史評(píng)結(jié)合，切中肯綮
——評(píng)《狄更斯學(xué)術(shù)史研究》

王桃花

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

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史評(píng)結(jié)合，切中肯綮
——評(píng)《狄更斯學(xué)術(shù)史研究》

王桃花

(湖南科技大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

[摘要]趙炎秋等所著《狄更斯學(xué)術(shù)史研究》一書(shū)，是國(guó)內(nèi)首次對(duì)英美、中國(guó)、日本、俄羅斯等地區(qū)和國(guó)家的狄更斯學(xué)術(shù)史進(jìn)行多層次、多角度、全方位的梳理、歸納、分析與評(píng)論的著作；其資料收集詳實(shí)，闡述簡(jiǎn)明扼要，批評(píng)切中肯綮；著作既具有開(kāi)闊的國(guó)際視野，又立足中國(guó)的本土研究，為國(guó)內(nèi)狄更斯研究提供了充實(shí)資料，也為學(xué)術(shù)史研究提供了范式。

[關(guān)鍵詞]《狄更斯學(xué)術(shù)史研究》；狄更斯學(xué)術(shù)史；史評(píng)結(jié)合；國(guó)際視野

查爾斯·狄更斯(Charles Dickens, 1812-1870)是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，其聲名飲譽(yù)全球，國(guó)外狄更斯研究在其生前就業(yè)已形成，經(jīng)過(guò)近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，研究資料可謂汗牛充棟，國(guó)內(nèi)研究也迎頭趕上，浩如煙海的資料容易讓研究者迷失其中，是時(shí)候?qū)Φ腋沟难芯孔鲆粋€(gè)全面總結(jié)了，《狄更斯學(xué)術(shù)史研究》[1](以下簡(jiǎn)稱(chēng)《學(xué)術(shù)史》)應(yīng)運(yùn)而生，通過(guò)史評(píng)結(jié)合的方式，切中肯綮，為研究者撥開(kāi)層層迷霧，直抵狄更斯研究的核心。

趙炎秋教授與他的研究團(tuán)隊(duì)成員劉白、蔡熙等博士學(xué)識(shí)淵博，視野開(kāi)闊，思路清晰，《學(xué)術(shù)史》在諸多方面起著引領(lǐng)作用。從總體框架來(lái)看，除緒言與附錄外，《學(xué)術(shù)史》主體分為“學(xué)術(shù)史梳理”和“學(xué)術(shù)史反思與研究”兩個(gè)部分。緒言主要對(duì)專(zhuān)著的分工與主要內(nèi)容選擇做了具體說(shuō)明，加上“重要文獻(xiàn)”“人名中外文對(duì)照及索引”“書(shū)、報(bào)、刊名中外文對(duì)照及索引”等三個(gè)附錄，共同構(gòu)成了全面系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究體系，遵循了學(xué)術(shù)史寫(xiě)作的一般規(guī)律。重要文獻(xiàn)部分并非不加選擇的面面俱到，而是去粗存精，突顯出研究的經(jīng)典性，也體現(xiàn)出研究者獨(dú)到的眼光?！皩W(xué)術(shù)史梳理”部分資料詳實(shí)，做到史評(píng)結(jié)合，既把握了各國(guó)狄更斯研究的總體脈絡(luò)，又充分對(duì)比評(píng)述了各種批評(píng)之優(yōu)劣。學(xué)術(shù)史反思部分切中肯綮，闡述簡(jiǎn)明扼要，讓讀者很容易掌握狄更斯創(chuàng)作之精髓，了解狄更斯批評(píng)之精義。

一學(xué)術(shù)史梳理：史評(píng)結(jié)合

《學(xué)術(shù)史》的第一編主要梳理了英美、東方(中國(guó)與日本)以及俄蘇的狄更斯學(xué)術(shù)史。一方面，對(duì)現(xiàn)有的研究進(jìn)行了相對(duì)客觀的梳理與總結(jié)；另一方面，在浩如煙海的研究史料中攫取了最具代表性的觀點(diǎn)與方法。要從卷帙浩繁的狄更斯研究史料中選取代表性的批評(píng)實(shí)非易事，不僅要求研究者對(duì)史料廣泛涉獵，更要具有犀利的學(xué)術(shù)眼光與精準(zhǔn)的價(jià)值判斷，要有慧眼識(shí)金的本領(lǐng)，做到既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林。

