文明城市創(chuàng)建：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引擎

杜仕菊 程明月

（華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200237）

文明城市創(chuàng)建：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引擎

杜仕菊 程明月

（華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200237）

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文明城市創(chuàng)建的題中應(yīng)有之義。本文嘗試根據(jù)2015版《全國(guó)文明城市（區(qū)）測(cè)評(píng)體系》的具體指標(biāo)，結(jié)合全國(guó)文明城市的創(chuàng)建實(shí)踐，從宣傳教育、文化傳承、風(fēng)尚培育和誠(chéng)信建設(shè)四個(gè)方面，論述文明城市創(chuàng)建是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的引擎。

文明城市創(chuàng)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀引擎

一個(gè)無(wú)法形成價(jià)值共識(shí)的社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的。尋求社會(huì)的精神基礎(chǔ)的核心所在是形成一種新的“敘事”，這樣的“敘事”可以為我們身處的這個(gè)社會(huì)提供明確的、可預(yù)期的秩序感，這就是一個(gè)民族共同體的精氣神，是社會(huì)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，是集體意識(shí)的共同反映，社會(huì)主義核心價(jià)值觀承擔(dān)的就是這樣的功能。在“文明城市”建設(shè)的過程中，始終把培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀念作為根本任務(wù)，貫穿于建設(shè)工作的全過程。自黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來(lái)，文明城市的創(chuàng)建實(shí)踐與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一，“使文明城市成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的排頭兵”成了創(chuàng)建的目標(biāo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范，是中國(guó)特色社會(huì)主義軟實(shí)力的核心和中華民族安身立命之根本。黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既深刻反映了社會(huì)主義中國(guó)新時(shí)期的價(jià)值理念，更是五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在全國(guó)文明城市創(chuàng)建的過程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凸顯了中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)特色和中國(guó)精神，從而使之成為全體人民的“心靈慣習(xí)”。因此，創(chuàng)建全國(guó)文明城市必須緊緊抓住培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本，使之與創(chuàng)建文明城市工作相輔相成、相得益彰。

本文試結(jié)合2015版的《全國(guó)文明城市（區(qū)）測(cè)評(píng)體系》（以下簡(jiǎn)稱《測(cè)評(píng)體系》）的具體指標(biāo)，論述文明城市創(chuàng)建對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推動(dòng)作用。與2011版的9個(gè)維度相比，2015版的《測(cè)評(píng)體系》增加到12個(gè)一級(jí)指標(biāo)，其中專門增設(shè)了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)”的指標(biāo)，突出了其引領(lǐng)的作用，即以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文明城市創(chuàng)建活動(dòng)，并通過具體實(shí)踐，體現(xiàn)文明城市創(chuàng)建在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引擎功能。

一、宣傳教育：融入社會(huì)生活

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育成了首要的工作。在2015版的《測(cè)評(píng)體系》中，從強(qiáng)化理念、遵守制度、外化為行為等諸多方面，規(guī)定了教育實(shí)踐的內(nèi)容，從而真正實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀進(jìn)入社會(huì)生活。

首先，創(chuàng)新宣傳方法，包括媒體、公共場(chǎng)所、通俗讀物和文藝形式，做好推廣與普及的工作。主要新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體持續(xù)有效宣傳普及核心價(jià)值觀的主題詞；在公共場(chǎng)所和公共設(shè)施采取張貼懸掛、刊登刊播等方式宣傳展示核心價(jià)值觀；編寫通俗讀物，開展宣講解讀；運(yùn)用文藝形式和民族民間文化樣式傳播核心價(jià)值觀。通過這些途徑，讓廣大民眾了解核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。很多城市結(jié)合自身特點(diǎn)，通過各種形式，強(qiáng)化媒體宣傳，力求使核心價(jià)值觀入耳入腦、扎根群眾心靈，尤其是利用新媒體，在“微”字上下功夫已經(jīng)成了現(xiàn)階段宣傳的特色，微話題、微討論，微電影、微視頻，吸引了大量年輕人參與其中。

