論《圍城》的敘事藝術(shù)

周子建

(滄州廣播電視大學(xué)，河北 滄州　061001)

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論《圍城》的敘事藝術(shù)

周子建

(滄州廣播電視大學(xué)，河北 滄州061001)

摘要：錢鍾書的《圍城》在敘事藝術(shù)上別具一格，在具體事實(shí)的敘述上，通過對(duì)方鴻漸這一人物形象的塑造，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中某一類人在對(duì)事業(yè)、愛情、婚姻乃至人生萬事的追求中普遍存在的一種圍城心態(tài)。同時(shí)，作者通過對(duì)圍城和老式自鳴鐘意象的構(gòu)建，在豐富的敘事層面中呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：錢鍾書；圍城；敘事邏輯；圍城意象

錢鍾書的小說《圍城》講述了1944年至1946年，從國外留學(xué)回來的一批知識(shí)分子的不同境遇，尤其是對(duì)主人公方鴻漸在歸國郵輪、上海、三閭大學(xué)等地追求事業(yè)、愛情、婚姻等生存活動(dòng)的細(xì)致描寫，生動(dòng)而深刻地刻畫了他們?cè)谀撤N特定的文化背景下，塑造形成的基本的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，以及在這種態(tài)度和觀念影響下所走過的人生軌跡。作者在《圍城》中塑造的這些現(xiàn)代“圍城人”，對(duì)整個(gè)人類生存的情境和心態(tài)進(jìn)行了形象的概括與藝術(shù)的把握，小說對(duì)人的生存價(jià)值進(jìn)行了深層次的探索，揭示了現(xiàn)代人類文明和生存困境這一深刻的哲學(xué)命題。本文所要關(guān)注的重點(diǎn)卻并不是它的主旨意蘊(yùn)，而是《圍城》在敘事過程中獨(dú)到的敘事藝術(shù)，主要圍繞兩個(gè)問題展開，即什么是《圍城》的敘事邏輯，以及遵循此邏輯作者如何運(yùn)用意象組合的手段使作品與所描寫的人事發(fā)生聯(lián)系。通過對(duì)以上問題的分析，我們?cè)噲D管窺這篇小說的敘事藝術(shù)形式。

一、《圍城》的敘事邏輯

1.敘事的出發(fā)點(diǎn)

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹伦髌分型ǔ６紩?huì)安排一個(gè)為敘事邏輯服務(wù)的敘事出發(fā)點(diǎn)，找準(zhǔn)《圍城》敘事出發(fā)點(diǎn)，才能順藤摸瓜地理清小說的敘事邏輯及其規(guī)約下的“人事”安排。錢鍾書在小說中選取了方鴻漸作為敘事的出發(fā)點(diǎn)，這是作者寫作意圖和方鴻漸性格特征相結(jié)合的結(jié)果。在《圍城》序言里作者談到，“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國某一部分社會(huì)、某一類人物。我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動(dòng)物的基本根性?！盵1]于是作者選取了方鴻漸這個(gè)知識(shí)分子的代表，通過他的人生軌跡來映照當(dāng)時(shí)整個(gè)中國社會(huì)并深刻剖析人性弱點(diǎn)。而在知識(shí)分子階層中深深喚起作者豐富情感的人物是小說中的主人公方鴻漸。方鴻漸出生在一個(gè)封建家庭，父親是前清舉人，靠岳父出資助留學(xué)，混天度日，最后帶著假文憑回國，這樣的經(jīng)歷造就了方鴻漸這樣一個(gè)不更世事、平庸無能的角色。但同時(shí)他也有著對(duì)封建傳統(tǒng)文化的絕望，也有著對(duì)這種文化的沿襲；他一方面受著西方文明的影響，另一方面卻表現(xiàn)出對(duì)西洋文化的鄙夷?！秶恰分黝}揭示的人類生存中存在的普遍困境，需要的恰恰是這樣一個(gè)灰色人物，方鴻漸這種復(fù)雜文化心態(tài)是能夠成為小說敘事核心的根本原因。

