托尼·莫里森小說中的多元文化解讀

吳 玲（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450002）

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托尼·莫里森小說中的多元文化解讀

吳 玲
（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450002）

摘 要：出生于1931年的托尼·莫里森是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的美國黑人女作家。作為一名黑人單身母親，她一生都在致力于傳承與弘揚黑人文化，打破民族歧視，追求婦女解放，同時托尼·莫里森又深受西方傳統(tǒng)文化的熏陶，所以在她的作品中又深受西方傳統(tǒng)文化的影響。論文從黑人文化、西方文化與女性文化三方面對?托尼莫里森小說中的多元文化進(jìn)行了解讀。

關(guān)鍵詞：托尼·莫里森；小說；多元文化；解讀

自非洲成為殖民地起，美國就一直存在著種族歧視，即使是在1861美國廢除了奴隸制，非裔美國人的生存環(huán)境仍不容樂觀，他們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等各個方面受到白人的壓迫與剝削，尤其是文化方面，白人掌握著美國主流文化，黑人傳統(tǒng)文化走向邊緣化。作為優(yōu)秀的黑人女作家，托尼·莫里森以敏銳的目光洞察黑人同胞的生活狀況，探索美國黑人文化在白人主流文化中，保持自己民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，弘揚黑人文化。女性解放也是托尼·莫里森作品創(chuàng)作的一大主題，在父權(quán)制和蓄奴制社會的壓迫下，女性淪為男性的附屬品，不能創(chuàng)造屬于自己的社會價值，社會地位邊緣化。托尼·莫里森受過良好的西方文化教育，所以在她的作品中有對白人文化的困惑與反思，以及對西方基督宗教的信仰。

一 托尼·莫里森小說中的黑人文化解讀

托尼·莫里森作為美國黑人女作家，深受非洲傳統(tǒng)文化的影響，她一生都在致力于保護(hù)黑人種族優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚黑人傳統(tǒng)文化。托尼·莫里森出生于黑人家庭，父親、母親、祖母對她的影響特別大，在他們身上，托尼·莫里森了解到了黑人優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì)，為她以后在作品中向世界展現(xiàn)黑人文化奠定了很好的基礎(chǔ)。非洲成為殖民地之后，非裔美國人一直受到白人的壓迫和剝削，最基本的人身權(quán)利都不能得到保障，廢除奴隸制讓黑人得到了身體的解放卻仍然遭受種族歧視。當(dāng)今社會，雖然非裔美國人種族歧視現(xiàn)象得到一定的緩解，卻仍然存在。白人對黑人的殖民不僅是對非洲土地的殖民，更重要的是對黑人內(nèi)部的殖民，其主要表現(xiàn)就是文化殖民。所謂文化殖民是指美國社會以白人文化作為主流，黑人從小受到白人文化的熏陶，融入白人文化的主流中被逐漸“白化”，與此同時，黑人傳統(tǒng)文化在美國白人霸權(quán)文化下逐漸邊緣化，非裔美國人逐漸失去了自己的本根，找不到精神的依托。這一現(xiàn)象受到以托尼·莫里森為代表的具有強(qiáng)烈民族責(zé)任感黑人作家的重視，他們力圖在文學(xué)作品中展現(xiàn)黑人璀璨的民族文化，喚醒黑人民族意識。在托尼·莫里森的小說中，主要通過細(xì)膩的手法表現(xiàn)非裔美國人在種族歧視和美國白人霸權(quán)文化下受到的肉體及精神傷害，顛覆白人文化標(biāo)準(zhǔn)，喚醒非裔美國人的民族意識，弘揚黑人傳統(tǒng)民族文化。