其次，利用各種載體，包括基地、講堂、守則和儀式，使其融入日常生活。依托基層宣傳文化陣地和愛國(guó)主義教育基地、道德講堂等，開展核心價(jià)值觀教育；開展市民公約、村規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)范、職業(yè)規(guī)則、團(tuán)體章程等規(guī)范守則教育實(shí)踐活動(dòng)；運(yùn)用升國(guó)旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等禮儀制度傳播主流價(jià)值。不少城市通過健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱煌ㄟ^在日常生活中建立起一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，以增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感；通過將核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，吸引群眾廣泛參與，以達(dá)到提高人們的精神境界、培育文明風(fēng)尚等目的。

最后，發(fā)揮榜樣的作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為人們可以學(xué)習(xí)的行為。開展正如“我推薦、我評(píng)議身邊好人”、“最美人物”、“時(shí)代楷模”、“凡人善舉”等學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，推進(jìn)文化界、體育界、教育界、科技界人士及企業(yè)家“重品行、樹形象、做榜樣”活動(dòng)，體現(xiàn)榜樣的力量。這里特別強(qiáng)調(diào)了通過發(fā)揮榜樣的示范作用，激發(fā)全社會(huì)向上正能量。就是通過大力褒揚(yáng)身邊的模范人物，充分發(fā)揮榜樣的典型示范作用。通過典型引導(dǎo)、先進(jìn)示范，讓人們接受榜樣身上所蘊(yùn)藏的價(jià)值觀、道德觀，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。模范典型引路可以激發(fā)每個(gè)市民的向善向好之心，進(jìn)而形成自覺奉行、主動(dòng)踐行的信念理念。其實(shí)，身邊好人是鮮活的價(jià)值觀、有形的正能量，其所展示的“文明就在我身邊”的理念，能起到直接的引領(lǐng)作用。為此，各地都出現(xiàn)了一批“XX好人”，通過媒體的不斷推介，形成了良好的輿論導(dǎo)向。以唯一獲得全國(guó)文明城市“三連冠”的縣級(jí)市江蘇省張家港市為例，其在創(chuàng)建文明城市的實(shí)踐中，持續(xù)多年深入開展“尋訪身邊好人‘張聞明’”道德風(fēng)尚行動(dòng)，鼓勵(lì)市民發(fā)現(xiàn)、推薦身邊的先進(jìn)典型。2008年以來(lái)，共宣傳各類身邊好人2000多名，營(yíng)造了“好人好事天天有，身邊好人大家學(xué)”的濃厚氛圍。每年組織開展道德模范基層巡講巡演活動(dòng)，在城鄉(xiāng)建設(shè)了一個(gè)公民道德教育館、兩條“好人街”、兩個(gè)“好人主題公園”、三個(gè)“好人廣場(chǎng)”、十面“好人墻”，每年吸引超過百萬(wàn)人次的市民參觀學(xué)習(xí)，有力引導(dǎo)了市民見賢思齊、崇德向善。①光明日?qǐng)?bào)專題調(diào)研組：《爭(zhēng)當(dāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的排頭兵》，《精神文明導(dǎo)刊》2014年第10期。

二、文化傳承：傳統(tǒng)的潛移默化

正如習(xí)近平總書記2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)講話時(shí)指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！蔽幕嘤P(guān)系到文化的傳承與發(fā)展，它是一個(gè)緩慢的過程，重在潛移默化。在2015版的《測(cè)評(píng)體系》中，文化傳承的內(nèi)容主要包括了培育良好家風(fēng)家教和培育勤勞節(jié)儉之風(fēng)，提煉和宣傳“城市精神”，以及廣受民眾歡迎的“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，這些內(nèi)容也成了我們傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要載體。

