多元文化背景下水彩畫藝術(shù)的形式語(yǔ)言表現(xiàn)研究

方亮　張玉新

摘 要：文化多元化帶來的文化交融與碰撞沖擊著每個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的每個(gè)創(chuàng)作者，中西方文化以史無(wú)前例的速度相互借鑒、相互認(rèn)識(shí)和相互促進(jìn)，水彩藝術(shù)形式語(yǔ)言的前進(jìn)發(fā)展離不開這樣的時(shí)代語(yǔ)境。提倡人文精神的時(shí)代思潮下，個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)得到更多人的贊同，水彩藝術(shù)的形式語(yǔ)言也經(jīng)歷了傳統(tǒng)寫實(shí)、精湛寫實(shí)、意象傳寫和精神述抒幾種藝術(shù)觀念和主張的歷史驗(yàn)證。新媒材的出現(xiàn)讓水彩畫的本體語(yǔ)言面臨挑戰(zhàn)，表現(xiàn)形式比以往任何時(shí)候都要綺麗多姿。

關(guān)鍵詞：水彩畫藝術(shù) 多元文化 形式語(yǔ)言表現(xiàn)

一個(gè)多世紀(jì)前，起源于西方的水彩藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)，迅速吸收中國(guó)本土文化發(fā)展壯大，不斷融合借鑒其他文化優(yōu)勢(shì)和審美觀念是中國(guó)水彩畫藝術(shù)的一貫特性，在當(dāng)下知識(shí)爆炸信息革命的時(shí)代語(yǔ)境里，水彩畫藝術(shù)的多元化發(fā)展已是必行之勢(shì)，這既是自身發(fā)展的內(nèi)在需要也是客觀世界對(duì)它的時(shí)代訴求。

一、多元文化背景下水彩畫藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

1.日趨融合的中西方文化

中國(guó)水彩藝術(shù)自引進(jìn)之日起就在中國(guó)傳統(tǒng)的土壤里生發(fā)、成長(zhǎng)、壯大，從來沒有離開過中西融合的主題，形成目前自成一體的獨(dú)特風(fēng)貌。水彩藝術(shù)中西融合的歷史由來已久，18世紀(jì)的英國(guó)水彩藝術(shù)家柯岑斯已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)寫意山水畫的興趣，在作品中使用烏賊墨汁加上淡彩畫出類似淺絳山水意味的畫作，水墨淋漓、暈染自如，色調(diào)豐富淡雅，線條隨意幾筆顯得厚重有力。而中國(guó)清代的任伯年也在作品中大膽吸收西洋水彩畫的技法。當(dāng)代藝術(shù)家王肇民、古元等也在向西方學(xué)習(xí)的過程中開拓了水彩藝術(shù)的表現(xiàn)視域和形式語(yǔ)言?；厮菟拾l(fā)展歷史，東西方之間的相互學(xué)習(xí)借鑒是水彩畫發(fā)展道路始終如一的基調(diào)，在當(dāng)下信息共享的時(shí)代背景里，水彩藝術(shù)更需要以多樣化發(fā)展的樣態(tài)去突破靜止與固守。

2.語(yǔ)言手段的拓展充實(shí)

經(jīng)過百余年發(fā)展的水彩藝術(shù)在“水味”語(yǔ)言的探索中已經(jīng)達(dá)到了較為成熟的高度，這類作品在各類畫展和藝術(shù)市場(chǎng)上都層出不窮。伴同多元文化的沖擊，水彩藝術(shù)早已不能將“水味”作為評(píng)判作品水準(zhǔn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新媒介的涌現(xiàn)推動(dòng)著新技法的發(fā)展，不斷更新的表現(xiàn)手段攜來審美觀念的變革，這種物質(zhì)向語(yǔ)言手段的轉(zhuǎn)換，使得新語(yǔ)言的運(yùn)用成為水彩藝術(shù)的多樣化探索的重要載體。一門藝術(shù)的生命力來自于對(duì)時(shí)代環(huán)境的調(diào)試和順應(yīng)，水彩本體語(yǔ)言的“守”與本體語(yǔ)言的“發(fā)揚(yáng)”兩者之間理應(yīng)是一體兩面的關(guān)系，如果水彩的語(yǔ)言手段拒絕拓展，那么未來必然被時(shí)代所剝蝕。

