馬克思主義理論教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究

張五鋼

（鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

馬克思主義理論教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究

張五鋼

（鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

高校馬克思主義理論教育和大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育可以實(shí)現(xiàn)高度的耦合，在充分挖掘馬克思主義理論教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，以馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作，用馬克思主義理論武裝高等院校的大學(xué)生，對當(dāng)今高等院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)而言具有重大意義。

馬克思主義理論教育；大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；大學(xué)生就業(yè)

一、引言

從高校思想政治教育學(xué)的視角審視當(dāng)今我國高校大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育要么從經(jīng)濟(jì)學(xué)的“功利”眼光，要么單純倚重于“技能”的培養(yǎng)，卻鮮有從品德素養(yǎng)與能力素質(zhì)的有機(jī)聯(lián)系上來把握創(chuàng)業(yè)人才的教育和培養(yǎng)。［1］已有研究表明，馬克思主義理論教育對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有著重大的理論意義和實(shí)踐意義。高校馬克思主義理論教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育可以實(shí)現(xiàn)高度的耦合，在充分挖掘馬克思主義理論教育優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，從思想引導(dǎo)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)的有機(jī)聯(lián)系方面來把握人才的教育和培養(yǎng)，具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)指向。馬克思主義理論教育對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育而言有著極其重要的意義。

二、馬克思主義理論教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育

大學(xué)生馬克思主義理論教育和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育一直是黨和政府高度重視的工作，二者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，必須要高層次、高質(zhì)量地對我國高校大學(xué)生做好馬克思主義理論教育。

“創(chuàng)業(yè)，即創(chuàng)立基業(yè)?！保?］創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是馬克思主義的本質(zhì)特征。大學(xué)生無論是智力還是身體都處于人生的高峰期，創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力強(qiáng)，很多發(fā)明創(chuàng)造若是有條件、有機(jī)會讓其轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力或財(cái)富，將會事半功倍。

經(jīng)濟(jì)體制的變革，經(jīng)濟(jì)成分的多元化，原來由國家統(tǒng)包分配的就業(yè)制度已成為歷史。人才市場就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)是青年人謀生的必然選擇。另外，隨著我國加入WTO、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生產(chǎn)設(shè)備的不斷更新、技術(shù)創(chuàng)新周期的縮短，就業(yè)——失業(yè)——再就業(yè)或?qū)⒊蔀榉浅Ｕ５纳鐣F(xiàn)象。

因此，一生中更換幾次就業(yè)崗位，更換不同的就業(yè)形式，將成為今后青年人就業(yè)的必然趨勢。在我國，大學(xué)畢業(yè)生中就業(yè)意向的首選目標(biāo)，大多是國家機(jī)關(guān)、國有大中型企業(yè)、“三資”企業(yè)等低風(fēng)險的工薪職位，卻很少有人走白手起家、自主創(chuàng)業(yè)的道路。他們中有相當(dāng)一部分人不是缺乏創(chuàng)業(yè)的實(shí)力，而是出于追求將個人利益風(fēng)險降到最低的心理。雖然改革開放以來，青年擇業(yè)情況有所變化，但相比之下，國外青年尤其是美國青年，他們的獨(dú)立性和自主創(chuàng)業(yè)意向要大得多。而要走自主創(chuàng)業(yè)的道路，首先要清理自己的心理障礙：一是“惰性”。惰性心態(tài)表現(xiàn)為靠親屬去找關(guān)系，等學(xué)校分配，等自己的機(jī)遇。二是缺乏自信。怕自己能力不行，畏懼失敗。

市場不可能等到別人都開拓完善后，再讓你來坐享其成。只要你有一雙健全的手，正確認(rèn)識自己，有一個良好的心態(tài)，發(fā)揮出自己的“比較優(yōu)勢”，就可以走入市場的大門，投身到創(chuàng)業(yè)的洪流之中。

創(chuàng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價值的最佳途徑，無論哪種創(chuàng)業(yè)都是光榮的。創(chuàng)業(yè)不僅能實(shí)現(xiàn)人生的自我價值，而且能為國家、為社會作出貢獻(xiàn)。

三、馬克思主義理論與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式建構(gòu)