首先，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是每個(gè)人價(jià)值觀形成的首要載體。家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣是互相影響、相互制約的，因此家風(fēng)既是聯(lián)結(jié)個(gè)人與社會(huì)的紐帶，也是落細(xì)、落小、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要依托。良好的家風(fēng)家教，可以使個(gè)人獲得進(jìn)入社會(huì)的基本品質(zhì)，在道德觀念上進(jìn)行自我約束，對(duì)于弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有獨(dú)特作用。所以，倡導(dǎo)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，開展傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)、校風(fēng)校訓(xùn)、企業(yè)精神和鄉(xiāng)賢文化活動(dòng)等內(nèi)容成了文明城市（區(qū)）創(chuàng)建中的重要內(nèi)容。如上海市奉賢區(qū)，在創(chuàng)建全國(guó)文明城區(qū)的過程中，從挖掘“敬奉賢人、見賢思齊”的“賢文化”內(nèi)涵著手，圍繞“做賢人、建賢城、揚(yáng)賢風(fēng)”主題，有效創(chuàng)設(shè)和運(yùn)用各類載體平臺(tái)，推進(jìn)好家訓(xùn)好家風(fēng)形成，努力使傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)轉(zhuǎn)化為每個(gè)家庭的內(nèi)在需求，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面交出了很好的答卷，有力提升了市民的文明素質(zhì)和城區(qū)的文明程度。②中央文明辦：《〈精神文明建設(shè)〉簡(jiǎn)報(bào)》，2014年第13期。

其次，城市精神凝聚了一座城市的歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀念以及市民素質(zhì)等諸多因素。在現(xiàn)階段，各個(gè)城市雖然對(duì)城市精神的表述不同，但都植根于城市的歷史，又體現(xiàn)了城市的現(xiàn)實(shí)，更要引領(lǐng)城市的未來(lái)，所以城市精神的提煉和宣傳是文化培育的重要內(nèi)容。如北京的“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”，上海的“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”等城市精神，都是在城市文明建設(shè)的進(jìn)程中提煉而成的；而它一經(jīng)形成，又為這個(gè)城市的文明建設(shè)提供了精神支持。因此城市精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念是一致的，弘揚(yáng)城市精神有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)傳承了民族文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)節(jié)日作為中華文化的基本元素，成了培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴資源。因?yàn)樵谥腥A民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)節(jié)日以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性的特點(diǎn)，深深融入到人們的日常生活和精神世界，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動(dòng)著中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。從傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值看，那些特定的日子蘊(yùn)涵了民族的情感，彰顯了人性的意義，滋養(yǎng)了民族的精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的重要載體。“它不僅是我們民族的記憶符號(hào)，更體現(xiàn)了中華兒女一脈相承的價(jià)值認(rèn)同?！雹坳懖琶溃骸丁拔覀兊墓?jié)日”與我們的價(jià)值觀》，《理論與當(dāng)代》2015年第8期。春節(jié)的辭舊迎新、祝福美好，清明節(jié)的慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人，端午節(jié)的家國(guó)情懷、愛國(guó)精神，七夕節(jié)的忠于愛情、家庭和睦，中秋節(jié)的闔家團(tuán)圓、喜慶豐收，重陽(yáng)節(jié)的尊老敬老、厚德仁愛，等等，每一項(xiàng)活動(dòng)的內(nèi)容和形式雖然不同，但都緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)這個(gè)大主題。經(jīng)過10多年的努力，“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)已成為傳承中華文化、建設(shè)精神文明的一個(gè)響亮品牌，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮了重要作用。④隋笑飛：《傳承節(jié)日文化弘揚(yáng)核心價(jià)值》，《中國(guó)青年報(bào)》2014年4月6日?！稖y(cè)評(píng)體系》將其納入其中，充分肯定了其在文明城市創(chuàng)建活動(dòng)中的意義；同時(shí)，也希冀通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)進(jìn)一步助推“我們的節(jié)日”的主題活動(dòng)，使其在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)其中所包含的道德價(jià)值進(jìn)行充分地挖掘，并與現(xiàn)實(shí)的需要相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)它的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，以使人們?cè)诠?jié)日中能感受到道德的力量。