從專(zhuān)著目錄就可以看出狄更斯學(xué)術(shù)史的主體輪廓，學(xué)術(shù)史梳理部分對(duì)重要的研究資料提綱挈領(lǐng)，切中肯綮，讓讀者很容易就能把握住狄更斯學(xué)術(shù)史的緣起與發(fā)展脈絡(luò)。著者對(duì)“英美狄更斯學(xué)術(shù)史”研究按照不同的時(shí)間段做了詳盡的分析，讓讀者不僅了解到狄更斯生前的英美評(píng)論概況，同時(shí)也得知狄更斯產(chǎn)業(yè)的形成過(guò)程，以及當(dāng)前英美狄更斯研究的概貌，這樣一來(lái)，讀者能夠輕松地把握狄更斯在英美國(guó)家的接受與傳播的整個(gè)歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展。

狄更斯生前的英美評(píng)論(1836-1870)條分縷析，按照小說(shuō)發(fā)表的年份對(duì)小說(shuō)評(píng)論逐一進(jìn)行了梳理，不僅理清了小說(shuō)連載發(fā)表的具體時(shí)間，也對(duì)當(dāng)時(shí)的重要評(píng)論進(jìn)行充分展示，既包括溢美之詞，也包括批評(píng)之聲。特別值得一提的是，狄更斯生前的英美評(píng)論概況中有許多19世紀(jì)的一手評(píng)論材料，這些材料對(duì)當(dāng)今的狄更斯研究者而言無(wú)疑彌足珍貴。“狄更斯產(chǎn)業(yè)”的形成(1870-1914)梳理了從狄更斯去世到第一次世界大戰(zhàn)期間的傳記研究、重要的研究論文與研究專(zhuān)著三個(gè)方面。兩戰(zhàn)期間(1914-1939)的英美狄更斯評(píng)論部分從“形式主義與新批評(píng)研究”“馬克思主義批評(píng)”“精神分析批評(píng)”三個(gè)方面進(jìn)行了梳理?！暗腋寡芯康牡谝淮无D(zhuǎn)向”(1940-1959)分析了“狄更斯聲譽(yù)的復(fù)蘇”“形式主義批評(píng)”“傳記研究”這三個(gè)方面。“狄更斯產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展”(1960-1979)分析了20世紀(jì)60年代后狄更斯批評(píng)方法的多元化，從主題研究、影響研究、形式主義批評(píng)、馬克思主義批評(píng)、心理批評(píng)和原型批評(píng)等方面對(duì)這一時(shí)期的批評(píng)進(jìn)行了梳理，并指出其后批評(píng)發(fā)生的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的原因?！昂蟋F(xiàn)代批評(píng)與傳統(tǒng)批評(píng)的融合互滲”(1980-2010)分析了這一時(shí)期后現(xiàn)代批評(píng)與傳統(tǒng)批評(píng)并存的現(xiàn)象，并詳盡分析了各種批評(píng)的代表作家的觀點(diǎn)。