馬克思主義的本質(zhì)特征就是不斷地創(chuàng)造、不斷地創(chuàng)新、不斷地創(chuàng)業(yè)。我們要用馬克思主義理論指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式。

馬克思人學(xué)原理告訴我們，“人類的特性恰恰就是自由的自覺的活動”［3］。創(chuàng)業(yè)教育是一種實(shí)踐性強(qiáng)并主要是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的個性化教育。由于個性的差異就使得每個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時會選擇不同的創(chuàng)業(yè)模式。

當(dāng)前創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為社會的熱點(diǎn)話題，許多人也想了解作為個人有沒有低投入、低風(fēng)險的創(chuàng)業(yè)方式，以及如何邁開創(chuàng)業(yè)的第一步。這里，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之前，一定要先有明確的創(chuàng)業(yè)方向，再決定創(chuàng)業(yè)。

（一）聚沙成塔，集腋成裘

從打工做起的創(chuàng)業(yè)模式，先積累經(jīng)驗(yàn)和資金，為未來個人創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備。第一步要做好正確的選擇。要選擇適合自己的事做，這里的適合有兩層含義。一是指盡量選擇自己比較喜歡的事做。在人生和事業(yè)的起步階段，一種積極振奮的精神狀態(tài)至關(guān)重要，因此要選擇適合自己的事來做。在實(shí)踐中摔打磨煉才能學(xué)到真本領(lǐng)。要充分利用好平臺資源，經(jīng)驗(yàn)和人生歷練積累都是大學(xué)生今后人生無形的財(cái)富，待條件充分成熟以后，就可以開創(chuàng)自己的事業(yè)。

（二）借力創(chuàng)業(yè)

借力創(chuàng)業(yè)是尋求支持式創(chuàng)業(yè)的另外一種創(chuàng)業(yè)模式。如加盟連鎖一些成熟品牌或可省去創(chuàng)立品牌階段的艱辛，而且風(fēng)險相對較低。加盟連鎖一定要看準(zhǔn)，介入成功的可能性比較大。

（三）平地起樓

平地起樓這種模式能滿足自己當(dāng)老板的渴望。在實(shí)際創(chuàng)業(yè)過程中，對創(chuàng)業(yè)者要求最高，對創(chuàng)業(yè)者的鍛煉最大，對創(chuàng)業(yè)者綜合素質(zhì)的要求也最高。它要求創(chuàng)業(yè)者掌握與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目相關(guān)的技術(shù)技能，要了解市場需求，具有選擇項(xiàng)目的能力，具有與人交往的能力，要有面對挫折和失敗的勇氣，等等。這種創(chuàng)業(yè)模式，選擇項(xiàng)目十分重要。但白手起家式的創(chuàng)業(yè)模式，可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者個人的計(jì)劃，創(chuàng)業(yè)成功以后，成就感更強(qiáng)。

四、馬克思主義理論與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與意識的辯證統(tǒng)一。目前馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中存在的主要問題之一就是對大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的缺失。而馬克思主義哲學(xué)是創(chuàng)新的哲學(xué)，它對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力具有重要指導(dǎo)作用。從馬克思主義哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法上，探討如何對大學(xué)生實(shí)施創(chuàng)新教育，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格有著積極的意義。

人都有創(chuàng)業(yè)的才干，但這并不是說創(chuàng)業(yè)沒有規(guī)律，我們要以馬克思主義理論為指導(dǎo)去研究和掌握當(dāng)代大學(xué)生們創(chuàng)業(yè)的規(guī)律，如果創(chuàng)業(yè)者掌握了創(chuàng)業(yè)的規(guī)律，并認(rèn)真地在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中修煉運(yùn)用，就會使成功的幾率更大一些。世界上雖然沒有成功者的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但走向成功卻有共同之處。這些共同之處即是創(chuàng)業(yè)者要有獨(dú)立自主的精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神、敢拼敢打的精神和堅(jiān)忍不拔的毅力。

（一）獨(dú)立自主的精神

從本質(zhì)上而言，人一出生就具有自主的獨(dú)立性和貪圖舒服的依賴性。真正的獨(dú)立自主首先是思想上的獨(dú)立自主，承認(rèn)專家權(quán)威的存在，但不盲目聽從、信從他們的建議，而是用自己的頭腦去獨(dú)立自主地思考。這種思想的獨(dú)立性是創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)之一。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神

