儂智高起事影響下宋王朝在嶺南地區(qū)治策的調(diào)整

藍 武

(廣西師范大學歷史文化與旅游學院，廣西桂林541001)

儂智高起事影響下宋王朝在嶺南地區(qū)治策的調(diào)整

藍 武

(廣西師范大學歷史文化與旅游學院，廣西桂林541001)

儂智高起事沉重打擊了宋王朝在嶺南地區(qū)的封建統(tǒng)治，動搖了宋王朝在南疆地區(qū)的統(tǒng)治根基，宋王朝不得不相應調(diào)整其在嶺南地區(qū)的治策。從政治、經(jīng)濟、軍事等諸方面探析儂智高起事影響下宋王朝在嶺南地區(qū)治策的調(diào)整問題，可以引發(fā)學術(shù)界對儂智高起事以及宋代南疆治策展開深入研究。

儂智高；宋代；嶺南；治策；調(diào)整

一

儂智高(1025～1055)，宋代邕州屬羈縻州廣源州(今靖西一帶)首領(lǐng)。北宋皇祐年間，儂智高因外受交趾侵掠，內(nèi)遭宋朝拒絕內(nèi)附，為謀求民族的生存、統(tǒng)一和發(fā)展，憤而舉起義旗，率眾起事以反對北宋王朝的封建統(tǒng)治，意欲“據(jù)廣州以自王”[1]卷四九五，企求建立起地方民族統(tǒng)一政權(quán)。其聲勢之浩大，波及面之廣，令趙宋朝廷為之震驚，“陛下當以嶺南為憂也”[1]卷一八八，遂而派兵前往鎮(zhèn)壓，導致儂智高起事終以失敗告結(jié)。盡管如此，儂智高起事沉重打擊了宋王朝在嶺南地區(qū)的封建統(tǒng)治，動搖了宋王朝在南疆地區(qū)的統(tǒng)治根基，影響深遠。有關(guān)儂智高起事的詳細過程，史書多有記載，此不贅述。

對儂智高及其起事的研究，一直是壯族史乃至宋代西南邊疆史地研究中的一個熱點且極富爭議的問題。從國內(nèi)外學術(shù)界現(xiàn)有的研究成果來看，迄今為止，學者們對儂智高及其起事的研究，主要集中在儂智高的國籍之爭、出生地之爭、儂智高起事失敗后的下落、儂智高抗交反宋的性質(zhì)和意義、儂智高的歷史地位等五個方面。[2]這些研究成果，有的已大體形成共識，認識趨于一致；有的尚存諸多異議，仍未形成主流觀點，亟待繼續(xù)深入探討，以便最終達成共識。在國外學術(shù)界，尤以日本學者的研究頗具代表性，其研究成果大抵集中在介紹儂智高起事的原委與經(jīng)過①*[收稿日期] 2016-09-11[基金項目] 2016年度國家社科基金西部項目“國家治理視角下明清時期壯族地區(qū)的開發(fā)與改土歸流研究”(16XZS024)[作者簡介] 藍武(1970- )，男，壯族，廣西南寧人，廣西師范大學教授，歷史學博士，研究方向：古籍整理、嶺南歷史文化、西南邊疆民族歷史地理、民族文化遺產(chǎn)保護與利用。① 河源正博：《儂智高“叛亂”與交趾》，載《法政史學》十二號，1959年出版；小川博：《宋代儂智高的事跡》，載《中國大陸古文化研究》第四集。、從不同的視角與觀點重新考察儂智高起事以求探討其歷史意義*岡田宏二著，趙令志、李德龍譯：《中國華南民族社會史研究》，民族出版社2002年版。本書共分三編，其中第二編“廣西地區(qū)”之第五章“儂智高‘叛亂’”，著重“就儂智高‘叛亂’問題，進一步從政治及社會觀點以及民族史的觀點加以重新考察，以求探討其歷史意義”。兩方面。就目前筆者所掌握的相關(guān)資料來看，對于儂智高起事的歷史影響問題，僅見部分學者在相關(guān)著述中有所提及，尚無專門系統(tǒng)研究。

