淺析董其昌書法中淡墨的運用

史明杰 （山西師范大學 041000）

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淺析董其昌書法中淡墨的運用

史明杰 （山西師范大學 041000）

摘要：董其昌在《畫禪室隨筆》中說道：“字之巧處在用筆，尤在用墨。”由此可見，董其昌在用墨的技巧上是非常講究的一個人。墨法與筆法、結(jié)字與章法等一起，共同構(gòu)筑著書法藝術(shù)之美的真諦。作為書畫大家的董其昌，大膽創(chuàng)新，將山水畫用墨的豐富手段沿用到其書法中，在禪宗思想的影響下，開創(chuàng)了淡墨書寫的新境界。

關(guān)鍵詞：董其昌；淡墨

董其昌書法中淡墨的使用，其成就遠超同時代人，正可謂：“（董書）以有意成風，以無意取態(tài)，天真爛漫，而結(jié)構(gòu)森然，往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動腕指間，此書家最上乘也”。董其昌糅合禪宗學說“自然清遠”的意境，獨開“淡墨”的新境界。董其昌以淡墨作山水，豐富山水畫用墨層次的同時，以繪畫的用墨手段容入于書法的用墨中，完成了書法用墨技巧的一次革命，使書法用墨的技巧更為豐富了。藝術(shù)生命的延續(xù)就是在于創(chuàng)新，從這個意義上說，董其昌書法中的淡墨的運用能給予我們更多的經(jīng)驗與啟示。使我們在以后的學習中，在繼承傳統(tǒng)的同時又能夠不斷創(chuàng)新。

一、董其昌書法中淡墨特色

1.董其昌對書法中墨法的發(fā)展

“字之巧處在用筆，尤在用墨”，從董其昌的傳世作品來看，無論是淡墨、濃墨或渴筆的運用，均表現(xiàn)出其清淡天真的審美取向，董其昌對墨色出色的表現(xiàn)，開創(chuàng)了董其昌清淡天真的藝術(shù)風格特征，他的這種藝術(shù)特征具有劃時代的意義.在館閣體盛行的時代背景中.他勇于改變大膽創(chuàng)新.開淡墨書寫先河，至此，書法中墨法的表現(xiàn)得到了很大豐富.他的作品中獨具特色的用墨表現(xiàn)更為世人所稱頌。

2.董其昌書法中的淡墨表現(xiàn)

我們以董其昌的行書《白羽扇賦》，這件書法作品突顯了董其昌淡墨作書的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有獨特的藝術(shù)魅力。整幅作品氣息流暢，全篇疏密錯落，正斜相生，用墨濃淡相間，與他平淡天真的書風相和諧。從此軸局部分析，第四行，有濃墨書寫較多。亦有偏少部分的小字淡墨書寫，如第一行“宰”、第三行“物”、等處書寫用墨極淡，三行后的四行，淡墨細筆書寫部分較多，于之前字體較小些，有了明顯的墨色對比，且淡墨處字淡而潤，有空靈清遠之境，頗具禪學韻味。

3.董其昌書法審美中的淡墨表現(xiàn)

董其昌非常推崇王陽明心學，他在推崇推崇王陽明心學同時他又信佛參禪，他將禪宗思想和心學思想融會在他的書法藝術(shù)之中，這使得他書法作品清淡中見幽遠，靜雅中有虛和，而他開創(chuàng)的淡漠書寫藝術(shù)，這便成為他內(nèi)在性格特征的外化表現(xiàn)。

董其昌用自己所追求的禪家思想來論書，把平實無華、自然平淡作為書法藝術(shù)審美的最高境界，并且自己也形成了獨具特色的書法藝術(shù)風格。我們縱覽董其昌一生，政治時局動蕩不安使他的仕途也更為曲折復雜，但是他對仕途的起落始終能保持一顆平靜的心。這也依賴于他“淡”的追求和對藝術(shù)的不懈追求。董其昌在仕途上時出時隱，以及他對政治爭斗躲閃有方等，都是他“平名心淡，識力高”的外在表現(xiàn)。董其昌這些“淡”的心性特征，決定了他“以畫為樂"的繪畫追求。這種性格特征的表達必須要求作者以放松的心態(tài)縱情翰墨之間，心無旁騖的自由揮灑，同時強調(diào)畫畫要善于觀察自然中的物象，以便從中感悟自然，使感悟能夠行之于豪端的筆墨之間。

