福的新的理論方向，重視挖掘和強(qiáng)化人的積極潛質(zhì)，增加幸福感，使每個(gè)人的生活的更充實(shí)、有意義。同時(shí)，它對(duì)心理學(xué)中心理疾病問題的治療提供了新的思路以及治療方法。積極心理學(xué)是心理健康領(lǐng)域中一種新的研究視角。本文主要對(duì)積極心理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、研究歷史和實(shí)踐應(yīng)用等做了一個(gè)系統(tǒng)的概述，對(duì)積極心理學(xué)理論的起源、發(fā)展背景、理論內(nèi)容、研究方法、理論影響與效應(yīng)，以及在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域中的應(yīng)用進(jìn)行了梳理、回顧與思考。

積極心理學(xué)；心理健康；新視角；研究

積極心理學(xué)是產(chǎn)生于20世紀(jì)末的研究個(gè)體的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)，是當(dāng)代心理學(xué)與健康心理研究的新方向和新進(jìn)展。積極心理學(xué)為我們認(rèn)知、分析和研究人的心理活動(dòng)提供了新的視角，積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)是個(gè)體心理的積極因素方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力量為研究出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)人的和諧、健康發(fā)展。積極心理學(xué)的理念為心理健康研究開啟了新視角，改變了傳統(tǒng)的心理健康研究方式，全面梳理積極心理研究的發(fā)展歷程和應(yīng)用現(xiàn)狀，有助于深度掌握和了解，這一理論，改造目前心理健康和治療的臨床模式。

1　積極心理學(xué)理論的誕生與發(fā)展

縱觀積極心理學(xué)的發(fā)展歷史，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman有關(guān)天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格關(guān)于生活意義的研究。由于第二次世界大戰(zhàn)的影響，積極心理學(xué)的研究曾經(jīng)停止。二戰(zhàn)后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來極大的心理創(chuàng)傷，心理學(xué)的主要任務(wù)變便是治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患。20世紀(jì)50、60年代，人本主義心理學(xué)的代表人物馬斯洛、羅杰斯等著手研究人性的積極方面，馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論、羅杰斯的自我理論等都提倡人的主動(dòng)性，關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)，這在一定程度上引起了心理學(xué)家對(duì)心理活動(dòng)的積極方面的重視。David Myers做了一項(xiàng)心理學(xué)概念方面的研究發(fā)現(xiàn)，自1887年至2000年，關(guān)于抑郁的研究文獻(xiàn)有70856篇，關(guān)于焦慮的文章有57800篇，而與幸福相關(guān)的研究只有2958篇，關(guān)于歡樂的研究更少，僅有851篇。文獻(xiàn)檢索結(jié)果中研究積極心理與消極心理的文章比率大約為1∶14［1］。由此可見，多年以來我們主要關(guān)注的是人的焦慮、抑郁等消極病態(tài)方面，而對(duì)積極方面的關(guān)注很少。由于二戰(zhàn)是一個(gè)特殊的時(shí)期，使得近六十年來心理學(xué)家都把研究方向集中在對(duì)消極心理方面的研究，但隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的進(jìn)步，不同的時(shí)代有不同的矛盾、沖突，雖然心理學(xué)在治療心理問題形成科學(xué)的體系，但是人們的心理疾患卻有增無減。因此，賽利格曼提出，應(yīng)該把心理學(xué)的研究方向轉(zhuǎn)向預(yù)防人的心理疾患。

賽里格曼在《構(gòu)建人類的優(yōu)點(diǎn)：被心理學(xué)遺忘的使命》一文中指出，心理學(xué)研究應(yīng)有三項(xiàng)主要使命:研究人的消極心理；盡力改善人的生活；鑒別和培養(yǎng)人的天賦。他認(rèn)為，長(zhǎng)期以來，人們對(duì)心理學(xué)的研究主要集中在第一項(xiàng)研究任務(wù)，心理學(xué)的主要研究對(duì)象多是病態(tài)的人，而忽略了對(duì)正常的普通群體的研究，使得心理學(xué)的研究范圍縮小，偏向于以治療精神疾病的病理學(xué)科。因此，塞利格曼呼吁應(yīng)重視對(duì)后兩項(xiàng)心理學(xué)的研究使命，重視對(duì)人的積極心理研究，積極心理學(xué)的研究恰好彌補(bǔ)了這一“空擋”。由此，賽里格曼被譽(yù)為“積極心理學(xué)之父”，他通過研究習(xí)得性“無助”發(fā)現(xiàn)“積極”也是可以習(xí)得的。

