追問存在，重返自我

梅含辛

Ⅰ

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，論壇、博客、QQ群、微博、微信、微信群等各種形式的交流工具洶涌而來。信息的獲得，學(xué)習(xí)的開展已經(jīng)成為任何時間、任何地點(diǎn)、任何人都可以實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。信息以及知識開始了對個人全方位、立體化的侵襲。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使專注力成為一種重要的心靈資產(chǎn)。那么，我們應(yīng)該如何面對碎片化的信息和碎片化的生活，展開有效的學(xué)習(xí)活動，不斷提高自己的學(xué)習(xí)力呢？

叔本華在《論思考》中指出，只有屬于自己的思想，才是有價(jià)值、有力量的。新知識只有通過與舊知建立多角度、多方面的聯(lián)系才會成為能夠運(yùn)用的真正的知識。他進(jìn)一步指出，閱讀只是我們自己思考的替代品。因?yàn)樵陂喿x的時候，我們總是被別人牽引著自己的思想。確實(shí)，孔子早就指出如果只是大量學(xué)習(xí)，而不與自己已有的知識聯(lián)系（思考），那么就很快會遺忘或誤解，所謂“學(xué)而不思則罔”。皮亞杰也把學(xué)習(xí)的過程看作是學(xué)習(xí)者運(yùn)用內(nèi)在的知識與外界的知識開展同化和順應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化的過程，而這個過程的完成需要一種持續(xù)而連貫的對話?？旃?jié)奏的生活方式，紛繁的欲望，碎片化的信息，這些都有可能成為阻礙學(xué)習(xí)深入展開的因素。

新課程改革早在開始之初就明確提出，要構(gòu)建一種自主、合作和探究的新型學(xué)習(xí)方式，而自主學(xué)習(xí)是其核心的品質(zhì)。筆者認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的教師更應(yīng)該展開自主學(xué)習(xí)，才能夠有效應(yīng)對碎片化，改善自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷提高獨(dú)立思考的能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)力。

王竹立教授在《零存整?。壕W(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)策略》一文中指出，只有獨(dú)立思考，才能形成選擇的核心，讓學(xué)習(xí)圍繞著思考進(jìn)行；也只有會思考，才能將信息與知識碎片串聯(lián)起來，形成一個知識體系。自主學(xué)習(xí)就是要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中能夠充分而持續(xù)地運(yùn)用自己的思考，來自主選擇學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)方式，自主監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，自主評估學(xué)習(xí)結(jié)果，自主調(diào)整學(xué)習(xí)行為。教師唯有開展自主學(xué)習(xí)，才能將閱讀、思考和實(shí)踐打成一片，知行互動，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中不斷提高。

自主學(xué)習(xí)的教師應(yīng)該有屬于自己的問題和課題

學(xué)習(xí)過程中的選擇、監(jiān)控和調(diào)節(jié)都需要不斷地自我追問，而提問也是一種對思考能力的考驗(yàn)。曾經(jīng)有教師采用“滿堂問”的方式上閱讀課，這樣的課看似師生雙方互動積極，課堂氣氛活躍，但是學(xué)生的思維品質(zhì)卻不高?！皾M堂問”剝奪的是學(xué)生自主思考的能力。

國學(xué)大師梁漱溟先生在《我的自學(xué)小史》一文中把真正的學(xué)習(xí)者視為有自己問題的人。梁先生說：“學(xué)問就是學(xué)著認(rèn)識問題。沒有學(xué)問的人并非肚里沒有道理，腦里沒有理論，而是心里沒有問題?！眴柺菍W(xué)之始。善于發(fā)問的人，對自己的工作和學(xué)習(xí)充滿了持久的興趣，是有自己問題的問題之人。

王竹立教授指出，應(yīng)對碎片化的一個手段就是強(qiáng)調(diào)自我需要和問題解決。因?yàn)樽晕倚枰约皢栴}解決而引發(fā)的思考是系列化的，全方位的，由此展開的學(xué)習(xí)，往往是碎片化的反動。如果教師僅僅關(guān)注網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，卻不時時關(guān)注現(xiàn)實(shí)需要，反思課堂，探尋主問題，溝通新舊知識，那么不管是什么時代的學(xué)習(xí)終究只是低效的學(xué)習(xí)。

由此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教師學(xué)習(xí)也應(yīng)該開展主問題和主目標(biāo)的設(shè)計(jì)。這個學(xué)習(xí)的主問題和主目標(biāo)應(yīng)該來自課堂，來自教學(xué)生活中的困惑，而成為教師自己的課題。類似“怎樣的學(xué)習(xí)生活才適合自己，才能夠更加有效提高自己？”這樣的主問題，應(yīng)該成為每一個學(xué)習(xí)型教師首先思考的問題。