3.提倡人文精神的時(shí)代背景

任何一種藝術(shù)門類都脫離不開它所處的時(shí)代語(yǔ)境對(duì)它的引導(dǎo)和制約。人文主義肯定人性的積極意義，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視人類自我關(guān)懷。歐洲在經(jīng)歷灰暗冰冷的中世紀(jì)之后，文藝復(fù)興的人文主義思潮主張以人為中心來摒棄以神為中心，以人文精神來擺脫宗教桎梏帶給人的壓抑和束縛。當(dāng)代水彩藝術(shù)家安德魯懷斯將創(chuàng)作的視角聚焦在充滿人文情懷的平民生活上，如實(shí)的描繪出田園、村莊，小屋，肖像等等。隨著審美觀念的拓展、題材和工具材料上的突破，水彩藝術(shù)早已經(jīng)打破原來的草稿插圖的屬性，中國(guó)水彩藝術(shù)同樣無(wú)法脫離人文精神的時(shí)代背景賦予的使命，但當(dāng)起關(guān)懷民生、關(guān)注社會(huì)、反映普通大眾的思想情感和社會(huì)的變遷的創(chuàng)作責(zé)任，積極推動(dòng)水彩事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展。

4.藝術(shù)個(gè)性表達(dá)的迫切需求

社會(huì)的進(jìn)步使原有單一的藝術(shù)信念正在漸行漸遠(yuǎn)，人們對(duì)文化藝術(shù)的審美需求日趨多樣性，這要求藝術(shù)家“不走尋常路”，在藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新上不斷尋求突破。藝術(shù)家本身的民族性格，文化背景，藝術(shù)修養(yǎng)等因素的差異也是藝術(shù)家個(gè)性化創(chuàng)作的重要誘因之一。后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，以及目前社會(huì)正在經(jīng)歷的變動(dòng)不定的狀態(tài)，水彩藝術(shù)早已經(jīng)將藝術(shù)主旨從對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直接描繪轉(zhuǎn)換為更深層次的精神宣泄和個(gè)性化表達(dá)，例如利用嘗試使用新工具材料帶來的新藝術(shù)語(yǔ)言，使畫面表現(xiàn)出濃郁的主觀精神。

二、形式語(yǔ)言觀念

1.傳統(tǒng)寫實(shí)

寫實(shí)主義遵循現(xiàn)實(shí)主義精神，力求具象的真實(shí)感。這種真實(shí)是經(jīng)過縝密構(gòu)思且不留痕跡的虛擬自然，如水彩作品《克里斯蒂娜的世界》中，安德魯懷斯沒有追求以水破色的效果，而是運(yùn)用干畫法將如纖維般的草坪一根根的真實(shí)再現(xiàn)，貼近平民生活的真實(shí)。中國(guó)早期老一輩藝術(shù)家在這類水彩形式語(yǔ)言探索方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們的作品以風(fēng)景為主，受到西方水彩的影響較深，依景構(gòu)圖，色彩上吸納了印象派特征，強(qiáng)調(diào)水與色的交融靈動(dòng)，如黃鐵山、王肇民等。

2.精湛寫實(shí)

在不斷開拓思路、探新求真的嘗試之后，精湛寫實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言逐漸贏得了廣大藝術(shù)界的褒揚(yáng)，這批藝術(shù)家充分利用水彩的特性，展現(xiàn)出高超精熟的真實(shí)與客觀（這一點(diǎn)油畫等畫種很難做到），通過反映當(dāng)下人們的生存狀態(tài)，抒發(fā)宣泄情感，讓觀者的視角進(jìn)入一個(gè)更為高清的視界。如趙云龍的早期作品《初春的陽(yáng)光》作者以通過強(qiáng)調(diào)受光與背光的對(duì)比，通過極其細(xì)膩精湛的筆法，極致真實(shí)的描繪了農(nóng)村雞舍相視陽(yáng)光的即景。與此類似的還有中國(guó)水彩藝術(shù)家陶世虎，關(guān)維興、王紹波等。

3.意象傳寫

筆法的抽象性與寫意性是意象傳寫的顯著特征，這類作品誕生于中國(guó)整個(gè)繪畫藝術(shù)界對(duì)當(dāng)代性思考的深入過程中，水彩畫開始由照片式的寫實(shí)呈現(xiàn)進(jìn)入到更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性的表現(xiàn)上來，它們大體上開始摒棄水彩藝術(shù)那些留意表面的技巧，更多的進(jìn)行屬于繪畫本體表達(dá)方式的探索，畫面由繁入簡(jiǎn)，以抽象寫意的方式傳達(dá)出作者的人文情懷和精神世界。如許江的《葵系列》作品，沒有拘泥與任何細(xì)節(jié)的刻畫，以寥寥數(shù)筆展現(xiàn)出作者對(duì)生命的藝術(shù)化哲思，畫面中或筆直挺立，或順排橫置的葵花召喚著畫家本人也召喚著觀眾思索著生命和歷史的漩渦。此外趙云龍的新近作品《威尼斯寫生系列》也很好的詮釋了意象傳寫語(yǔ)言的藝術(shù)感染力。