“中國(guó)狄更斯學(xué)術(shù)史”部分追溯了國(guó)內(nèi)狄更斯學(xué)術(shù)研究歷史，分為“晚清與民國(guó)”“共和國(guó)建立到70年代”“20世紀(jì)80年代至今”三個(gè)時(shí)期。著者不僅展示每一時(shí)期的史料，而且對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，比如，晚清時(shí)期的狄更斯學(xué)術(shù)史主要體現(xiàn)在林紓的譯本序言當(dāng)中，在闡述其觀點(diǎn)后，進(jìn)行了如下評(píng)價(jià)，“客觀地說(shuō)，狄更斯的小說(shuō)并不以結(jié)構(gòu)為其第一強(qiáng)項(xiàng)。林紓囿于自己的閱讀面，將狄更斯的小說(shuō)作為結(jié)構(gòu)的范例向中國(guó)讀者推薦，是可以商榷的?！盵1]203對(duì)民國(guó)時(shí)期孫毓修的評(píng)價(jià)也做出點(diǎn)評(píng)，“作者肯定了狄更斯小說(shuō)描寫(xiě)生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但將《圣誕歡歌》看作狄更斯‘第一篇有名之杰作’，似乎并不妥當(dāng)?！盵1]205對(duì)“十七年”期間的評(píng)價(jià)，“楊耀民的論文全面、扎實(shí)、深入，代表了十七年國(guó)內(nèi)狄更斯研究的最高水平。但也有這一時(shí)期狄更斯研究常見(jiàn)的不足：側(cè)重思想內(nèi)容，喜用階級(jí)分析，有用觀念剪裁作品實(shí)際的現(xiàn)象。”[1]221對(duì)“共和國(guó)建立到70年代”的狄更斯研究不僅進(jìn)行了梳理，還用了近兩頁(yè)的篇幅從“始創(chuàng)性、介紹性、側(cè)重具體作品的分析和鮮明的政治色彩”等四個(gè)方面對(duì)這一時(shí)期的狄更斯研究做了評(píng)價(jià)?！靶聲r(shí)期(20世紀(jì)80年代至今)”的狄更斯學(xué)術(shù)史的梳理分為兩個(gè)時(shí)期：“20世紀(jì)80年代、90年代”和“21世紀(jì)前十二年”。除了對(duì)重要研究者的文獻(xiàn)進(jìn)行微觀的梳理分析以外，還對(duì)該時(shí)期的總體研究趨勢(shì)與特征進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的評(píng)述，做到史評(píng)結(jié)合，讓讀者很容易把握每一個(gè)時(shí)期狄更斯研究的總體脈絡(luò)與基本狀況。

《學(xué)術(shù)史》梳理部分既具有開(kāi)闊的國(guó)際視野，又立足中國(guó)的本土研究，為國(guó)內(nèi)狄更斯研究提供了充實(shí)資料。正如陳眾議先生在總序中所言的那樣，“不具備一定的學(xué)術(shù)史視野，哪怕是潛在的學(xué)術(shù)史視野，任何經(jīng)典作家作品研究幾乎是不能想象的。”[1]總序2《學(xué)術(shù)史》通過(guò)盡可能抽絲剝繭式的梳理，將最有代表性的狄更斯研究成果公之于眾。

二批評(píng)之批評(píng)：切中肯綮

《學(xué)術(shù)史》并不滿(mǎn)足于對(duì)史料進(jìn)行一般的梳理與述評(píng)，而是洞察狄更斯研究的關(guān)鍵問(wèn)題，并對(duì)這些問(wèn)題提出自己獨(dú)到的看法。第二部分的批評(píng)之研批評(píng)——“狄更斯學(xué)術(shù)史反思與研究”，并非只是對(duì)學(xué)術(shù)史本身進(jìn)行反思，而是圍繞狄更斯學(xué)術(shù)史的一些核心問(wèn)題，聯(lián)系狄更斯的創(chuàng)作進(jìn)行了全新的探討，提出了著者的真知灼見(jiàn)。