自1997年擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)（APA）主席一職后，賽里格曼積極推動(dòng)積極心理學(xué)的工作，相繼在美國(guó)和意大利等地多次召開了年會(huì)。2000年1月的《美國(guó)心理學(xué)家》雜志出版關(guān)于“積極心理學(xué)”研究的專刊，2001年3月，《美國(guó)心理學(xué)家》雜志設(shè)置了有關(guān)積極心理學(xué)研究和應(yīng)用的專欄。之后，越來越多的心理學(xué)家進(jìn)入積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域，使其發(fā)展成為一種世界性潮流。在2004年初出版的《現(xiàn)代心理學(xué)史》第八版中，世界著名心理學(xué)史家、美國(guó)心理學(xué)家舒爾茲把積極心理學(xué)稱為當(dāng)代心理學(xué)的進(jìn)展之一［2］。在他的大力倡導(dǎo)下，現(xiàn)如今積極心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、后現(xiàn)代心理學(xué)已成為21世紀(jì)心理學(xué)最新的研究方向。

“積極心理學(xué)”這個(gè)詞最早出現(xiàn)于1954年馬斯洛的著作《動(dòng)機(jī)與人格》中，該書的最后一章的標(biāo)題就是“走向積極心理學(xué)”。1998年，賓西法尼亞大學(xué)教授賽里格曼出任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，在年度大會(huì)上他第一次在正式場(chǎng)合使用了“積極心理學(xué)”一詞。2001年，謝爾頓、勞拉·金給積極心理學(xué)的定義是：“積極心理學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)［1］。”杜克沃斯等則認(rèn)為積極心理學(xué)是“研究人類的積極經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體的積極特征以及促進(jìn)這些特征發(fā)展的積極建構(gòu)的科學(xué)”［3］。

2　積極心理學(xué)理論的內(nèi)容與研究方法

積極心理學(xué)是致力于研究人類幸福的科學(xué)，它糾正了心理學(xué)研究中的不平衡。大多數(shù)心理學(xué)家關(guān)注心理疾病和修復(fù)病損，忽略了對(duì)正常人的研究，忽視了人本身的潛能和力量。積極心理學(xué)重視對(duì)一般人的研究，重視研究個(gè)體積極樂觀的方面，用積極的方式闡釋生活中的問題，改變?nèi)藗兊乃伎挤绞胶托袨榉绞?，使其個(gè)體的生活更加充實(shí)、有意義，主張積極預(yù)防心理疾病。

總體看來，目前積極心理學(xué)理論與實(shí)踐中的主要研究?jī)?nèi)容有三項(xiàng)，一是指?jìng)€(gè)體的積極的情緒感受和體會(huì)。積極心理學(xué)認(rèn)為，一方面我們有潛在的自我沖突，另一方面也可以通過內(nèi)控進(jìn)行自我完善，我們可以決定自己的發(fā)展方向，即“積極性”是可以通過行為努力而習(xí)得。目前，對(duì)于個(gè)人的主觀情感主要是探討人類的幸福感、滿意感、快樂感，建構(gòu)未來的樂觀主義態(tài)度和對(duì)生活的忠誠(chéng)；在對(duì)待過去方面，主要研究滿足、滿意等積極體驗(yàn)；在對(duì)待當(dāng)前方面，主要研究幸福、快樂等積極體驗(yàn)；在對(duì)待將來方面，主要研究樂觀和希望等積極體驗(yàn)［4］。二是積極的個(gè)性與人格品質(zhì)。人格是個(gè)體內(nèi)在的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，我們可以通過人格品質(zhì)預(yù)測(cè)他在不同環(huán)境下的心理活動(dòng)及行為。積極心理學(xué)家認(rèn)為，培養(yǎng)這些特質(zhì)最主要的方法就是增加他們的積極體驗(yàn)。三是積極的心理環(huán)境建構(gòu)和營(yíng)造。積極心理學(xué)不僅關(guān)注個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)，也關(guān)注團(tuán)體的精神風(fēng)貌。積極的環(huán)境氛圍由小系統(tǒng)和大系統(tǒng)構(gòu)成，積極的小系統(tǒng)可能是和睦的社區(qū)環(huán)境、負(fù)責(zé)任的媒體、溫馨的家庭、高效能的學(xué)校等；積極的大系統(tǒng)包括公民有責(zé)任感、職業(yè)道德感等［5］。

