古典園林美學(xué)在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 盧宇平

古典園林美學(xué)在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 盧宇平

中國(guó)古典園林作為世界園林的組成部分，具有獨(dú)特的審美情趣和悠久的歷史。近百年來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)卻迷失在西方風(fēng)格的沖擊下。本文從分析中國(guó)古典園林美學(xué)入手，探析古典園林美學(xué)在現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)中的價(jià)值，得出兩者有效結(jié)合的方法。

古典園林；現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)；美學(xué)分析；綜合運(yùn)用

1 中國(guó)古典園林美學(xué)特征與美學(xué)觀(guān)

中國(guó)園林的演變契合著中國(guó)各個(gè)時(shí)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和藝術(shù)的變遷。其中以六朝玄學(xué)、中唐禪學(xué)、宋明理學(xué)這三個(gè)不同時(shí)期不同流派的價(jià)值觀(guān)對(duì)園林藝術(shù)最具影響力。

1.1 中國(guó)古典園林的分類(lèi)

按占有者：皇家園林，如北京頤和園、北海公園、故宮御花園；私家園林，如北京公恭王府、南京瞻園、蘇州拙政園；宗教園林，如天壇、地壇、文殊院；公共園林，如西湖、趵突泉、大觀(guān)園。

按風(fēng)格：北方園林，以北京、西安，洛陽(yáng)為主；江南園林，以南京、上海、蘇州、無(wú)錫為主；嶺南園林，珠江三角州一帶，如番禺余萌山房、順德清暉園以及存在的少數(shù)民族園林。

1.2 中國(guó)古典園林的美學(xué)特征

中國(guó)古典園林的變化繁多，風(fēng)格也有很多地方特色，歸納起來(lái)可以總結(jié)為兩點(diǎn)，框架式結(jié)構(gòu)和庭院式組群布局。

所謂的框架式結(jié)構(gòu)即利用木質(zhì)結(jié)構(gòu)的木柱和房梁在建筑中起到隔斷作用，不用去承擔(dān)房屋所帶來(lái)的負(fù)荷，從而使其靈活多變。這是傳統(tǒng)認(rèn)知上的“斗拱”。其縱橫交錯(cuò)，花樣百出，既可承重又可作為裝飾品。

而庭院式組群布局則為運(yùn)用傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)觀(guān)念使建筑物按照一定的規(guī)范、一定的組織進(jìn)行組合排列和布置，即用各類(lèi)單獨(dú)的建筑配合亭臺(tái)樓閣等，組成一個(gè)由前門(mén)通往后院的建筑群落，體現(xiàn)出傳統(tǒng)觀(guān)念中“長(zhǎng)幼有序，各有尊卑”的精神思想，契合古典園林循序漸進(jìn)、由小至大、由窄至寬的審美風(fēng)格。其中最為典型的就屬北京，那需要跨過(guò)一道道坎，推開(kāi)一道道門(mén)才能走遍的故宮。

1.3 中國(guó)古典園林美學(xué)觀(guān)

中國(guó)的古典山水風(fēng)格大約形成于六朝，其表達(dá)的內(nèi)涵為天人合一、自由自在、隱于俗世的一種心境。這與那時(shí)人們所推崇的《老莊》《周易》存在不可分割的關(guān)系。

中唐時(shí)期人們對(duì)美的感悟從山野自然過(guò)渡到內(nèi)心感悟。在這一時(shí)期中禪佛學(xué)已經(jīng)深入人心，人們對(duì)于生活中的感悟認(rèn)知成為內(nèi)心的修行。士大夫們將自己對(duì)于塵世意境的認(rèn)識(shí)以及對(duì)宇宙思考的見(jiàn)解運(yùn)用于園景的刻畫(huà)上。

在宋明時(shí)期，理學(xué)的成熟代表著人們的認(rèn)知達(dá)到了空前的高度，也對(duì)“性情”的存在做出了肯定的回答，那一時(shí)期的園林造景，對(duì)生命的韻律和人格的體現(xiàn)發(fā)揮得淋漓盡致。

2 中國(guó)古典園林美學(xué)與現(xiàn)代景觀(guān)造園造景藝術(shù)

