近十年來鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想研究綜述

沈孝鵬

[摘要]近十年來，學(xué)界從系統(tǒng)研究、歷史研究和比較研究的視角出發(fā)，探討了鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要內(nèi)容、發(fā)展歷程、基本特征和重要影響以及與其他領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)戰(zhàn)思想的異同等問題。

[關(guān)鍵詞]鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想研究綜述

近十年來，學(xué)界對(duì)鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)行深入研究，取得了豐碩成果。

一、總體研究概況

學(xué)術(shù)界的研究，大體有三個(gè)視角：

一是系統(tǒng)研究的視角。鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)主要包含鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的內(nèi)涵、特征、地位以及影響等要素。研究鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想，必須首先從系統(tǒng)研究的視角出發(fā)，對(duì)其中各要素進(jìn)行分析和論證，這是研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

二是歷史研究的視角。鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)比較長(zhǎng)的歷史過程，是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。從領(lǐng)導(dǎo)左右江起義開始到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從主持大西南到改革開放新時(shí)期，在不同的歷史階段鄧小平都對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)問題做出過精辟論述，階段性的統(tǒng)戰(zhàn)思想結(jié)晶為形成一個(gè)獨(dú)立完整的鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三是比較研究的視角。鄧小平作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員，第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，其統(tǒng)戰(zhàn)思想與毛澤東、江澤民、胡錦濤以及其他領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)戰(zhàn)思想既有共通之處，也有差異。

二、研究的主要方面

（一）關(guān)于鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要內(nèi)容和發(fā)展過程。有論者指出，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的主要內(nèi)容包括對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)、地位和作用的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)多黨合作和政治協(xié)商制度的深刻闡述，對(duì)知識(shí)分子問題、民族和宗教問題的理論創(chuàng)新[1]。關(guān)于鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的內(nèi)容，還有研究者從較為具體的角度分析了鄧小平少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)思想，詳述了鄧小平對(duì)壯大少數(shù)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、增強(qiáng)國(guó)防建設(shè)、實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族共同富裕的具體思考[2]。另有研究者關(guān)注鄧小平文化統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，指出愛國(guó)主義和社會(huì)主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、文化界人士乃至不同階層階級(jí)的聯(lián)盟分別是文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的理想信念、領(lǐng)導(dǎo)核心及對(duì)象[3]。還有研究者關(guān)注鄧小平對(duì)非公經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員的統(tǒng)戰(zhàn)思想，指出其內(nèi)涵主要包括確立非公經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要地位，重新界定了非公經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員的社會(huì)屬性，明確提出了對(duì)非公經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員統(tǒng)戰(zhàn)的“八字”工作方針[4]。

關(guān)于發(fā)展過程，有論者提出，抗戰(zhàn)時(shí)期鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想初具輪廓，十一屆三中全會(huì)后鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想逐步成熟，十三屆四中全會(huì)后鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)一步發(fā)展[5]。另有論者研究指出，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想初步形成于新中國(guó)成立初期，過渡時(shí)期、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期和“文化大革命”時(shí)期鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想得到發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想得到全面發(fā)展并走向成熟[6]。

（二）關(guān)于鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的基本特征和重要意義。

有論者指出，實(shí)事求是、解放思想、高瞻遠(yuǎn)矚是鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的三個(gè)基本特征[7]。另有研究者指出，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的三大特征是：求同思維顯示胸有全局的戰(zhàn)略，求新思維昭示敢闖新路的膽略，求實(shí)思維啟示方圓有度的策略[8]。也有論者認(rèn)為，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的品格特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)事求是是其精髓和靈魂，與時(shí)俱進(jìn)是其永葆生機(jī)的法寶，求同存異反映其原則性和靈活性，以人為本是其價(jià)值取向[9]。還有論者認(rèn)為，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想呈現(xiàn)出五大特點(diǎn)，其一是重與輕：統(tǒng)戰(zhàn)是重要法寶，不可輕視;其二是分與合：分化敵人，團(tuán)結(jié)力量，形成合力;其三是窄與寬：宜寬不宜窄;其四是異與同：在存異中求同;其五是內(nèi)與外：黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)黨外，黨外監(jiān)督黨內(nèi)[10]。

