多元文化背景下當前大學生價值教育的困局與突破

王曉輝

(信陽師范學院　教育科學學院,河南　信陽　464000)

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多元文化背景下當前大學生價值教育的困局與突破

王曉輝

(信陽師范學院教育科學學院,河南信陽464000)

文化多元化的趨勢對當代大學生造成了價值取向上的困惑，也對當前我國大學生價值教育產(chǎn)生了深遠的影響。多元文化既給大學生價值教育造成了危機，也帶來了轉(zhuǎn)機。利用轉(zhuǎn)機，克服危機的策略應從提高大學生價值判斷能力、重構(gòu)現(xiàn)代價值教育體系及建立主體性價值教育模式等三個方面來改革我國大學生價值教育。

多元文化；大學生價值教育；雙重影響

文化是社會的靈魂，社會進步的歷史就是文化發(fā)展的歷史。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展和全球化進程的加快，國家、地區(qū)、民族之間的文化互動日益頻繁，文化的交流和滲透無時不在、無處不在，文化多元化的趨勢在任何一個國家或地區(qū)都表現(xiàn)的越來越明顯。高校是弘揚和批判文化的重要場所，高校的價值教育如何在多元文化交流融合的大背景下，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，引導大學生樹立正確的價值觀和提高他們的價值判斷能力，是當前值得研究的重要課題。

一、多元文化視野中加強大學生價值教育的必要性和緊迫性

近年來，我國高等教育大眾化進程持續(xù)快速推進，大學生的就業(yè)形勢日益嚴峻，面對就業(yè)難產(chǎn)生的壓力以及社會的快速轉(zhuǎn)型與變革，大學生對自身和社會的認識難免產(chǎn)生一定的落差與迷茫。并且，身處信息爆炸、價值多元的當今時代，傳統(tǒng)價值觀及社會主義思想價值觀必定受到?jīng)_擊和銷蝕，給大學生的思想成熟和價值觀定型造成負面影響。另外，大學生思維活躍，勇于嘗試，在他們價值觀的形成過程中，如果我們的教育理念和方式陳舊落后，他們往往就會對傳統(tǒng)的價值理念產(chǎn)生排斥，而對各種現(xiàn)代和后現(xiàn)代思潮及價值理念非常容易接納。在現(xiàn)行的價值教育模式下，很多大學生處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊緣，在價值取向上易陷入迷茫和困惑。據(jù)最近對在校大學生的一次大型調(diào)查顯示，在面對“為了成功不惜違背道德倫理”一題上，4.7%的“90 后”大學生持同意的態(tài)度，17.1%的“90 后”大學生持中立態(tài)度。[1]還有調(diào)查顯示，在政治觀上，選擇“社會主義和共產(chǎn)主義”的占51.8%，選擇“資本主義”的占7.8%，選擇“某種宗教”的占5.3%，選擇“其他”的占5.9%，“不明確”的占29.2%。對“社會主義優(yōu)越于資本主義”的觀點，21.6%的學生表示不贊同，20.6%的學生認為講不清；在人生觀上，多數(shù)大學生在社會理想與個人理想之間更看重個人理想(生活幸福、事業(yè)成功等)，在祖國需要和個人發(fā)展之間更看重個人發(fā)展(發(fā)展前景、經(jīng)濟收入等)。在近期目標與長遠目標之間，比較注重眼前利益，缺乏對人生的長遠規(guī)劃。[2]

面對多元文化的沖擊，當前我國高校價值教育在理念與模式上還存在不少問題，這些問題導致大學生價值教育效果欠佳，客觀上使大學生價值教育問題更加凸顯。改革開放以來，我國高校的思想政治教育雖然開始從單純的政治教育和意識形態(tài)灌輸走向思想教育和德育，部分高校也對大學生價值觀教育傾注了較多的精力，但其教育效果卻并不樂觀。究其原因，恐怕與多元文化背景下，高校價值教育陳舊的教育理念，僵化的教育內(nèi)容和封閉的教育方式不無關(guān)系。為此，在多元文化對當前高校價值教育形成巨大沖擊的背景下，加強大學生價值教育，引導他們形成積極的價值觀，就顯得尤為迫切和重要了。