《家園》是時年81歲的托尼·莫里森在2012年創(chuàng)作的小說，這部作品主要從黑人男性的視角講述了 20世紀(jì) 50年代，美國黑人退伍老兵弗蘭克·馬尼和妹妹茜在經(jīng)歷了一系列的磨難回歸家園的故事。在這部作品的一開始就描述了種族歧視給黑人帶來的傷害，弗蘭克·馬尼的出生地德克薩斯州由于種族歧視頒布了搬遷令，黑人不得不背井離鄉(xiāng)逃離這里，一個不愿逃離家鄉(xiāng)的老人被殘忍地挖去雙眼，最終慘死在充滿種族歧視的德克薩斯州。弗蘭克·馬尼帶著妹妹茜前往佐治亞州的蓮花鎮(zhèn)，希望能得到在這里居住的祖父的庇佑，但繼祖母的刻薄使他們的生活過的十分困窘。美國政府發(fā)起了朝鮮戰(zhàn)爭，為了征收更多的黑人士兵，宣布黑人在軍隊中受到和白人一樣的公平待遇，弗蘭克為了逃離落后無聊的蓮花鎮(zhèn)，滿懷著對家鄉(xiāng)的厭惡報名參軍。在朝鮮戰(zhàn)場上，弗蘭克失手殺死了一個無辜的朝鮮小姑娘，而他也目睹了兩位好朋友在戰(zhàn)場上犧牲，這對弗蘭克造成了極大的心靈創(chuàng)傷。朝鮮戰(zhàn)場失利后，弗蘭克返回美國，擁有軍隊的軍功章的他在美國卻因為種族歧視找不到合適的工作，甚至白人連房子也不租給黑種人。退伍后的一系列打擊讓他精神頹廢，而留在家鄉(xiāng)的妹妹茜不僅遭到丈夫的拋棄，工作時還淪為一位白人醫(yī)生的試驗品，在遭受非人折磨性命垂危之時給哥哥發(fā)了一封求救信，弗蘭克踏上了拯救妹妹的旅途。在拯救妹妹的過程中，黑人同胞給予他極大的精神支持，在黑人同胞身上，弗蘭克看到了堅強(qiáng)、善良、勇敢、樂觀、剛毅的黑人傳統(tǒng)美德。弗蘭克拯救妹妹之后，帶著妹妹返回故鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)睾谌送膸椭?，重建家園，心靈得到依靠和歸宿，“家園”其實就是非裔美國黑人的精神依托的象征。在白人主流文化下，黑人失去了精神依托，很明顯弗蘭克不能在主流文化下完成靈魂回歸之旅。弗蘭克回歸家園的過程也是他追尋本根文化的過程，在這個過程中他感受到了黑人傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大，找到了心靈的歸宿，尋回了自己的本根，完成了心靈的救贖。托尼·莫里森在《家園》這部小說中，表現(xiàn)出對黑人民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的贊賞，喚醒美國黑人的民族意識，提出美國黑人只有回歸本族文化，才能牢記歷史，找到心靈的依托。傳承與弘揚黑人傳統(tǒng)文化是托尼·莫里森小說創(chuàng)作的一大主題。

二 托尼·莫里森小說中的西方文化解讀

托尼·莫里森小說中的西方文學(xué)因素主要與她在學(xué)校所受到的教育有關(guān)。托尼·莫里森于一九四九年以優(yōu)異的成績考入霍華德大學(xué)，霍華德大學(xué)是一所專門為黑人提供高等教育機(jī)會的大學(xué)，大學(xué)期間她主要學(xué)習(xí)英語并且選修了古典文學(xué)。在20世紀(jì)50年代的美國，白人文化占據(jù)主流文化，所以托尼·莫里森瀏覽的書籍大多是西方經(jīng)典文學(xué)，而她所受的教育也是白人精英教育。這些因素勢必對托尼·莫里森之后的文學(xué)創(chuàng)作帶來影響，在作品中主要表現(xiàn)在托尼·莫里森對白人文化的困惑與反思和對西方基督教的信仰兩個方面。

受過西方古典文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)熏陶的托尼·莫里森，在尋找自己文化定位，構(gòu)建文化身份的過程中，首先開始對白人文化與黑人文化的困惑與反思，其次在西方文學(xué)的基礎(chǔ)上找到了自己的民族文化定位。托尼·莫里森在碩士階段主要學(xué)習(xí)的是20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)，這一時期她熟練的掌握了現(xiàn)代主義敘事技巧與寫作手法，為她后期的創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)?！蹲钏{(lán)的眼睛》是托尼·莫里森在1969年創(chuàng)作的一部悲劇小說，主要講述了20世紀(jì)40年代，11歲的黑人小女孩皮科拉因種族歧視受到非人虐待最終瘋癲的故事。在這部小說中，托尼·莫里森運用了現(xiàn)代主義敘事手法，顛覆傳統(tǒng)敘事模式，將各個篇章分裂敘述，打破總體結(jié)構(gòu)布局，以小皮科拉生活軌跡作為線索，將分裂的篇章串聯(lián)起來，形成了一個整體。托尼·莫里森對白人文化的困惑與反思奠定了后期對黑人文化的創(chuàng)作，通過這一過程，托尼·莫里森完成了文化身份的回歸。

眾所周知，西方文學(xué)深受基督教的影響，所以在托尼·莫里森的作品中有著濃厚的宗教信仰。托尼·莫里森本身就是虔誠的基督徒，在其小說的創(chuàng)作中也大量引入《圣經(jīng)》經(jīng)典，宗教信仰是托尼·莫里森小說創(chuàng)作的主題之一。在《所羅門之歌》、《天堂》、《慈悲》等作品的書名的創(chuàng)作上，我們可以從中明顯地看出宗教色彩。在《家園》這部小說中，弗蘭克·馬尼在回歸家園時被困在精神病醫(yī)院，基督教教堂牧師和他的妻子鼎力協(xié)助他，通過教會逃離了出去。弗蘭克·馬尼和妹妹帶著各自的精神創(chuàng)傷回歸家園，虔誠的基督教居民用宗教帶給她們堅強(qiáng)、勇敢、熱情、善良的美德，幫助弗蘭克完成心靈的救贖，重建家園。