董其昌在“南北宗”論中提出以“淡”為宗的繪畫欣賞原則，對當時和后世 的藝術(shù)家在繪畫意境的創(chuàng)造上起到了不可忽視的作用。

4.筆墨不隨時代的時代都有不同主流書風，它反映了一個時代的政治經(jīng)濟文化和社會特征。明末是帖學衰微其，科舉制使學子們紛紛學書館閣體館閣體要求千篇一律的端正整齊和符合烏光方的審美標準，董其昌為了科舉自然也從館閣體學起。但他很快意識到了館閣體的弊端，并徹底改變了自己學書路徑，有死學變成活學。他開始學習顏魯公多寶塔，后來改學鐘繇王羲之再后來又學習宋代各大家，所以他最終形成了鮮明藝術(shù)特色.不同。

二、董其昌淡墨特征的成因

對于董其昌的墨法，我從以下幾個角度進行探究。

1.書畫同源的本質(zhì)

書法藝術(shù)經(jīng)秦、漢、魏、晉到唐代已達到了歷史的高峰，因為書法和科舉的密切關(guān)系，使得書法藝術(shù)在全民族中得到了空前的普及。書法的普及為人們欣賞“黑白”藝術(shù)提供了最好的氛圍。水墨人文畫由于省去填色的繁鎖環(huán)節(jié)，使得其表現(xiàn)技法如同書法一樣簡易單純。這就更加方便了文人的參加。自然界中豐富的色彩，其實對畫家是有很強的約束力的，以墨代色就能擺脫這些約束，使畫家沒有了色彩的困擾，使畫家作畫如作行草書，容易進入心無旁騖、暢神游懷的境界，更方作者便表達觀念和情感的宣泄，我想這正是千百年來文人畫家傾心于水墨畫的一個重要原因。

書畫之間的統(tǒng)一性問題，一直都是藝術(shù)界頗具爭論性的熱點。董其昌在書法中不但借鑒繪畫美學思想，而且是將繪畫中的審美思想與用墨技法植入書法創(chuàng)作的成功者。作為晚明杰出的山水畫大師，董其昌開創(chuàng)了獨到的山水畫用墨技法--山水皴法，并將其沿用到其書法中，破傳統(tǒng)濃墨作書之傳統(tǒng)，開淡墨書法天真古淡，淡雅虛靜的高遠意境。

2.禪宗思想的影響

在政治生活的逆境中，董其昌雖曾一度顯赫的政治地位，但董其昌并沒有成為權(quán)力競賽中的核心人物。四十多年宦海沉浮，董其昌大多被派任省職，遠離權(quán)力爭斗中心的北京，過著閑散的生活，保持著一種距離和平衡，其書法作品亦強化了書法的怡情養(yǎng)性和賞心悅目的功用。董氏于禪學禪理的吸收借鑒。對此傅偉勛曾有很好的論述：“慧能所開創(chuàng)的頓悟禪所以說是劃時代的中國禪革命，完成佛教徹底中國化的使命，乃是因為他能突破一切大小乘佛教思想，重新發(fā)現(xiàn)佛教的始源與歸終就在佛陀那時那地的頓悟解脫，而以本心本性的實存地醒悟為禪悟解脫的真髓所在?！鳖D悟說是董其昌將禪意融入書法的一個重要方面，故其書“淡之玄味”，禪意悠長。

董其昌是明后期、詩文、書畫的全才，是當時書畫界有最影響的領(lǐng)袖人物，是一位難得的藝術(shù)天才藝術(shù)家。董其昌能書善畫融會貫通，他把繪畫中墨分五色的墨法變化引用到書法中，從而開辟了書法藝術(shù)的新天地，以形成了董其昌書法藝術(shù)都風格：筆法靈活多變而跳躍不大，結(jié)體端莊而不呆板，章法蕭散而能夠整體呼應，對帖學的發(fā)展有不可磨滅的貢獻。

參考文獻：

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