關(guān)于鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的重要意義。有論者從理論的角度指出，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義統(tǒng)戰(zhàn)理論，繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想。有論者從實(shí)踐的角度指出，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)理論是凝聚中華民族的一面旗幟，因?yàn)槠渲匦陆缍私y(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)和任務(wù)，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，并創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)[11]。多數(shù)學(xué)者從現(xiàn)實(shí)的角度思考鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的意義，例如張有恒認(rèn)為鄧小平統(tǒng)一戰(zhàn)線理論對(duì)黨的建設(shè)科學(xué)化水平的提高，對(duì)社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義[12]。還有論者就其對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的作用專文研究指出，新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了基本道路、領(lǐng)導(dǎo)力量和社會(huì)基礎(chǔ)[13]。

（三）關(guān)于鄧小平各個(gè)階段的統(tǒng)戰(zhàn)思想。百色起義時(shí)，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想初步萌芽并開始應(yīng)用于實(shí)踐。有論者研究指出，百色起義時(shí)期鄧小平的統(tǒng)戰(zhàn)思想具有三項(xiàng)基本內(nèi)容：組建和完善黨組織，統(tǒng)領(lǐng)和支撐統(tǒng)戰(zhàn)工作;通過黨組織展開兵運(yùn)，發(fā)揮黨組織的核心指引作用;構(gòu)筑各級(jí)工農(nóng)組織，夯實(shí)統(tǒng)戰(zhàn)工作的群眾基礎(chǔ)[14]。也有論者認(rèn)為，鄧小平在百色起義時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)思想及實(shí)踐主要表現(xiàn)在：加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作;發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量;強(qiáng)調(diào)基層組織建設(shè)，建立廣泛的群眾基礎(chǔ);實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)政策，團(tuán)結(jié)各族人民[15]。

抗戰(zhàn)時(shí)期，鄧小平在實(shí)踐中就鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和看法。有論者認(rèn)為，鄧小平始終把民主視為統(tǒng)一戰(zhàn)線鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)，并在堅(jiān)持毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想基本原則的前提下，在建立“三三制”政權(quán)、發(fā)動(dòng)群眾運(yùn)動(dòng)和開展民主斗爭(zhēng)等具體工作中創(chuàng)造性地發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想[16]。

鄧小平在主持西南工作期間，由于西南地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)，又是國(guó)民黨殘余勢(shì)力活躍區(qū)，加之經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展比較落后，各種社會(huì)矛盾交織，他提出要綜合運(yùn)用團(tuán)結(jié)和分化的策略，貫徹落實(shí)黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策，解決問題，打開工作局面。有論者梳理鄧小平主政西南期間統(tǒng)戰(zhàn)工作的思路，將其概括為五個(gè)方面：把搞好統(tǒng)戰(zhàn)工作視為克服困難的重要法寶;強(qiáng)調(diào)不能只注重工農(nóng)工作;把各界人民代表會(huì)議作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本形式;強(qiáng)調(diào)各部門都要注重統(tǒng)戰(zhàn)工作;強(qiáng)調(diào)把統(tǒng)戰(zhàn)工作做到社會(huì)主義社會(huì)以后[17]。另有論者從鄧小平對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的強(qiáng)調(diào)，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作對(duì)象和方法的闡釋，對(duì)面臨的突出問題的解決，以及對(duì)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重視等幾個(gè)方面，詳述了鄧小平主持西南工作期間統(tǒng)戰(zhàn)思想的內(nèi)容[18]。還有論者研究認(rèn)為，鄧小平在西南工作期間的統(tǒng)戰(zhàn)思想呈現(xiàn)出內(nèi)容豐富全面、圍繞中心任務(wù)展開工作和工作指導(dǎo)簡(jiǎn)潔透徹等三大特征，并總結(jié)出對(duì)今天開展好統(tǒng)戰(zhàn)工作的三大啟示[19]。