在研究方式和研究方法方面，積極心理學(xué)在繼承了傳統(tǒng)主流心理學(xué)的大多數(shù)研究方法和研究手段（如量表法、問卷法、訪談法和實(shí)驗(yàn)法等）的基礎(chǔ)上，又與人本主義的現(xiàn)象學(xué)方法、經(jīng)驗(yàn)分析法等有機(jī)地結(jié)合起來。努力克服兩者研究方法的不足，從而建立一套科學(xué)的研究體系。賽里格曼在2004年出版了《優(yōu)點(diǎn)的分類》一書，第一次嘗試將積極心理學(xué)分類作為美國(guó)精神病學(xué)協(xié)會(huì)的DSM的補(bǔ)充［6］。最初的優(yōu)點(diǎn)測(cè)量問卷有兩個(gè)版本，均是自陳式問卷，分別是Values in Action Inventory of Strengths和the Values in Action for Young People，最常用的是Diener于1985年編制的Satisfaction with Life Scale［7］和 Lyubomirsky等于1999年編制的Subjective Happiness Scale［3］。

3　積極心理學(xué)理論的應(yīng)用領(lǐng)域

積極心理學(xué)產(chǎn)生之后，迅速在心理治療的許多領(lǐng)域發(fā)揮作用，被廣泛應(yīng)用。應(yīng)用之一是沉浸體驗(yàn)（Flow），它是指人們?nèi)硇牡赝度氲酵瓿梢环N難度適中的、有挑戰(zhàn)的任務(wù)而忘記日常生活中的憂慮、挫折等。測(cè)量沉浸體驗(yàn)常用的是體驗(yàn)抽樣法，這一方法主要是周期性的記錄被試，并要求他們填寫活動(dòng)當(dāng)時(shí)的問卷。塞利格曼通過分析總結(jié)出不同學(xué)派的心理治療方法都存在不同程度的干預(yù)技術(shù)，運(yùn)用積極心理學(xué)原理進(jìn)行的臨床心理干預(yù)稱為“積極心理學(xué)療法”，通過“積極干預(yù)”達(dá)到治療效果。積極心理學(xué)理論在發(fā)展過程中有兩個(gè)著名的有關(guān)抑郁癥的研究，對(duì)輕中度抑郁癥狀的干預(yù)和對(duì)重度抑郁癥狀的干預(yù)。對(duì)比兩個(gè)研究結(jié)果可以看出，如果增加個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)、積極投入和積極意義對(duì)治療抑郁癥有理想的效果。與傳統(tǒng)的心理治療方法相比，可以更好地改善重度抑郁來訪者的癥狀，消除抑郁障礙，增加幸福感。對(duì)于輕中度抑郁者有很顯著的癥狀減輕作用，并且可以顯著增加其生活滿意度［8］。這為今后抑郁癥的治療提供了一個(gè)全新的思路。塞里格曼認(rèn)為積極心理干預(yù)是有效的，主要是因?yàn)榉e極心理學(xué)主要目的是建構(gòu)愉悅、責(zé)任和意義，積極情緒的體驗(yàn)、積極投入、積極特質(zhì)的強(qiáng)化有利于擺脫煩躁、抑郁、錯(cuò)亂等心理。傳統(tǒng)的心理治療方法雖在一定程度上解決了來訪者的問題，但其復(fù)發(fā)的幾率也很大，治療效果不是很好。積極心理學(xué)通過積極干預(yù)，使來訪者能很好地控制自己的情緒和思維，并逐漸形成從積極樂觀的角度來思考問題。目前，比較成熟的積極干預(yù)技術(shù)主要有:①練習(xí)三件好事。要求參加者在一周內(nèi)記下每天發(fā)生在他們身上的好事以及原因。結(jié)果表明，很多人獲得了積極心理體驗(yàn)并形成從積極的角度思考問題的意識(shí)，并從中獲得負(fù)責(zé)的體驗(yàn)。②練習(xí)表達(dá)感謝。即寫一封感謝信，或在日常生活中感謝某人。結(jié)果表明，很多人都獲得了贊許的體驗(yàn)，從中也習(xí)得了自信、勇敢的特質(zhì)。③練習(xí)使用自己的優(yōu)勢(shì)。首先告訴參加者他們的長(zhǎng)處，并要求他們連續(xù)一周用不同的方式、不同的能力去嘗試各種挑戰(zhàn)。一周后讓他們記錄對(duì)這些事的記憶。結(jié)果顯示，很多人變得更加自信，也更善于利用自己的長(zhǎng)處。