2.敘事基本框架

(1)敘事的結(jié)構(gòu)形式?！皣恰笔且粋€(gè)關(guān)于世事人生且深且廣的象征，方鴻漸是貫穿其中的主要人物，小說開篇時(shí)交代方鴻漸在回國的輪船，面對(duì)茫茫黑夜雖然內(nèi)心苦悶，但是對(duì)生活仍然存有一絲的幻象。所以他當(dāng)時(shí)下定決心要擺脫困境，沖破社會(huì)環(huán)境的制約，追求事業(yè)、愛情的成功。但是，到了小說的結(jié)尾，方鴻漸在經(jīng)歷了一連串的失敗后，他好像又站到了一個(gè)人生的起點(diǎn)上，面臨著新的追求。我們單單從結(jié)尾這一小節(jié)看，方鴻漸似乎再一次在潛意識(shí)里振作起來了，但從他回國后經(jīng)歷的一切來綜合考察，他恰恰是又一次想沖進(jìn)追求——不滿足——再追求的“圍城”之中。這種結(jié)構(gòu)形式也體現(xiàn)了錢鍾書所說的“文章亦應(yīng)宛轉(zhuǎn)回復(fù)，首尾俱應(yīng)，乃為盡善”。[2]

在這一結(jié)構(gòu)中，對(duì)方鴻漸不斷沖進(jìn)沖出的敘述，包含著錢鍾書對(duì)無毛兩足動(dòng)物基本根性的揭示。方鴻漸雖然是一個(gè)有知識(shí)的人，但他沒有自己的思想，可以說他通常都在過著一種失重的生活，沒有一個(gè)穩(wěn)固的價(jià)值觀念貫穿在他的言行思維中。例如在北平上學(xué)時(shí)，因?yàn)橛憛捨椿槠奘前凑辗饨ǘY儀培養(yǎng)的舊式女性，就跟家里寫信想毀約，但是一遭到父親反對(duì)并要挾斷絕經(jīng)濟(jì)來源，便不敢堅(jiān)持自己，并且對(duì)愛情產(chǎn)生了懷疑。懦弱與不斷的自我解嘲就這樣扼殺了他追求愛情的自我意識(shí)。同行去三閭大學(xué)的趙辛楣一針見血地評(píng)價(jià)方鴻漸“你不討厭，可是全無用處”。雖然無用，方鴻漸卻從來不曾想過反省自己，相反阿Q的“精神勝利法”常常成為他逃避問題的法寶。

錢鍾書在論及詩文創(chuàng)作時(shí)指出，詩文中最為重要的是對(duì)人的“生存境地”和“基本根性”的點(diǎn)評(píng)，對(duì)世事人生的洞察。“舉萬殊之一殊，以見一貫之無不貫”，[3]《圍城》敘事結(jié)構(gòu)的意義正體現(xiàn)在這種自我解嘲、自我安慰中。方鴻漸的“精神勝利法”只能使他自己越陷越深，所以他永遠(yuǎn)弄不清楚造成自身悲劇的根本原因。錢鍾書選擇方鴻漸作為考察評(píng)價(jià)的對(duì)象，是因?yàn)樗煊X到了方鴻漸這類人主體意識(shí)的喪失，并揭示了舊中國的現(xiàn)代文明中的危機(jī)和生活在其中的現(xiàn)代人的生存困境。

(2)文本的敘事邏輯?！秶恰返臄⑹逻壿嬀褪遣粩嗟爻尸F(xiàn)人類生存中面對(duì)的圍城困境，并通過對(duì)方鴻漸這一貫穿首尾的典型形象，展示了現(xiàn)代社會(huì)中某一類人在對(duì)事業(yè)、愛情婚姻乃至人生萬事的追求過程中普遍存在的一種“圍城”心態(tài)——在不滿足現(xiàn)狀卻又不反省，繼而不斷追求的循環(huán)往復(fù)過程中必然走向失敗的人生軌跡。