2.1 古典園林美學(xué)分析

中國(guó)古典園林的核心價(jià)值觀(guān)是天人合一、師法自然、寄情山水，追求隱逸以及詩(shī)畫(huà)的情趣和意境的涵蘊(yùn)，其手法多為巧于因借、精在體宜。充分利用人對(duì)環(huán)境感悟所產(chǎn)生的意境，以“性情”主題進(jìn)行造園，其中包括水體空間、濱水建筑空間、山石植物空間等。

水體空間：運(yùn)用水體集中式和分散式兩種形態(tài)造園，較為有名的分散式水體有蘇州的拙政園，其運(yùn)用水流的可阻斷性，將水體分為若干小塊，使其產(chǎn)生碎裂卻又保持聯(lián)系的連續(xù)感，讓園林景觀(guān)富有節(jié)奏和韻律。

濱水建筑空間：將各類(lèi)濱水建筑以節(jié)奏感加以擺放，可以使其在園林景觀(guān)中活躍氣氛的同時(shí)給園景增添情趣。濱水建筑根據(jù)造型功能可分為：堂倌、樓閣、亭、水榭、游廊。

山石植物空間：山石作為園林景觀(guān)的重要組成部分，因其組織空間，可游可觀(guān)的特性，深受游客和造園師的青睞。擺放得當(dāng)?shù)纳绞梢云鸬絼澐重Q立空間的作用，使空間分合有致，讓整個(gè)園景都充滿(mǎn)著深度和曲折感。

2.2 現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和設(shè)計(jì)美學(xué)

在19世紀(jì)上半葉，園林景觀(guān)設(shè)計(jì)所推崇的是幾何式與規(guī)則式園林的綜合。而之后的半個(gè)世紀(jì)里面，使用規(guī)則式園林來(lái)協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系則更為流行。在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，注重實(shí)際用途的同時(shí)又不失美觀(guān)，成為當(dāng)時(shí)造園師們所追求的。

3 中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)啟示

在這個(gè)風(fēng)格日新月異的時(shí)代里面，我們要找到一種屬于本民族特有的景觀(guān)設(shè)計(jì)風(fēng)格。盡管古典里提倡的“師法自然”和現(xiàn)代景觀(guān)生態(tài)理解不盡相同，但可以從中提煉尊重生態(tài)環(huán)境法規(guī)。在現(xiàn)代景觀(guān)的設(shè)計(jì)中，了解造園所處的地理環(huán)境，保留當(dāng)?shù)鼐哂写硖厣泥l(xiāng)土樹(shù)種。這一點(diǎn)與古典園林設(shè)計(jì)中的“相地合宜”相同，對(duì)環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，切勿過(guò)分地一意孤行，使園林生態(tài)效益大打折扣。

在不同的城市進(jìn)行景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，保留當(dāng)?shù)卦械娜宋臍庀?，向外?lái)游客展示出當(dāng)?shù)靥厣木珰馍窈统鞘忻婷病Ｔ谖覀兘Y(jié)合古今景觀(guān)美學(xué)的同時(shí)，可以在造景的形式里面加入現(xiàn)代藝術(shù)元素，例如山石配合上玻璃質(zhì)地的屏障，也是別有一番風(fēng)味。在造景造園時(shí)，多使用現(xiàn)代技藝，不僅可以減少經(jīng)濟(jì)投入，還可以更加完整地表現(xiàn)景致，例如用新技藝石景顏色代替太湖石這一類(lèi)的名貴造景原料。

我們需要在世界景觀(guān)設(shè)計(jì)的潮流中把握住本民族傳統(tǒng)的命脈，既要汲取古典園林原有的設(shè)計(jì)思想精華，又要與現(xiàn)在所處的環(huán)境結(jié)合，使其與時(shí)代發(fā)展的腳步相呼應(yīng)。

［1］田銀生，劉韶軍.建筑設(shè)計(jì)與城市空間［M］.天津大學(xué)出版社.

［2］施慧.公共藝術(shù)設(shè)計(jì)［M］.中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1996.

［3］周向頻.跨越園林新世紀(jì)—全球化趨勢(shì)與中國(guó)園林的境遇及發(fā)展［J］.城市規(guī)劃匯刊，2001（2）：31-35.