應(yīng)用之二是應(yīng)用于各級(jí)各類的輔導(dǎo)活動(dòng)中。經(jīng)過不斷的發(fā)展和充實(shí)，積極心理學(xué)被迅速應(yīng)用于輔導(dǎo)心理學(xué)，尤其是青少年學(xué)生的心理輔導(dǎo)中。塞利格曼在國(guó)際精神病學(xué)雜志指出輔導(dǎo)是一種缺乏理論基礎(chǔ)的練習(xí)，而積極心理學(xué)可以為其提供基礎(chǔ)的理論構(gòu)架，并且為其限定一個(gè)練習(xí)的范圍，具有指導(dǎo)意義［9］。

4　對(duì)積極心理學(xué)的評(píng)價(jià)

總而言之，積極心理學(xué)的產(chǎn)生彌補(bǔ)了心理學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中的主題和方向性弊端，近半個(gè)多世紀(jì)，心理學(xué)家們一直傾向于把人的病態(tài)心理作為心理學(xué)的主要研究對(duì)象，而忽視了對(duì)正常人的研究。積極心理學(xué)的理論和方法的產(chǎn)生發(fā)展恰好彌補(bǔ)了這一空缺。積極心理學(xué)提倡研究人的積極方面，積極的心理體驗(yàn)和積極的人格特質(zhì)等，把人的心理疾病防患于未然［10］。這使得每個(gè)人可以充分認(rèn)識(shí)自我、發(fā)揮自己的潛能、增加自我效能感，過一個(gè)幸福、有意義的生活。另外，在治療方法上主要提倡增加積極的心理體驗(yàn)，強(qiáng)化人的積極心理特質(zhì)來進(jìn)行干預(yù)，可以有效抑制抑郁，并使病情的復(fù)發(fā)率降低。積極心理學(xué)提供了以新的視角和方法研究人類的生存和問題的解決。

當(dāng)然，作為一個(gè)新生的理論和方法，積極心理學(xué)也存在一些缺陷，有待改進(jìn)和完善。①積極心理學(xué)的研究對(duì)象大多數(shù)都是成年人。這種成人化研究的價(jià)值取向不能系統(tǒng)的分析一個(gè)人的發(fā)展過程及其影響因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人的幸福感與其生活背景、社會(huì)文化、價(jià)值觀和生理特點(diǎn)等有關(guān)，我們不能把對(duì)一類研究對(duì)象的研究成果去涵蓋所有其他的研究對(duì)象，需要客觀地評(píng)價(jià)每個(gè)群體，形成科學(xué)的研究成果。另外，更要關(guān)注青少年時(shí)期個(gè)體積極心理因素的挖掘、促進(jìn)和防護(hù)，盡可能減少童年期的不良心理創(chuàng)傷帶給個(gè)體發(fā)展的不良影響。②積極心理學(xué)的理論知識(shí)體系還不夠完善，雖然積極心理學(xué)家一直在不斷完善理論架構(gòu)，但目前仍有一些缺陷。有些心理學(xué)家認(rèn)為，積極心理學(xué)是人本主義學(xué)派的一個(gè)分支，起源于人本主義學(xué)派，它的很多觀點(diǎn)與人本主義學(xué)派有很高的相似之處。但積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，積極心理學(xué)和人本主義心理學(xué)是兩個(gè)完全不同的學(xué)派，是一個(gè)全新的理論視角。關(guān)于這一點(diǎn)，賽里格曼在開始介紹積極心理學(xué)時(shí)肯定了羅杰斯等其他人本主義心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的新視角及對(duì)文化產(chǎn)生的巨大影響，但是之后由于缺乏科學(xué)的實(shí)證研究而難以被其他心理學(xué)家認(rèn)可，限制了它的發(fā)展。到后來，賽里格曼認(rèn)為積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)，尤其與人本主義心理學(xué)有很深的淵源。即是說，在不斷的實(shí)踐中，積極心理學(xué)理論還需要進(jìn)一步明確和完善自身的話語(yǔ)體系，清晰自身的理論框架和邊界，形成有別于其他理論的獨(dú)特的理論。③對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批評(píng)過于苛刻、武斷?？v觀心理學(xué)的發(fā)展史，任何學(xué)派的發(fā)展都是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)派的繼承和發(fā)揚(yáng)，通過批判傳統(tǒng)心理學(xué)派的不足來建立并完善自己的理論。積極心理學(xué)理論的發(fā)展應(yīng)繼承以往的心理理論的精華。當(dāng)然，賽里格曼到后來也承認(rèn)積極心理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)，并指出二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