三、風(fēng)尚培育：道德模范與志愿服務(wù)

文明道德風(fēng)尚的培養(yǎng)是文明城市創(chuàng)建的題中應(yīng)有之義。在2015版的《測(cè)評(píng)體系》中，相關(guān)的內(nèi)容都貫穿其中，重點(diǎn)表現(xiàn)為道德模范的評(píng)選表彰和志愿服務(wù)制度的建立。

一是開展道德模范評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)。習(xí)近平在2013年9月會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)，強(qiáng)調(diào)道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，指出要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。顯然，先進(jìn)模范展現(xiàn)的道德魅力，是中華民族五千年文明精髓的集中體現(xiàn)，也是新時(shí)期我國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中反映。而習(xí)總書記在給第五屆道德模范活動(dòng)的重要批示中，則強(qiáng)調(diào)了道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，要求持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。以德育人，用道德實(shí)踐培育良好社會(huì)風(fēng)尚是文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要工作。自2007年至2015年，全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)已經(jīng)過了五屆，涌現(xiàn)了一批或充滿愛心、助人為樂，或見義勇為、舍生忘死，或誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)守正道，或敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠(chéng)勤勉，或孝老愛親、血脈情深的道德模范。

二是強(qiáng)化志愿服務(wù)制度建設(shè)。志愿服務(wù)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最生動(dòng)的實(shí)踐，也是推進(jìn)全民踐行核心價(jià)值觀的重要抓手。志愿者精神既傳承了中華民族助人為樂、扶貧濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的基本要求，在社會(huì)的精神文明建設(shè)中占據(jù)了重要的位置。為此，《測(cè)評(píng)體系》在要求落實(shí)中央文明辦《社區(qū)志愿服務(wù)方案》，規(guī)范社區(qū)志愿服務(wù)工作的基礎(chǔ)上，開展關(guān)愛空巢老人、留守兒童、困難職工、殘疾人志愿服務(wù)活動(dòng)，開展黨員志愿服務(wù)，開展文明旅游、文明交通、文明上網(wǎng)等志愿服務(wù)活動(dòng)，組織專業(yè)志愿服務(wù)隊(duì)開展志愿服務(wù)。目前，各個(gè)城市在文明城市創(chuàng)建實(shí)踐中，創(chuàng)立了各種志愿服務(wù)品牌，推進(jìn)志愿服務(wù)制度化、常態(tài)化，使“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神發(fā)揚(yáng)光大。

四、誠(chéng)信建設(shè)：信用體系與制度引導(dǎo)

誠(chéng)信，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的道德要求，也是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求，更是做人的基本道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)時(shí)代，誠(chéng)信是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是文明城市建設(shè)中市場(chǎng)環(huán)境的最核心要求。此項(xiàng)指標(biāo)除了從監(jiān)管的角度推進(jìn)以外，重點(diǎn)放在推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化。

首先，加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)。必須認(rèn)真貫徹國(guó)務(wù)院《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014-2020年）》，推進(jìn)建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，在重點(diǎn)領(lǐng)域建立起信用記錄，建設(shè)信用信息互聯(lián)互通、交換共享的平臺(tái)；貫徹中央文明委《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見》，建立統(tǒng)分結(jié)合的工作機(jī)制。為此，各個(gè)城市在創(chuàng)建實(shí)踐中，根據(jù)城市發(fā)展的實(shí)際，建立了各種制度。如上海市長(zhǎng)寧區(qū)構(gòu)筑了“守信生態(tài)鏈”，主要是結(jié)合全國(guó)文明城區(qū)復(fù)評(píng)迎檢，聚焦“政務(wù)誠(chéng)信”、“商務(wù)誠(chéng)信”、“社會(huì)誠(chéng)信”，逐個(gè)突破，最終實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。以商務(wù)誠(chéng)信為例，重在樹典型。以文明單位社會(huì)責(zé)任報(bào)告書為抓手，推動(dòng)文明單位講誠(chéng)信，同時(shí)在全區(qū)開展“誠(chéng)信企業(yè)之星”評(píng)選，圍繞“合同守信、納稅誠(chéng)信、食品誠(chéng)信、質(zhì)量誠(chéng)信、勞動(dòng)關(guān)系誠(chéng)信”等五方面評(píng)選誠(chéng)信企業(yè)之星。