馳名世界的日本松下電器公司，其前身只是一個有幾名職員，在六七平方米的工場以制造電燈單插座燈頭為主的小作坊。松下幸之助從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)如果能生產(chǎn)出雙插頭肯定會給人們帶來更大的方便。于是他著手這方面的發(fā)明創(chuàng)造。經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功。由于新式電燈雙插座燈頭還具有安全、便宜的優(yōu)點(diǎn)，上市后深受歡迎，很快就賣出去萬個。松下為自己的小發(fā)明申請了專利，并由此奠定了松下電器公司發(fā)展的基礎(chǔ)。這個小發(fā)明對松下的啟發(fā)很大，后來他越發(fā)注意產(chǎn)品的創(chuàng)新活動。在現(xiàn)代市場營銷中，能否具有獨(dú)創(chuàng)性，已經(jīng)成為一個企業(yè)能否在競爭中立于不敗之地的重要因素。一些創(chuàng)業(yè)者最終會發(fā)現(xiàn)公司失敗的根源就是過去那些所謂的成功經(jīng)驗(yàn)。公司應(yīng)辦成一個不斷超越自身、自我創(chuàng)新的有機(jī)體。

（三）敢拼敢打的精神

我國經(jīng)濟(jì)已從“賣方經(jīng)濟(jì)”過渡到“買方經(jīng)濟(jì)”，我們需要認(rèn)真地做好供給側(cè)的改革，隨著市場規(guī)模的不斷擴(kuò)大，自由競爭的市場體制已逐漸代替了壟斷的市場體制，每一個廠商和經(jīng)營者都面臨眾多的競爭對手，創(chuàng)業(yè)者必須具有敢拼敢打的精神，要直面競爭對手，在拼搏中取得勝利。

（四）聚焦目標(biāo)、永不滿足，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的精神

周鴻祎為什么要簽約郎平做他們產(chǎn)品的代言人？其原因就是他認(rèn)為郎平有聚焦目標(biāo)、永不滿足，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的精神。人一旦有了明確目標(biāo)，就必須盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)它。創(chuàng)業(yè)者在失敗和成功面前都要有堅(jiān)韌不拔的精神，依靠毅力、勤奮和誠實(shí)走向成功。

五、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才應(yīng)具備的馬克思主義理論素養(yǎng)

用馬克思主義理論武裝我們的大學(xué)生，第一可以激發(fā)創(chuàng)新主體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，第二可以強(qiáng)化創(chuàng)新主體的創(chuàng)新思維能力，第三可以優(yōu)化創(chuàng)新主體的人格品質(zhì)。

馬克思主義人生觀和價值觀為創(chuàng)新活動提供了正確的價值導(dǎo)向，為創(chuàng)新活動提供了強(qiáng)大的動力支撐。

馬克思主義理論課教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，當(dāng)今高校在對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育過程中，理想信念教育應(yīng)是就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的重要內(nèi)容。其實(shí)，做商業(yè)人士，要特別重視自己的思想道德修養(yǎng)。這里所說的思想道德修養(yǎng)是指創(chuàng)業(yè)者對待廣大客戶的態(tài)度、對待社會的態(tài)度。在當(dāng)今社會，眾多商家早已將顧客當(dāng)作上帝，目的是為顧客創(chuàng)造最大的價值。原先有的商人唯利是圖，一門心思想的是如何坑害顧客，如何以次充好，如何賺取暴利。這些人的思想道德品質(zhì)是十分低下的。當(dāng)前中國已進(jìn)入了買方經(jīng)濟(jì)，作為賣方的商家必須拋棄原先愚弄顧客的想法，應(yīng)以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、真誠的服務(wù)來贏得顧客的忠誠。只有那些能為顧客帶來更多便利、創(chuàng)造更多價值的商家，才能在商場上立于不敗之地。創(chuàng)業(yè)者辛勤創(chuàng)業(yè)并非只是為了錢，而是為了實(shí)現(xiàn)人生價值。

六、馬克思主義理論教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成

馬克思在《資本論》第一卷第一版序言中指出：“在科學(xué)的大道上沒有平坦的道路可走，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！保?］大學(xué)生要創(chuàng)業(yè)成功就必須有堅(jiān)忍不拔的鉆研專業(yè)知識的精神。