列寧曾經(jīng)指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！盵3]401筆者認為，對于儂智高及其起事的歷史影響的評價，理應將其置于當時的“歷史范圍之內(nèi)”加以考察，要從客觀存在的史實出發(fā)，充分認識其對當時社會歷史發(fā)展所產(chǎn)生的影響。事實證明，儂智高起事對宋代嶺南地區(qū)社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。時至今日，儂智高的影響依然存在，甚至超越了國界，以致出現(xiàn)了“跨國崇拜”[4]的現(xiàn)象，不僅國內(nèi)一些地方(如靖西縣)建有儂智高紀念碑，將其視為壯民族的英雄，在越南、泰國、緬甸等東南亞國家也有針對儂智高的崇祭空間。有學者研究指出：“中越邊境居民歷來和睦相處，友好往來……儂智高是兩國人民共同崇拜的英雄人物，兩地都建立儂智高廟常年奉祀，儂智高的故事傳說都在兩國民間廣泛流傳……儂智高是維系中越兩國人民團結(jié)的紐帶。再說，儂智高敗走大理之后，其部屬散居泰國、老撾、緬甸，在居住國興家立業(yè)。他們的后代思土懷鄉(xiāng)，不忘祖宗……儂智高沒有國界，他是同根生民族的一代偉人?！盵5]199作為宋代中國南部邊疆一位著名的少數(shù)民族首領(lǐng)，儂智高及其起事的歷史影響廣泛而深遠，值得認真總結(jié)和研究。有鑒于此，筆者不惴淺陋，特就儂智高起事對宋王朝在嶺南地區(qū)治策的調(diào)整略陳淺見，希翼藉此有助于人們?nèi)媪私夂驼_認識儂智高及其起事，有助于學界深化對儂智高及其起事的研究，增進人們對宋代南部邊疆治策的認知。

二

結(jié)合史志資料記載，可以這樣說，儂智高起事具有反抗外來侵掠和反對封建統(tǒng)治的雙重性質(zhì)。這一起事雖然最終被宋王朝軍事鎮(zhèn)壓而失敗，但其意義堪稱重要，影響可謂深遠。它不僅有效抵擋了外來侵擾，捍衛(wèi)了王朝國家的主權(quán)與領(lǐng)土完整，而且沉重打擊了宋王朝在嶺南地區(qū)的封建統(tǒng)治，動搖了北宋王朝在嶺南地區(qū)的統(tǒng)治根基。在儂智高起事的打擊下，宋朝封建統(tǒng)治者為了緩和階級矛盾和民族矛盾，維持和鞏固其于嶺南地區(qū)的封建統(tǒng)治地位，不得不吸取教訓，對嶺南地區(qū)各族民眾作出某些讓步，及時調(diào)整嶺南地區(qū)的統(tǒng)治政策，以圖緩和民族矛盾，重構(gòu)地域統(tǒng)治秩序，挽救封建統(tǒng)治危機。

(一)政治上

在儂智高起事的影響下，宋王朝在政治上對嶺南地區(qū)治策的調(diào)整主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是對壯族首領(lǐng)地方地位合法化的認同。如眾所知，宋仁宗皇祐年間，儂智高起事的主要原因之一是他多次要求內(nèi)附宋廷而遭到斷然拒絕，而在遭受起事的沉重打擊之后，宋王朝不得不調(diào)整同壯族首領(lǐng)之間的關(guān)系，相應地改變了原先拒絕壯族首領(lǐng)內(nèi)附的政策，同意接受廣源等州及左右江地區(qū)壯族首領(lǐng)的歸附。據(jù)史載，宋王朝將儂氏余部“招之內(nèi)屬”，“仍賜耕牛、鹽彩”。[1]卷四九五嘉祐七年(1062)十月，火洞首領(lǐng)儂宗旦、溫悶洞首領(lǐng)儂日新內(nèi)附，宋仁宗“詔宗旦等各遷官，仍以耕牛鹽綠賜之”；治平二年(1065)七月，以儂宗旦為右千牛衛(wèi)將軍；熙寧二年(1069)，古勿峒首領(lǐng)儂智會歸附，“只乞在本峒居住……乞賜與官爵，其余頭目亦等第與名目”，神宗“詔儂智會除右千牛衛(wèi)將軍，依舊知古勿峒，儂進安與保順郎將軍依舊同知古勿峒，仍各賜錦袍金涂銀帶，其余首領(lǐng)等有恩賜令本司勘會聞奏”。[6]這些措施體現(xiàn)了王朝中央對壯族首領(lǐng)地方地位合法化的認同，部分滿足了壯族首領(lǐng)內(nèi)附的要求，增強了壯族的凝聚力與向心力，從而緩和了宋王朝同壯族首領(lǐng)之間的矛盾，避免了此前因宋廷拒絕壯族首領(lǐng)內(nèi)附的要求而導致的戰(zhàn)亂，有利于壯族地區(qū)社會秩序的穩(wěn)定與社會生產(chǎn)的發(fā)展。