其次，通過依法建立誠(chéng)信“紅黑名單”制度，制定守信優(yōu)待政策，對(duì)失信違法者進(jìn)行聯(lián)合懲戒，開展失信突出問題專項(xiàng)整治。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，誠(chéng)信守法是本，所以建立相應(yīng)的懲處制度也實(shí)屬必要。如對(duì)“黑榜”失信企業(yè)法人代表采取限制高消費(fèi)、限制出境、罰款、拘留及追究刑事責(zé)任等聯(lián)合懲戒措施等，其威懾作用已經(jīng)初見成效。

第三，注重誠(chéng)信教育。除了媒體發(fā)掘宣傳誠(chéng)信人物、誠(chéng)信企業(yè)、誠(chéng)信群體，批評(píng)鞭撻失信敗德行為以外，還要通過開展“質(zhì)量第一”、“誠(chéng)信做產(chǎn)品”、“百城萬(wàn)店講誠(chéng)信”、“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范點(diǎn)”、“守合同重信用”企業(yè)公示、“放心消費(fèi)創(chuàng)建”等活動(dòng)，讓民眾感覺到誠(chéng)信需要從我做起，從身邊的小事做起。此外，要經(jīng)常開展集中性的誠(chéng)信主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)市民誠(chéng)信觀念和規(guī)則意識(shí)。

總之，當(dāng)前文明城市建設(shè)的要義就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正如《測(cè)評(píng)體系》設(shè)計(jì)者所強(qiáng)調(diào)的，文明城市創(chuàng)建過程中各種精神和意識(shí)的培育，是將“思想精神”層面的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)范和有序要求，融入全國(guó)各個(gè)城市的日常生活之中，使“思想精神”的重塑，在千百萬(wàn)可感知、可重復(fù)、可修整完善的建設(shè)活動(dòng)中，逐漸內(nèi)化為市民的意識(shí)與日常行為，內(nèi)化為政府與市民“文明共建共享”、“文明共治”的制度安排。①鮑宗豪、向昆：《當(dāng)代中國(guó)城市文明新模式》，上海世紀(jì)出版公司、學(xué)林出版社2015年版，總論。正如埃利亞斯所言，“文明進(jìn)程是人的行為與感覺在某一方向上的改變”，是從社會(huì)強(qiáng)制到自我強(qiáng)制的過程。②諾貝特·埃利亞斯：《文明的進(jìn)程》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1999年版，第25頁(yè)。文明城市創(chuàng)建就是形成這樣一種整合力、創(chuàng)造力和凝聚力，推動(dòng)民眾自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為托克維爾意義上的“教條式信仰”，這樣就能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：肖舟）

Civilized Cities Creating：The Engine of Practicing Socialist Core Values

DU Shiju，CHENG Mingyue
（School of Marxism，East China University of Science and Technology，Shanghai 200237，China）

Practicing socialist core values is inherent with civilized cities creating.According to specific indicators of“the evaluation system of national civilized city”（2015），combined with practicing of national civilized city creation.This paper illustrate from four aspects，including the propaganda and education，cultural inheritance，fashion cultivation，honesty and integrity construction，that civilized city creating is the engine of socialist core values construction.

civilized city creating；socialist core values；engine

本文為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展研究：10年來(lái)文明城市創(chuàng)建的理論、實(shí)踐與制度構(gòu)建”（批準(zhǔn)號(hào)為15ZDC007）的階段性成果之一。

杜仕菊，女，華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；程明月，華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院政治學(xué)理論碩士生。

D64

A

1008-7672（2016）06-0070-05