方鴻漸出生在封建家庭，生活在現(xiàn)代資本主義文明社會(huì)，習(xí)慣于傳統(tǒng)文化中的惰性因素，最終成為一個(gè)集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一身的角色，在傳統(tǒng)保守的父親和自以為是的校長高松年的威壓下表現(xiàn)得唯唯諾諾，進(jìn)而影響他在愛情上表現(xiàn)出的外強(qiáng)中干。同時(shí)，他常常發(fā)一些有見地的議論，但是這些議論僅僅是停留在感性的口頭階段，從來沒有上升到理性的指導(dǎo)行動(dòng)的層次，這就注定了他不會(huì)有自己的終極目標(biāo)，只能在人生的“圍城”中沖進(jìn)沖出，在對(duì)愛情、事業(yè)、婚姻的追求中失去了自身的意義與動(dòng)力，于是進(jìn)去了又想逃出來，在反復(fù)中走向失敗。

二、《圍城》的意象

1.“圍城”的主體意象

當(dāng)敘事作品需要更深入地透視人類生存境遇的時(shí)候，僅僅靠嚴(yán)密的敘事邏輯是不足的，欲使敘事作品產(chǎn)生詩化的審美效果，還必須添加敘事過程的詩化程度與審美濃度，這時(shí)就有必要?jiǎng)佑靡庀筮@一“點(diǎn)睛”之筆。“意象作為一種情感符號(hào)，負(fù)載著作家的創(chuàng)作意圖，是作家主體之意的形象載體?！盵4]《圍城》就是這樣，尋找一個(gè)意象使其與作品所描寫的人生聯(lián)系起來，令作品呈現(xiàn)豐富的敘事層面和復(fù)雜的人生意蘊(yùn)，這個(gè)意象就是“圍城”。

《圍城》敘事安排上的一個(gè)難題同時(shí)也是它的一個(gè)亮點(diǎn)，即怎樣避免在一系列的事實(shí)堆疊中將抽象的難以觸摸的意緒情感附著在一定的事物形象上？錢鍾書使用了“圍城”這個(gè)意象，“圍城”就是被圍困的城堡，城內(nèi)的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，原本簡單的寓言，到了錢鍾書筆下卻被升華為人類永遠(yuǎn)追求而永遠(yuǎn)難以滿足的“圍城根性”。在他看來，這種根性是人類普遍存在的。所以，他在《圍城》創(chuàng)作中，利用“圍城”構(gòu)建小說敘事的意象框架，其間穿插主人公在事業(yè)和婚姻方面兩條敘事線索，目的在于向讀者展示人類為實(shí)現(xiàn)某種理想而普遍存在的感受與困惑。

作品中，作者借助對(duì)婚姻的探討首先引出“圍城”意象，蘇文紈在一次關(guān)于婚姻的議論中引用了法國的一句話，說婚姻就是被圍困的城堡，城里的人想出來，城外的人想進(jìn)去。方鴻漸當(dāng)時(shí)對(duì)此未置一詞，但是他在以后的生活中對(duì)此體會(huì)頗深。有一次他對(duì)趙辛楣講，無論跟誰結(jié)婚，過一段日子總會(huì)發(fā)現(xiàn)娶的不是原來的人，而是換了一個(gè)人，如果早知道這樣不如將結(jié)婚前的追求、戀愛都省掉。后來方鴻漸回到上海，兩個(gè)人又陷入了無休止的爭吵當(dāng)中，婚姻成了他的“圍城”。

2.“老式自鳴鐘”的添加意象

在文章的最后，當(dāng)主人公處于各種矛盾的顛峰狀態(tài)時(shí)，作者別具匠心地安排了“老式自鳴鐘”這一文學(xué)意象作結(jié)，“老式自鳴鐘”意象的巧妙安排，在深化敘事主題的同時(shí)，又于一連串的事實(shí)敘述中最大限度地激發(fā)了讀者的聯(lián)想和想象，達(dá)到言有盡而意無窮的敘事效果。