本部分探討的第一個(gè)核心問(wèn)題是狄更斯的創(chuàng)作方法。他到底是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家還是一位浪漫主義作家？這是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議的話(huà)題。趙炎秋教授提出了自己對(duì)創(chuàng)作方法的獨(dú)到看法：“創(chuàng)作方法不過(guò)是作家創(chuàng)作的一些共同特點(diǎn)的歸納，無(wú)法包括每一個(gè)鮮活的創(chuàng)作主體。對(duì)狄更斯這樣具有高度獨(dú)創(chuàng)性的作家，我們應(yīng)該從其創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地分析其創(chuàng)作特點(diǎn)，多側(cè)面地剖析其創(chuàng)作時(shí)遵循的基本規(guī)則，這樣，我們才能對(duì)狄更斯的創(chuàng)作方法有一個(gè)比較客觀科學(xué)的理解與把握?！盵1]292通過(guò)分析狄更斯的具體作品如《荒涼山莊》中的“大法官庭”“克魯克的自燃”等生活中的“奇異”之事，趙教授認(rèn)為：“狄更斯的創(chuàng)作側(cè)重表現(xiàn)生活中奇異的一面?！盵1]295進(jìn)而得出結(jié)論：“狄更斯的創(chuàng)作方法實(shí)際上是一種感受型的現(xiàn)實(shí)主義?！盵1]292

本部分探討的第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于狄更斯作品中的“監(jiān)獄”意象?！氨O(jiān)獄”在狄更斯的作品中到底扮演著怎樣的角色？趙教授深入分析了狄更斯筆下監(jiān)獄的兩面性：“在狄更斯的小說(shuō)中，監(jiān)獄既是揭露社會(huì)黑暗的地方，又是懲罰的場(chǎng)所，既是普通民眾謀生的地方，又是不良分子聚集的場(chǎng)所，呈現(xiàn)出正反兩面性?！盵1]315

第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于狄更斯的“人性”問(wèn)題。狄更斯創(chuàng)作對(duì)“人性”有沒(méi)有深刻的表現(xiàn)？大家觀點(diǎn)并不一致。亨利·詹姆斯等批判狄更斯缺乏對(duì)“人性”的深刻思考，認(rèn)為其作品“只創(chuàng)造了人物肖像而沒(méi)有別的”，趙教授通過(guò)對(duì)《大衛(wèi)·科波菲爾》中馬車(chē)夫巴奇斯的迷財(cái)、《小杜麗》中克林南姆夫人的仇恨、《荒涼山莊》中巴杰爾醫(yī)生的虛榮與世俗、《雙城記》中人性的復(fù)雜與深度等進(jìn)行分析，充分論證狄更斯對(duì)“人性”問(wèn)題的關(guān)注，認(rèn)為“狄更斯善于在平常的生活事件中發(fā)現(xiàn)豐富的人性?xún)?nèi)容?！盵1]321

第四個(gè)問(wèn)題是狄更斯小說(shuō)中的跨時(shí)代因素，包括結(jié)構(gòu)、道德、城市文學(xué)與先鋒人物四個(gè)方面。在結(jié)構(gòu)上，趙教授分析了狄更斯的早期小說(shuō)《匹克威克外傳》《奧列佛·退斯特》《尼古拉斯·尼克爾貝》《老古玩店》等承繼了斯摩萊特的《藍(lán)登傳》、斯特恩的《感傷的旅行》、菲爾丁的《湯姆·瓊斯》以及塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》等流浪漢小說(shuō)的結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)。并認(rèn)為，狄更斯的“中后期小說(shuō)一定程度上擺脫了這種結(jié)構(gòu)模式，但不少小說(shuō)仍然保留了流浪漢小說(shuō)的許多因素。”[1]328并因此總結(jié)，“狄更斯的小說(shuō)結(jié)構(gòu)總是，比如，沒(méi)有托爾斯泰的小說(shuō)結(jié)構(gòu)那樣緊湊?！盵1]328著者又詳盡分析了狄更斯與傳統(tǒng)流浪漢小說(shuō)的不同之處，并用“多元整一”[1]329來(lái)概括狄更斯的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。在道德上，趙教授將狄更斯與哈代的道德觀進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為，“在哈代那里，社會(huì)道德以惡的面貌出現(xiàn)，它給主人公帶來(lái)的只是災(zāi)難與毀滅。而在狄更斯的小說(shuō)中，道德則以天使的面貌出現(xiàn)，是主人公安身立命的依據(jù)。”[1]333在城市文學(xué)方面，趙教授認(rèn)為，“狄更斯可以說(shuō)是英語(yǔ)城市文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者?！盵1]335同時(shí)，趙教授認(rèn)為狄更斯筆下的人物帶有“一些現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的因素?！盵1]340并從“人性的扭曲和異化”“自由意志的喪失”“人的渺小感和無(wú)能為力感”三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行充分闡述。[1]340-342