二是推行土官制度，奠定后世土司制度形成的基礎。中國近代歷史學家劉錫蕃于其所著《嶺表紀蠻》中稱：“狄青討伐儂智高之亂，事平之后，即以從征將士為土官。此等土官，世職相傳，今已八百余歲。其人原自中原而來，尤以山東人居多。此輩不化于瑤，不化于苗，而獨與僮人同化。魯人口腔，早已夷為廢調(diào)，不可復聞。”在這里，劉錫蕃將廣西土官的民族成份論定為外來漢人，此種說法值得商榷*壯學研究的開山鼻祖黃現(xiàn)璠亦持土官民族成份“外來說”，謂“自智高失敗后，狄青派他部將二十多人，為土官，實行鎮(zhèn)壓。僮人完全處于被統(tǒng)治地位，景況日非，生活更苦。所以后來僮族人民對儂智高倍加敬愛”。參見黃現(xiàn)璠等著《廣西僮族簡史》，廣西人民出版社1957年版。，明清之后桂西左右江流域歷代土司家族的家譜和州縣志書亦多持此說，學界對此亦多有爭議*參見粟冠昌：《廣西土官制度研究》，廣西民族出版社2000年版。當今土司學界的主流觀點，亦認為土官的民族成份是土著民族首領(lǐng)，而非外來漢人。，筆者在此無意辯駁，姑且暫置勿論，惟想申明的一點是，劉氏所論儂智高起事平息之后導致壯族地區(qū)世襲土官制度的產(chǎn)生卻是不爭之事實。儂智高起事平息之后，為了進一步加強對壯族地區(qū)的封建統(tǒng)治，宋朝統(tǒng)治者繼承了傳統(tǒng)的“以夷制夷”的羈縻政策，對壯族地區(qū)采取“以民官治理之，以兵官鎮(zhèn)壓之，以諸洞財力養(yǎng)官軍，以民丁備招集驅(qū)使，上下相維”[7]卷三三〇的統(tǒng)治方針，在桂西地區(qū)廣泛推行土官制度，任用當?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)世襲為官，自統(tǒng)其民，因俗而治，藉此加強王朝中央同左右江地區(qū)壯族各首領(lǐng)在政治上的隸屬關(guān)系，這對元代壯族土司制度的正式確立具有明顯的奠基作用。史稱：“儂智高反，朝廷討平之，因其疆域，因唐制，析其種落，大者為州，小者為縣，又小者為峒。推其雄長者為首領(lǐng)。籍其民為壯丁，以藩籬內(nèi)郡。其酋皆世襲，分隸諸寨，總隸于提舉?！盵8]卷一二王朝中央分別授予壯族首領(lǐng)擔任知州、權(quán)州、監(jiān)州、知縣、知峒等官職，并給“文帖朱記”，世代承襲，以統(tǒng)其民。壯族土官除承擔“守疆土，修職貢，供征調(diào)”等封建義務和接受寨官、提舉、府官、巡撫的領(lǐng)導外，在其統(tǒng)轄區(qū)域則享有至高無上的權(quán)威，既是土屬地區(qū)政治上的最高統(tǒng)治者，又是土地的實際占有者，廣大壯族民眾被束縛在土地上，過著備受各種勞役和科派盤剝的農(nóng)奴生活，“從而促使壯族社會進入了封建農(nóng)奴制社會的時期”[9]686。宋王朝正是通過封授壯族部落首領(lǐng)為世襲土官，從而實現(xiàn)對左右江流域一帶的間接統(tǒng)治。史稱，“此州縣雖曰羈縻，然皆耕作省地，歲輸米于官”[8]卷一七，“元豐以后……峒酋多寄籍內(nèi)地，納粟補授，無非大小使臣”[7]卷三三〇，由此封建官府與壯族首領(lǐng)之間“上下相維，有臂指之勢”[8]卷一七，結(jié)成相互合作的統(tǒng)治關(guān)系，或曰利益共同體，壯族土官由此正式納入羈縻制下的官僚系統(tǒng)，從屬于封建官僚體系。這實際上是元代正式確立的壯族土司制度的雛形，也是中國土司制度的雛形。正是這一行政制度的變革，使得宋代被視為壯族社會發(fā)展史上的重要階段。