自鳴鐘本身自成物象，但是被作者添加了“老式的”“爺爺買的”“世傳祖物”的身份，便具備了作為添加意象的資格。雖然在方鴻漸的新房里，更值錢一點(diǎn)的家具也頗有幾件，但通通都讓這么一個(gè)老式自鳴鐘當(dāng)了主角兒。對(duì)于這個(gè)添加意象，作品寫得鄭重其事，鄭重得充滿幽默和反諷?！胺蕉菸虒?duì)舊物的幾乎是包含著某種信仰的夸獎(jiǎng)，方老太太對(duì)新物的頑固無知的排斥，都使這只掛鐘成了守舊斥新心理的滑稽的象征物?！盵5]小兩口兒把這個(gè)“方府三代傳家之寶”作為取笑的對(duì)象，孫柔嘉認(rèn)為方鴻漸傷風(fēng)沙啞的嗓子，跟鐘表發(fā)條轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音“非常之像”，“你是這只鐘變出來的妖精”。其后二人又拿這鐘表賭氣，從而逐漸使它成了方鴻漸沖進(jìn)小家庭“城堡”后，慪氣窩火，不得安生，帶著后悔的情緒想逃出“城堡”的象征物了。最終夫妻反目，孫柔嘉首先逃離“城堡”，方鴻漸也浮起離家去重慶的念頭，孤獨(dú)地和衣而臥，小說最后讓掛鐘充當(dāng)了故事的主角兒。當(dāng)老式自鳴鐘敲出六點(diǎn)的鐘聲的時(shí)候，它提示出五個(gè)小時(shí)以前方鴻漸還下定決心要跟孫柔嘉和好，而孫柔嘉也在家里等他回來吃飯。自鳴鐘在對(duì)時(shí)間的提示中包含了對(duì)人世的諷刺和感傷。

“老式自鳴鐘”是一個(gè)添加的意象，放在作品最后是具有多重功效的。一方面，昨天它還是孫柔嘉、方鴻漸嘲笑的對(duì)象，今天它卻反過來，作為時(shí)間的代表，窺見人間種種形相和悲悲喜喜的變化，處于嘲笑人世間的位置了，使作品的結(jié)局?jǐn)S地有聲，取得了言有盡而意無窮的敘事效果。另一方面，為作者對(duì)主人公無盡追求的敘述做了一個(gè)精彩結(jié)尾，給“圍城”這個(gè)大意象畫上了點(diǎn)睛之筆，使它對(duì)人間既有反諷，也有悲憫，融合著透視人的生存狀態(tài)的復(fù)雜情調(diào)。

三、結(jié)語

綜上所述，錢鍾書的《圍城》在敘述事實(shí)安排上，抓住方鴻漸這個(gè)極具代表性的敘事出發(fā)點(diǎn)，他獨(dú)特的性格特點(diǎn)在他對(duì)事業(yè)、愛情婚姻的追求上所產(chǎn)生的消極影響，注定了他的悲劇結(jié)局。在“圍城”意象這個(gè)敘事框架下，作者設(shè)計(jì)主人公在事業(yè)追求上首尾呼應(yīng)的敘事安排，結(jié)尾 “老式自鳴鐘”意象的精巧設(shè)置，綜合見證了主人公事業(yè)、愛情婚姻的徹底失敗，取得了言有盡而意無窮的敘事效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢鍾書.圍城[M].北京：人民教育出版社，1998：1.(本文所引而未標(biāo)注的文字均出自此書，恕不一一注出)

[2]錢鍾書.錢鍾書論學(xué)文選(第四卷)[M].廣州：花城出版社，1990：287.

[3]錢鍾書.談藝錄(補(bǔ)訂本)[M].北京：中華書局，1999：228.

[4]李明生.文學(xué)意象的象征性[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，1994(2)：80.

[5]楊義.中國敘事學(xué)[M].北京：人民出版社，1997：285.

On the Narrative Art ofFortressBesieged

ZHOUZijian

(CangzhouRadioandTVUniversity,Cangzhou,Hebei061001,China)

Abstract:Qian Zhongshu’s Fortress Besieged has a style of his own in the narrative art. In the plot of the novel, the character of Fang Hongjian shows a kind of Fortress Besieged mentality of people in that society in the pursuit of cause, love, marriage and even life. Through the construction of the image of the Fortress Besieged and the old clock, the author shows a complex life implication in the narrative level.

Key words:Qian Zhongshu; Fortress Besieged; narrative logic; imagery of Fortress Besieged

中圖分類號(hào)：I207.425

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-469X(2016)01-0050-03

作者簡介：周子建(1981-)，男，河北滄州人，主要從事現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)研究。

收稿日期：2015-12-17