最后一個(gè)問(wèn)題是狄更斯人道主義的道德內(nèi)涵。關(guān)于狄更斯的人道主義思想，中西作家頗有爭(zhēng)議，為了解決這種爭(zhēng)議，趙教授引入“道德”，認(rèn)為“道德是狄更斯人道主義的主要內(nèi)涵，而人道主義則是狄更斯道德體系的基礎(chǔ)與核心?！盵1]345

趙炎秋教授高屋建瓴，站在一個(gè)較高的視角俯瞰狄更斯研究之全貌，既不盲從西方學(xué)者的研究話(huà)語(yǔ)，也不重復(fù)國(guó)內(nèi)研究的觀點(diǎn)，在批評(píng)之批評(píng)部分切中肯綮，突顯研究的問(wèn)題意識(shí)。正如曾思藝在評(píng)論趙教授的另一部專(zhuān)著《狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》時(shí)所評(píng)價(jià)的那樣，趙教授“不迷信權(quán)威，大膽提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解?！盵2]

《學(xué)術(shù)史》的主要作者趙炎秋教授自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，一直從事狄更斯研究，并于1996年出版了專(zhuān)著《狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》，在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)文學(xué)研究》等核心刊物上發(fā)表過(guò)大量有自己獨(dú)特見(jiàn)解的高水平文章，2014年9月由譯林出版社推出了由他編選、他與他的團(tuán)隊(duì)成員翻譯的《狄更斯研究文集》。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，他不僅對(duì)狄更斯作品爛熟于心，對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀也了如指掌，在學(xué)術(shù)史梳理與其后的批評(píng)之批評(píng)中對(duì)狄更斯小說(shuō)中的細(xì)節(jié)與批評(píng)家們的觀點(diǎn)都能隨手拈來(lái)?！秾W(xué)術(shù)史》是迄今為止我國(guó)首部狄更斯學(xué)術(shù)史研究方面的專(zhuān)著，有助于讀者全方位掌握狄更斯研究輝煌的歷史與現(xiàn)狀，有效避免不必要的重復(fù)研究。本專(zhuān)著的高超之處在于其不是作家作品個(gè)案研究，卻勝似作家作品個(gè)案研究，在狄更斯研究領(lǐng)域具有里程碑式的地位與意義，它的出版影響了國(guó)內(nèi)狄更斯研究的進(jìn)程，也是將來(lái)的狄更斯研究者繞不過(guò)去的必讀參考書(shū)，必將大大推動(dòng)國(guó)內(nèi)狄更斯研究走向新的視野與臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙炎秋，劉白，蔡熙.狄更斯學(xué)術(shù)史研究[M].南京：譯林出版社，2014.

[2] 曾思藝.在求實(shí)中創(chuàng)新——讀趙炎秋的《狄更斯長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997(3):128.

責(zé)任編輯：黃聲波

Combining the History and Criticism, Speaking to the Point——On Dickens Academic History Research

WANG Taohua

(School of Foreign Languages, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan, Hunan 411201 China)

Abstract：Dickens Academic History Research writen by Zhao Yanqiu is China’s first work making a multi-level, multi-angle and comprehensive combing, induction, analysis and review on the Dickens academic history researches in the UK, US, China, Japan and Russia. It is informative, consise and to the point. Though this work is based on the domestic researches, it has broad international view. It not only provides rich materials for the Dickens study in China, but also provides a paradigm for the academic history research.

Key words：Dickens Academic History Research; academic history of Dickens; Combining the history and criticism; international view

[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-117X(2016)02-0126-03

作者簡(jiǎn)介：王桃花(1975-)，女，湖南科技大學(xué)副教授，文學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)與西方文論。

收稿日期：2015-11-08

doi:10.3969/j.issn.1674-117X.2016.02.025