必備的專業(yè)知識對于創(chuàng)業(yè)者來說是十分重要的，一個創(chuàng)業(yè)者要全面進(jìn)行公司的運(yùn)作經(jīng)營，了解商務(wù)運(yùn)作的專業(yè)知識是十分必要的，創(chuàng)業(yè)者可以對以下問題進(jìn)行思考：一是應(yīng)知道哪些因素影響著市場景氣，應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)指標(biāo)有一定的了解；二是要具備做計(jì)劃和預(yù)算的能力；三是要了解公司的財(cái)務(wù)管理和控制；四是要初步了解進(jìn)貨和存貨控制；五是要培養(yǎng)對市場分析、預(yù)測的能力；六是要了解廣告促銷等營銷的手段、方法和技巧；七是要對建立公司內(nèi)部管理機(jī)制有一定的思考。

當(dāng)然，上述的專業(yè)知識并非要求創(chuàng)業(yè)者一下子全部掌握。創(chuàng)業(yè)者可以邊學(xué)邊用。但是，創(chuàng)業(yè)者一定要對公司的經(jīng)營管理有足夠的重視，因?yàn)樯虉鋈鐟?zhàn)場，它對弱者的懲罰并不會因?yàn)槟愕臒o知而有所寬容。

可以說人的思維方式是文化素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)者要努力培養(yǎng)自己對事物的好奇心，不要對一些事情熟視無睹。時刻對周圍事物保持強(qiáng)烈的好奇心，正是一些成功企業(yè)家不同于常人之處。

創(chuàng)業(yè)者的業(yè)務(wù)修養(yǎng)不是一日之功，需要創(chuàng)業(yè)者平日多留心觀察，遇到事情時多思考總結(jié)。聰明的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該認(rèn)真思考一下哪些是必須要做的，盡量把自己的生活條理化，每天抽出固定的時間思考自己一天的所作所為，進(jìn)行分析總結(jié)。并且留一段時間讀些書，如一些著名企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)史之類的書籍，或者一些散文、小說之類的文學(xué)書籍。日積月累，創(chuàng)業(yè)者就會慢慢發(fā)現(xiàn)自己的生活變得很有規(guī)律，而且自己的頭腦變得非常靈活，善于思考，這也意味著創(chuàng)業(yè)者的文化素質(zhì)得到了不斷提高。

七、馬克思主義理論與大學(xué)生成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)培育

創(chuàng)業(yè)者在開始創(chuàng)業(yè)的時候就應(yīng)明白自己所處的位置。作為企業(yè)的開創(chuàng)者，創(chuàng)業(yè)者是一個企業(yè)的領(lǐng)袖，是企業(yè)的核心，也是企業(yè)的靈魂。事實(shí)上，企業(yè)中除了你一個人是全心全意為企業(yè)考慮外，其他所有的人都是在追隨著你。你的一言一行將影響員工對企業(yè)的忠誠。因而，創(chuàng)業(yè)者作為企業(yè)的締造者，不僅要有敏銳的眼光和堅(jiān)定的信念，堅(jiān)信所做的事業(yè)有著遠(yuǎn)大的前程，愿意為之奮斗，而且要時時刻刻把這種信念傳遞給員工，使他們建立與你相同的信念，并為實(shí)現(xiàn)這一信念努力工作。

創(chuàng)業(yè)者作為領(lǐng)導(dǎo)者，是和經(jīng)理人員不同的。領(lǐng)導(dǎo)者要洞察企業(yè)發(fā)展方向，領(lǐng)導(dǎo)人們前進(jìn)，而經(jīng)理人員注重按照領(lǐng)導(dǎo)者指定的方向解決具體問題，完成任務(wù)。因而創(chuàng)業(yè)者千萬別將自己等同于經(jīng)理人員，而是應(yīng)從日常的瑣事中抽出身來，盡量鼓勵下屬去工作，去貫徹自己的意圖，然后發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的經(jīng)理人員。創(chuàng)業(yè)者要注意培養(yǎng)在企業(yè)中的多種角色定位。