（四）關(guān)于鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想與其他領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)戰(zhàn)思想的比較。鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想和毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想一脈相承，又有所不同。有論者對(duì)毛澤東和鄧小平的統(tǒng)戰(zhàn)觀進(jìn)行了比較分析，指出由于歷史主題的轉(zhuǎn)換，毛澤東在統(tǒng)戰(zhàn)實(shí)踐中更看重階級(jí)性和實(shí)踐性，而“求同、大團(tuán)結(jié)”則是鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)觀的顯著特征[20]。關(guān)于毛澤東和鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的比較研究，更突出的成果還是反應(yīng)在兩篇碩士學(xué)位論文中。其中一篇認(rèn)為毛澤東和鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想具有內(nèi)在一致性，也具有差異性。內(nèi)在一致性主要體現(xiàn)在理論基礎(chǔ)相同、根本原則一致、價(jià)值取向和運(yùn)用方法相通四個(gè)方面;差異性主要體現(xiàn)在性質(zhì)不同、范圍不同、任務(wù)不同和方針不同[21]。另一篇也分別比較了鄧小平和毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想的共同點(diǎn)和差異。認(rèn)為二者之間有四項(xiàng)共同點(diǎn)：實(shí)事求是是共同精髓，中國(guó)風(fēng)格是共同特色，人民群眾是共同主體，原則性和靈活性辯證統(tǒng)一是共同策略。二者之間有兩大差異：從革命性到建設(shè)性、愛國(guó)性轉(zhuǎn)變，從階級(jí)性到“求同和大團(tuán)結(jié)”性轉(zhuǎn)變[22]。

有論者關(guān)注鄧小平、江澤民、胡錦濤三人統(tǒng)戰(zhàn)思想的共性，認(rèn)為主要是都基于“和平與發(fā)展”的時(shí)代背景，都將統(tǒng)一戰(zhàn)線視為解決實(shí)際問題的重要“法寶”，都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確領(lǐng)導(dǎo)[23]。也有論者關(guān)注鄧小平、江澤民、胡錦濤三人統(tǒng)戰(zhàn)思想的個(gè)性差異，認(rèn)為時(shí)代特色不同，鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想具有樸實(shí)性、應(yīng)急性和鮮明性，江澤民統(tǒng)戰(zhàn)思想注重黨性、民族性和開拓性，而時(shí)代性、廣闊性和必然性則是以胡錦濤為總書記的黨中央統(tǒng)戰(zhàn)思想的顯明特色[24]。

除此之外，還有研究者將鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想與習(xí)仲勛、李先念等領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)行比較分析。有論者指出：在統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象、任務(wù)和所面臨的問題等方面，鄧小平與習(xí)仲勛統(tǒng)戰(zhàn)思想之間具有相同點(diǎn);但在干部問題、理論工作、僑聯(lián)工作、民族工作和宗教工作等方面，習(xí)仲勛對(duì)鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想又有所發(fā)展[25]。在與李先念的統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)行比較時(shí)，有論者指出：共同之處表現(xiàn)在都肯定統(tǒng)戰(zhàn)工作的戰(zhàn)略地位和重要作用，都堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)存在的關(guān)門主義傾向，都深入分析統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要內(nèi)容和方法;差異主要體現(xiàn)在，鄧小平在新中國(guó)成立初期的統(tǒng)戰(zhàn)思想較重視少數(shù)民族統(tǒng)戰(zhàn)工作，李先念則更注重總結(jié)統(tǒng)戰(zhàn)工作所應(yīng)遵循的具體原則[26]。

三、進(jìn)一步深化研究的建議

第一，理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合。例如，在研究鄧小平各個(gè)階段統(tǒng)戰(zhàn)思想的內(nèi)涵及意義時(shí)，可以進(jìn)行深入調(diào)研，查詢檔案，獲取相關(guān)數(shù)據(jù)，用事實(shí)說話，用數(shù)據(jù)說話，這樣的研究才可以避免陷入空對(duì)空的窘境，才能使研究更加有說服力。

第二，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，拓展研究深度。由于學(xué)術(shù)交流較少，重復(fù)研究較多，創(chuàng)新不足，今后需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。首先要加強(qiáng)鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想研究者之間的交流，避免重復(fù)研究。其次要加強(qiáng)與其他研究鄧小平理論的學(xué)者以及海外鄧小平研究者之間的交流，吸收借鑒他人研究過程中的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，進(jìn)一步拓寬研究深度。

第三，進(jìn)一步加強(qiáng)比較研究。關(guān)于比較研究，現(xiàn)在可見的僅是將鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想與毛澤東、江澤民、胡錦濤、李先念、習(xí)仲勛的統(tǒng)戰(zhàn)思想進(jìn)行比較分析，而對(duì)其與周恩來、李維漢等領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)戰(zhàn)思想的比較研究尚欠缺。當(dāng)然，還需關(guān)注鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想與十八大以來統(tǒng)戰(zhàn)理論的異同之處。另外，在比較研究時(shí)還需避免表面化問題，即僅僅是分別羅列，而缺乏研究深度?！?/p>

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責(zé)任編輯/彭月才