5　積極心理學(xué)發(fā)展、應(yīng)用的前景與展望

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種新的主流思想，它彌補(bǔ)了消極心理學(xué)在歷史發(fā)展中形成的心理學(xué)知識(shí)的巨大“空檔”。使人們意識(shí)到須從消極心理學(xué)轉(zhuǎn)換到積極心理學(xué)模式，研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。目前，在我們物質(zhì)財(cái)富提高的同時(shí)，人們的生活質(zhì)量與精神追求卻相對(duì)落后，負(fù)面心理層出不窮。傳統(tǒng)心理學(xué)許多理論只是把人機(jī)械化，忽略了人內(nèi)在的潛力和主動(dòng)性，難以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。積極心理學(xué)以一種全新的視角來重新定位自己，倡導(dǎo)探索人類的美德，如愛、寬恕、感激、智慧和樂觀等，通過大力倡導(dǎo)積極心理學(xué)來幫助人類真正到達(dá)幸福的彼岸［11］?？梢栽谂R床心理、咨詢心理、社會(huì)心理、人格心理、個(gè)人規(guī)劃、人力資源管理、企業(yè)規(guī)劃等方面得到發(fā)展和應(yīng)用。

積極心理學(xué)為我們描繪了一個(gè)美好藍(lán)圖，雖然其理論、機(jī)制、方法等需要進(jìn)一步的完善，且受不同的社會(huì)文化背景、價(jià)值觀念等影響，對(duì)幸福感的感知也有所不同。但我們相信積極心理學(xué)因其廣泛的適用性會(huì)走的越來越好。

我國(guó)的心理學(xué)研究正蓬勃向前發(fā)展，影響日益深遠(yuǎn)。以一種更加積極的視野去關(guān)注國(guó)家發(fā)展和社會(huì)心態(tài)建設(shè)，以適應(yīng)國(guó)家整體發(fā)展的需要。積極心理學(xué)是研究幸?？茖W(xué)的主干學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科，符合社會(huì)發(fā)展的需要，也很好地詮釋了當(dāng)前許多的社會(huì)困惑。在國(guó)內(nèi)，積極心理學(xué)還未引起心理學(xué)家的高度關(guān)注，研究?jī)?nèi)容比較淺，沒有深度挖掘積極心理學(xué)的作用，而且沒有深入應(yīng)用到咨詢、學(xué)校、臨床醫(yī)學(xué)和社會(huì)等機(jī)構(gòu)中。要充分發(fā)揮積極心理學(xué)理論的作用，必須將理論與實(shí)踐相結(jié)合，重視理論研究，也關(guān)注實(shí)踐問題。關(guān)注不同人群的積極心理素養(yǎng)的構(gòu)建和培養(yǎng)，從家庭、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體等視角細(xì)微的構(gòu)建和營(yíng)造積極心理氛圍，使每個(gè)個(gè)體在處處都能夠感受到積極心理氛圍的熏陶。積極心理的構(gòu)建是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不懈努力；幸福體驗(yàn)也不是一日之功，需要不斷強(qiáng)化。在中國(guó)社會(huì)進(jìn)入急劇發(fā)展變化的今天，社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該是全面的，既包括物質(zhì)生活的改善，也包括精神家園的建設(shè)。在此背景下，積極心理學(xué)理論一定大有作為，被廣泛應(yīng)用推廣。

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730000甘肅 蘭州，甘肅省第二人民醫(yī)院精神衛(wèi)生科

作者：劉曉銘，E-mail：fjq@lzu.edu.cn

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1004-2725（2016）02-0142-05