三 托尼·莫里森小說中的女性文化解讀

托尼·莫里森是美國黑人女性作家，作為一名單身母親，女性文化主題是她小說中常用的創(chuàng)作主題。在托尼·莫里森的小說作品中，除了《所羅門之歌》、《家園》，其他所有作品都是以女性人物作為故事的主人公來敘述，所以現(xiàn)代很多人將托尼·莫里森定義為女性作家。托尼·莫里森的女性人物創(chuàng)作多為黑種人，在父權(quán)制和種族歧視的壓迫下，黑人女性基本的人身自由權(quán)利得不到保障，淪為男性的附屬品，在社會中很難創(chuàng)造屬于自己的價值，女性社會地位邊緣化。在托尼·莫里森的創(chuàng)作后期，她不僅僅關(guān)注黑人女性的生活現(xiàn)狀，而且將創(chuàng)作范圍擴(kuò)展到其他膚色的女性身上，創(chuàng)造了超越膚色、種族、階級的女性文化作品。托尼·莫里森一生都在致力于反對性別歧視，追求婦女解放。

在托尼·莫里森的作品中，很大一部分女性慘遭非人的虐待與壓迫，即使她們對這一不公平現(xiàn)象做出了反抗，卻往往還是悲劇的結(jié)局，這也是托尼·莫里森的一種反諷手法，如《最藍(lán)的眼睛》，皮科拉被生父強(qiáng)暴，年僅十一歲便懷孕，之后不僅遭到母親的打罵和羞辱，更受到社會的歧視，最終瘋癲。當(dāng)然，托尼·莫里森也塑造了一些覺醒的女性形象，這些女性也最終找到自己的社會定位，完成了自我本體身份的重塑，《恩惠》就是這類小說的典型。《恩惠》是托尼·莫里森創(chuàng)造的第九部小說，在這部小說中不僅塑造了覺醒的黑人女性，對其他膚色的女性社會地位也進(jìn)行了描繪。《恩惠》這部小說講述了在父權(quán)制和蓄奴制的社會現(xiàn)狀下，不同膚色的女性通過不同的遭遇，淪為男性的附屬品，最終通過不同的方式女性身份開始覺醒，完成了自我本體的回歸。小說的女主人公弗洛倫斯是第一個敢于反抗男性壓迫，重新塑造自我主體的女性。弗洛倫斯出生于種植園，她的母親是種植園主迪奧特加的奴隸，迪奧特加為了得到更多的小奴隸創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利益，指使個男人侵犯了弗洛倫斯的母親和別的女奴隸，所以弗洛倫斯一出生就開始了被壓迫的生活。弗洛倫斯的母親為了給她一個較好的生存環(huán)境，讓善良寬厚的農(nóng)場主雅各布收留了她，離開母親的弗洛倫斯既從生母那里學(xué)到了堅強(qiáng)，又從養(yǎng)母莉娜那里得到人生的引導(dǎo)。最終弗洛倫斯的女性意識得到覺醒，不僅身體上得到自由，并且在精神上得到了解放。

結(jié) 語

托尼·莫里森生活在多元化的美國社會文化背景下，作為一名受過西方傳統(tǒng)精英教育的黑人女作家，獨特的身份和生活經(jīng)歷給她的作品創(chuàng)作帶來了特殊的魅力。反對種族歧視，追求婦女解放，傳承與弘揚黑人傳統(tǒng)文化是托尼·莫里森創(chuàng)作的最終目的。托尼·莫里森多元文化的創(chuàng)作方式，使她在西方文學(xué)形式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了超越種族、性別、文化、階級的文學(xué)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王守仁,吳新云.國家·社區(qū)·房子——莫里森小說《家》對美國黑人生存空間的想象[J].當(dāng)代外國文學(xué),2013,(1).

[4]關(guān)立鳳,李翠肖.黑人女性的邊緣地位——分析莫里森新作《仁慈》[J].海外英語,2010,(8).

（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）08-0021-02

收稿日期：2016－01－22

基金項目：河南省科技廳軟科學(xué)研究項目“非洲裔美國文學(xué)作品研究對提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化軟實力的影響——以托尼莫里森作品為例”（項目編號142400411059）。

作者簡介：吳玲（1980－），女，河南鄭州人，碩士，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，研究方向為外國文學(xué)與外語教學(xué)。