自主學(xué)習(xí)的教師應(yīng)該自覺開展主題閱讀

艾德勒和范多倫在名著《如何閱讀一本書》中指出，閱讀并不是只要能夠識字?jǐn)辔木湍軌蜷_展的活動。它包括基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，是一種多層次的智力活動。而唯有主題閱讀才能夠幫助我們的心智保持活力與成長。臺灣學(xué)者、出版家郝明義先生指出，要在浩如煙海的書海之中遨游，而不被淹沒，前提就是要開展屬于自己的主題閱讀。那么，什么是主題閱讀呢？

主題閱讀是針對某個主題的閱讀。它分為六個階段。第一階段是準(zhǔn)備階段，鎖定相關(guān)主題，通過專家建議、網(wǎng)絡(luò)搜索準(zhǔn)備一份書單。第二階段是檢視閱讀，瀏覽書單上所有的書，建立起清楚的核心概念。第三階段是建立共識。跳讀相關(guān)章節(jié)，用自己的話去改寫相關(guān)內(nèi)容，在各本書和各位作者的不同角度和觀點(diǎn)之中，建立共識，用佐藤學(xué)先生的話就是圍繞共同主題“編織”一種“交響”。第四階段是通過排列問題，聯(lián)結(jié)概念來厘清問題。第五階段是界定議題。當(dāng)兩個作者對同一問題的回答完全相反的時候，就出現(xiàn)了一個真正的議題。第六個階段是排列主旨。圍繞議題的不同答案展開客觀分析，通過分析排列出特定的主旨，從而形成對某個問題的多角度、多方面的系列看法。而這樣的檢視、分析、改寫、比較和辨析，摘取精華、綜述觀點(diǎn)的過程就是主題閱讀的過程，這個過程培養(yǎng)的是閱讀者敏銳的觀察、靈敏可靠的記憶、想象的能力，訓(xùn)練有素的分析、省思能力。

魏智淵老師在《教師閱讀地圖》一書中指出，一個善于學(xué)習(xí)的教師就是一個善于找到適合自己閱讀的書，并且開展主題閱讀的教師。這樣的教師不僅僅具有豐富的知識，更具有較強(qiáng)的思辨力和洞察力。

自主學(xué)習(xí)的教師更加應(yīng)該持續(xù)關(guān)注日常生活，關(guān)注自我

葉瀾教授在多年前曾經(jīng)指出，一名善于成長的教師就是一位堅(jiān)持寫教學(xué)反思的教師。這一段時間我的課堂和學(xué)習(xí)上遇到的主要問題是什么？其本質(zhì)是哪一些方面的知識的缺乏？這或許是一名學(xué)習(xí)型教師經(jīng)常要反思的問題。

每到歲末年初，新教育網(wǎng)絡(luò)師范就有年度敘事的良好傳統(tǒng)。小結(jié)一年閱讀的重要書目和閱讀收獲，排列教學(xué)大事，在連綴一年的日記、隨筆的基礎(chǔ)上求得打通，從宏觀的角度展開反思，發(fā)現(xiàn)自我成長的脈絡(luò)。年度敘事對于推動敘事者的成長有難以取代的意義。

蘇格拉底說，未經(jīng)過審視的生活是不值得過的；而年度敘事依靠的就是教師在日常的生活中通過日記、教學(xué)隨筆、讀書筆記等隨時展開的生活反思。

“存在的問題是多么的巨大和迫切——這一問題迎面而來、無法回避！這一存在是那樣的隱晦不明、充滿著疑問，它飽受著痛苦折磨，匆匆即逝、如夢如幻！對這巨大、迫切的不解之謎一旦有所意識，其他的問題和目標(biāo)就全都顯得不足掛齒了?！笔灞救A向每一個人發(fā)出了深沉的存在之問。

“我是誰，我為何生存？”存在之問就是生命之問；“我要成為怎樣的教師，我能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)生怎樣的課程？”這或許是對教師提出的存在之問吧。它是如此的迫切，提醒著我們?nèi)ニ伎?，去回答?/p>

老子說，反者道之動。雖然信息如此發(fā)達(dá)，溝通如此便利，學(xué)習(xí)形式如此多樣，但是和所有時代的學(xué)習(xí)一般，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的學(xué)習(xí)之道，更加需要不斷返回生活，不斷追問存在，返回自我，去建構(gòu)一種古典的學(xué)習(xí)方式。

（作者單位：江蘇省無錫市洛社初級中學(xué)）