(二)經(jīng)濟上

在一定程度上可以這樣說，儂智高起事反映了宋代壯族地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。起事之前的儂智高身為羈縻州廣源州的民族首領(lǐng)，經(jīng)常遭受交趾(今越南)的威脅和掠奪。為抗擊交趾的侵犯，儂智高極力爭取北宋王朝的支持，多次請求內(nèi)附北宋，尋求封建朝廷的保護，同時要求互市貿(mào)易。史稱：儂智高“始乞……補田州刺史，不得，又乞散練史，又乞徒賜袍笏，又乞每南郊時貢金千兩，愿常于邕州互市”[10]114。所有這些要求均遭到北宋朝廷的斷然拒絕。其中，對于“愿常于邕州互市”的請求，顯然反映了壯族地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。毋庸諱言，儂智高起事歷時近年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩廣，波及面廣，加以受王朝官軍的殘酷鎮(zhèn)壓，其間對兩廣社會秩序的安定與社會生產(chǎn)的發(fā)展無疑會產(chǎn)生一定的影響，對當?shù)厣鐣a(chǎn)力或多或少會造成一定程度的破壞。

鑒此，北宋王朝在平息儂智高起事之后，不得不想方設法恢復和發(fā)展廣西社會經(jīng)濟，以維護和穩(wěn)定社會秩序。上已述及，儂智高起事平息后，北宋王朝將儂氏余部“招之內(nèi)屬”，“仍賜耕牛、鹽彩”[1]卷四九五，并減輕當?shù)孛褡宓馁x稅，開放互市場所，將大批內(nèi)地民眾遷往壯區(qū)雜居?；实v五年(1053)二月，宋廷頒布了“赦廣南”令，釋放在戰(zhàn)爭中被俘的儂智高部屬及其支持者，詔其回鄉(xiāng)生產(chǎn)。對于受戰(zhàn)亂嚴重破壞的邕州地區(qū)，先是“招復老壯七千二百嘗為賊所俘脅者，慰遣使歸”，然后是“廣南經(jīng)蠻寇所踐而民逃未復者，限一年復業(yè)，仍免兩歲催科及蠲其徭役三年”[11]卷五六。對于逃亡后田地被他人占有者，一年內(nèi)復業(yè)，則歸還被占之田，生活困難者給米一石，生產(chǎn)有困難者，貸以種籽等。這些政策和措施對于壯族地區(qū)社會經(jīng)濟的恢復與發(fā)展無疑是有利的。

(三)軍事上

另如上述，隨著壯族土官制度的推行，王朝中央允許各土州縣組建私人武裝力量——峒兵，并且規(guī)定各地峒兵必須服從王朝中央的統(tǒng)一征調(diào)，有參與王朝中央組織的各種軍事活動之義務，峒兵儼然成為王朝中央軍事武裝力量的有機組成部分，從而彌補了駐防官兵力量的不足，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，官軍與峒兵協(xié)同作戰(zhàn)，從而有效加強了王朝中央對廣西各地乃至南疆地區(qū)的軍事防衛(wèi)與控制。

對于儂智高起事后宋廷強化對廣西地區(qū)的軍事統(tǒng)治問題，我們應實事求是地加以看待。誠如學者所言：“宋朝加強廣西的軍事力量，其目的在于遏止廣西少數(shù)民族上層分子的叛亂活動，在于鎮(zhèn)壓廣西各族人民的反封建斗爭，但在客觀上也加強了廣西的邊防力量，這對維護宋朝領(lǐng)土完整是有積極意義的。”[14]237這是有一定道理的。