第一，要有交往合作能力。創(chuàng)業(yè)者是企業(yè)帶頭人，要領(lǐng)導(dǎo)其他人開創(chuàng)企業(yè)的未來。因而，創(chuàng)業(yè)者要善于協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系，激勵員工士氣，組織和培訓(xùn)他們?nèi)?shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。企業(yè)的創(chuàng)造者更要注意時時與員工進(jìn)行溝通，了解員工的思想，不要把員工視為工作的機(jī)器，而要將他們當(dāng)做自己創(chuàng)業(yè)的好幫手，這樣，創(chuàng)業(yè)者才能營造一種良好的公司內(nèi)部環(huán)境。一方面要鼓勵企業(yè)所有的人把“公司”、“管理人員”和“我們”視為同義詞，互換使用，使員工把公司當(dāng)做自己的一部分，在和外人談?wù)摴镜臅r候，會不由自主地說 “我們公司”如何如何，培養(yǎng)員工對公司的認(rèn)同感。另一方面是教育所有員工要明白企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)并關(guān)心企業(yè)的基本業(yè)務(wù)，使員工明白企業(yè)的每一個具體行動具體的目的是什么，對公司的意義是什么。這樣，每一位員工都會站在較高的位置，全面地思考問題。

第二，要有決議計(jì)劃能力。創(chuàng)業(yè)者要善于審時度勢，策劃企業(yè)戰(zhàn)略，決定企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)和范圍，以及如何著手去完成具體項(xiàng)目的能力。創(chuàng)業(yè)者還要有科學(xué)決策能力。

第三，要有疏導(dǎo)能力。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)注意搜集信息，整理信息，并將信息及時傳達(dá)到企業(yè)的各個層面，使企業(yè)上下一心，形成良好的企業(yè)文化。首先，創(chuàng)業(yè)者要密切關(guān)注各種環(huán)境力量的動態(tài)變化，并搜集這些變化信息，例如有關(guān)市場競爭者，國家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策、法規(guī)等等。創(chuàng)業(yè)者還要時刻監(jiān)督檢查企業(yè)內(nèi)部運(yùn)行的情況。勤讀各種報(bào)表，隨時了解企業(yè)經(jīng)營的問題及潛在危機(jī)。其次，在充分占有信息的基礎(chǔ)上，創(chuàng)業(yè)者要善于用明晰的語言表達(dá)對企業(yè)前程的信心。同時要保證所有員工都能分享到企業(yè)經(jīng)管成功的結(jié)果，使員工的福利待遇與企業(yè)的命運(yùn)緊密相連，讓員工在企業(yè)有種歸屬感和幸福感。

創(chuàng)業(yè)者應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，成為一名具有良好素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)者。當(dāng)然，并不是說只有全部具備這些素質(zhì)了才去創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)的過程也是創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)修養(yǎng)提高的過程，有良好素質(zhì)和信譽(yù)的創(chuàng)業(yè)者才是一個成功的創(chuàng)業(yè)者。

［1］王剛.基于高校思想政治教育視野下的創(chuàng)業(yè)教育研究［D］.重慶：重慶工商大學(xué)，2010.

［2］舒新城.辭海（1999年縮印版）［M］.上海：上海辭書出版社，2000.

［3］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思.資本論（第1卷）（第1版）［M］.北京：人民出版社，1975.

Analysis on the Education ofMarxism's Theory and the Innovative Entrepreneurship ofCollege Students

ZhangWugang
（City University of Zhengzhou，Zhengzhou，Henan，450000）

The education ofMarxism's theory and the innovative entrepreneurship education in colleges can realize the high coupling.On the basisof fully excavating the advantagesofMarxism's theory education，it is significant for the innovative entrepreneurship of college students in Henan colleges to guide the employment and entrepreneurship of college studentsbyMarxism's theory and to arm the college studentsbyMarxism's theory.

education of Marxism's theory；innovative entrepreneurship of college students；employment of college students

G647.38

A

1671-2862（2016）04-0071-04

2016－01－13

河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“增強(qiáng)高校馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)研究”（項(xiàng)目編號：2015BKS015），河南省教育廳2016年度大中專畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)課題“河南省教育廳高職院?！奈灰惑w’創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建”（課題編號：JYB2016071）的階段性成果。

張五鋼，男，河南開封人，鄭州城市職業(yè)學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義中國化與人力資源管理。