4.精神述抒

這類畫家開始將水彩畫視為深度謀求表現(xiàn)情感和精神的載體，強(qiáng)調(diào)作品的思想追求和時(shí)代特質(zhì)。畫家的“創(chuàng)作意向性”超越了畫面本身，對(duì)自我心靈深處的精神闡述與抒發(fā)伴隨全部創(chuàng)作。它鑒戒了一些觀念藝術(shù)的創(chuàng)作方式，將關(guān)注點(diǎn)放在了當(dāng)下真實(shí)的生命體驗(yàn)和觀念陳述上，使藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人心體驗(yàn)都密切相關(guān)。陳堅(jiān)、董喜春、陳流、陳勇勁、趙龍等的作品都體現(xiàn)出這種創(chuàng)造力和生命力。例如趙龍的作品《郵寄的風(fēng)景》、《紅樓》等系列城市題材，通過對(duì)城市歷史變遷的圖景展示，表現(xiàn)出作者對(duì)自己生存環(huán)的境情懷與思考。

三、形式語(yǔ)言的方式手段

1.國(guó)畫方式與水彩的傳統(tǒng)民族化表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫水色交融的繪畫特性與水彩藝術(shù)具有天然的姻親關(guān)聯(lián)，曾經(jīng)有西方學(xué)者米哈依羅夫的水彩類專著中將中國(guó)畫列為其中一章，可見中國(guó)畫在西方水彩藝術(shù)界的地位。當(dāng)西方水彩經(jīng)過前輩畫家的努力融入中國(guó)藝術(shù)大家庭之后，水彩和國(guó)畫的相遇就難免產(chǎn)生磨合與貫通。由于兩者在用水作為媒介、用蓄水的彈性軟毛筆作為主要用筆，水溶性質(zhì)顏料和吸水性的紙張等技術(shù)手段的天然相仿，當(dāng)水彩藝術(shù)的民族化審美訴求生發(fā)時(shí)，水彩向中國(guó)畫技術(shù)手段的汲飲養(yǎng)分就是順理成章的事了。

2.新媒材介入的寫實(shí)表達(dá)

新材料催生出新的藝術(shù)手段，革新的藝術(shù)手段又發(fā)揚(yáng)了水彩藝術(shù)的本體語(yǔ)言?；蚴且劳兴芾斓碾鼥V酣暢，或是依托陽(yáng)剛厚重的渾鍵壯美，新媒材都將真實(shí)的美感以更加多樣化的形式承載出來。水彩的寫實(shí)樣式通過各式綜合媒材的運(yùn)用，形成多種意味獨(dú)特的視覺效果，通過對(duì)物象的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等因素的藝術(shù)措置，能更有效的傳達(dá)出被描繪事物的客觀性和真實(shí)性。如陳流的系列水彩作品，畫面展現(xiàn)出清醒冷靜的寫實(shí)氣息，藝術(shù)家喜用綜合材料的特殊處理來突出水彩形式語(yǔ)言的理智詮釋。此外許江、黃增炎等許多藝術(shù)家也在這類探索中經(jīng)歷了蛻變。

3.新媒材介入的寫意表達(dá)

與具象表達(dá)方式不同，寫意表達(dá)方式不刻意描寫和記述具體物象，而是傳達(dá)某種情趣、、直覺或意味，更具有不確定性和多義性，適宜的運(yùn)用新媒材和新技法無(wú)疑更好的挖掘以水性顏料為主體的水彩本體語(yǔ)言的深層形式美感。隨意揮灑出點(diǎn)線面的有機(jī)組合最終構(gòu)筑出作者內(nèi)心主觀感受，給人一種即興，甚至表現(xiàn)為下意識(shí)完成的某些印象的綜合，新媒材所產(chǎn)生的無(wú)意的模糊性和不確定性效果恰恰與這種綜合印象相吻合，帶給觀者畫面的形式美和色彩的奇特美。

四、結(jié)論

在當(dāng)今多元文化協(xié)同發(fā)展的時(shí)代，中西方文化正以前所未有的勢(shì)頭交互浸染，許多中國(guó)水彩藝術(shù)家受到西方藝術(shù)的影響，摸索出屬于自己的水彩形式語(yǔ)言，另一方面科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展又進(jìn)一步豐盛了水彩的媒材，并且更新了水彩語(yǔ)言的表現(xiàn)手段。時(shí)代洪流沖擊著水彩本體語(yǔ)言不斷向前更新與發(fā)展，無(wú)論是傳統(tǒng)寫實(shí)、精致寫實(shí)還是意象傳寫、精神述抒都是藝術(shù)家在藝術(shù)表達(dá)觀念上對(duì)原有方法與體系的突破和對(duì)精神和生命的不懈追求。而作為服務(wù)于觀念表達(dá)的新媒材的介入，無(wú)疑有助于水彩藝術(shù)更好的融入現(xiàn)當(dāng)代其他架上繪畫的藝術(shù)觀念和表達(dá)樣式。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院