三

任何事物都是一分為二的。對于儂智高起事影響下宋王朝在嶺南地區(qū)治策調(diào)整問題的評判理應如此。一方面，毋庸置疑的是，儂智高起事影響下宋王朝調(diào)整嶺南地區(qū)治策的種種政策與措施，其目的是為了鞏固其在嶺南地區(qū)的封建地位，維護其于嶺南地區(qū)的既得統(tǒng)治利益；另一方面，應該看到的是，在當時具體的歷史條件下，宋王朝從政治、經(jīng)濟、軍事諸方面調(diào)整嶺南地區(qū)的治策，在客觀上確實起到了守土固邊、恢復和發(fā)展社會生產(chǎn)、穩(wěn)定社會秩序、緩和階級矛盾和民族矛盾的作用，有利于加強壯族地區(qū)同王朝中央之間的政治聯(lián)系和壯漢各族人民之間的交往，在一定程度上加速了壯族社會封建領(lǐng)主(農(nóng)奴)制的發(fā)展過程，從而推動了壯族社會不斷向前發(fā)展和壯族地區(qū)的內(nèi)地化進程。從這個意義上說，儂智高起事的歷史作用與時代影響巨大而深遠。

辯證唯物主義告訴我們，世上并無完全靜止不變的事物，任何事物都是處在不斷運動、變化和發(fā)展之中的。儂智高起事影響下宋王朝在嶺南地區(qū)治策調(diào)整之影響亦會因時而變。誠如學者所言：“宋朝鎮(zhèn)壓儂智高的反宋斗爭以后，加強了對廣西的政治統(tǒng)治，也加強了軍事統(tǒng)治力量，這對維護國家的統(tǒng)一有它積極的一面；但也由于宋朝在廣西統(tǒng)治力量的加強，使廣西各土官的政治力量和經(jīng)濟利益受到諸多的限制，所以宋朝鎮(zhèn)壓儂智高的反宋斗爭后，解決了舊矛盾的同時，宋朝和廣西各土官之間又產(chǎn)生了新的矛盾。這新的矛盾和斗爭，隨著宋朝政治的腐敗，則愈演愈烈?！盵14]237～238有關(guān)這方面的情形[14]238～245，囿于篇幅，恕不贅述。

[1] (元)脫脫，等．宋史[M]．北京：中華書局，1977．

[2] 羅彩娟．儂智高研究綜述[J]．廣西民族研究，2009(3)：96-103．

[3] 列寧．列寧選集：第20卷[M]．北京：人民出版社，1963．

[4] 喬舒琪．儂智高跨國崇拜研究[D]．南寧：廣西民族大學民族與社會學院，2013．

[5] 儂兵．儂王山寨考察手記[G]//范宏貴．儂智高研究資料集．南寧：廣西民族出版社，2005．

[6] (清)徐松．宋會要輯稿·廣源州[M]．北京：中華書局，1957．

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[9] 張聲震．壯族通史[M]．北京：民族出版社，1997．

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[14] 鐘文典．廣西通史：第一卷[M]．南寧：廣西人民出版社，1999．

[責任編輯 劉文俊]

On the Adjustments of the Song Dynasty's Rule in Southern Border Regions Under the Influence of Nong Zhigao’s Rebellion

LAN Wu

(College of Historical Culture and Tourism, Guangxi Normal University, Guilin 541001, China)

Nong Zhigao’s rebellion dealt a heavy blow to the feudal rule of the Song Dynasty in Lingnan area, greatly shaking the Song dynasty's ruling foundation in southern border regions and forcing it to adjust its policies in Lingnan area. So far from now, no one in academia has conducted specific research on this topic. This paper analyzes the adjustments of the policies in Lingnan region caused by Nong Zhigao's revolt in the Song Dynasty from the perspective of political, economic, military and etc. By doing so, an in-depth study can be made on Nong Zhigao’s uprising and the policies in the Southern Song Dynasty.

Nong Zhigao; Song Dynasty; Lingnan; policy; adjustment

10.16088/j.issn.1001-6597.2016.06.020

K244.05

A

1001-6597(2016)06-0122-05