二、多元文化對大學生價值教育的雙重影響

多元文化是一把雙刃劍，它一方面對大學生價值教育形成了沖擊；另一方面則為我們改革大學生價值教育提供了豐富的教育資源和恰當?shù)慕逃鯔C。具體可從它對大學生價值教育造成的危機和提供的轉(zhuǎn)機兩個方面來看。

(一)多元文化對大學生價值教育造成的危機

中國傳統(tǒng)文化雖有多源頭、多流向、多層面和多層次的特點，但自儒學獨尊以來，逐漸形成了主流文化和價值取向定于一尊的社會文化特征。在多元文化并起的今天，我們不得不面臨文化認同感和價值選擇上的困惑，民族傳統(tǒng)認同感逐漸喪失，進而動搖和侵蝕到價值教育的根基，在教育內(nèi)容和教育方法上給價值教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)和重大危機，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1．西方文化滲透對傳統(tǒng)價值教育的影響

我國傳統(tǒng)的價值教育是在民族認同、文化認同和國家認同的基礎上，對大學生進行傳統(tǒng)價值觀和社會主義價值觀灌輸?shù)慕逃?。可以說，傳統(tǒng)文化和價值觀體系是我國價值教育的重要源泉。隨著中外文化交流與互動，西方文化和價值觀的強力滲透使一些負面的文化和價值觀如極端個人主義、絕對自由主義、享樂主義思想以及西方社會消極的生活方式、道德觀、價值觀等通過影視、網(wǎng)絡等大眾傳播媒介，對大學生產(chǎn)生了潛移默化的影響，部分大學生由感性欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有Х?，甚至?nèi)化為自身的信念和價值觀。據(jù)最近的調(diào)查顯示，在人生觀上，選擇“青春易逝，及時行樂”的大學生達46.4%，有的學生受消費主義文化思潮的影響，在生活上不顧家庭條件進行高消費和盲目攀比。[2]當前，我國大學生在政治信仰、人生觀等方面日益呈現(xiàn)出多元化的特點，而我們的價值教育仍然局限于課堂和書本，方法上以理論性的灌輸說教為主，與豐富多彩活生生的現(xiàn)實生活相距甚遠，其教育效果可想而知。

2．社會變遷與轉(zhuǎn)型對傳統(tǒng)價值教育的影響

當前我們正處于具有中國特色的社會主義民主化和法治化轉(zhuǎn)型中，依法治國正深入推進，法律、道德、倫理在人們?nèi)粘Ｉ钪械墓δ芎偷匚徽诎l(fā)生變化，如何看待法律與道德的關(guān)系，也是大學生要面對的問題。市場經(jīng)濟的深入發(fā)展一方面解放了人們的經(jīng)濟行為觀念；另一方面也帶來了物欲膨脹、金錢至上、拜金主義等消極思想。經(jīng)濟、科技的高速發(fā)展給國家社會增加大量物質(zhì)財富的同時，環(huán)境的破壞、生態(tài)的惡化還有人文精神的衰落都已成為我們最現(xiàn)實和最迫切的問題。當前我國社會正處于大轉(zhuǎn)型時期，精神文化領(lǐng)域已初步形成百花齊放、百家爭鳴的局面，這一方面標志著社會的文明進步；另一方面也意味著社會主流價值觀念的相對離析和多元，如何在當前價值多元的背景下加強社會和民族凝聚力，也是高校價值教育發(fā)揮文化和價值引導功能所面臨的課題。

(二)多元文化給大學生價值教育帶來的轉(zhuǎn)機

多元文化社會無論在教育理念、教育資源還是教育方法上，都給傳統(tǒng)價值教育提供了新的視角和思路，促使價值教育由封閉走向開放，由依賴走向自主。這主要表現(xiàn)在：

1．為大學生價值教育提供了一個開放多元的背景

多元文化形成了多元價值觀的并存與相互碰撞，在客觀上促使社會民主化進程加快，社會的更加開放和包容，為大學生價值教育提供了一個開放性的環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，想要繼續(xù)保持某種價值的絕對權(quán)威性，是既無必要也不可能的。為此，我們需要更新教育理念、調(diào)整教育內(nèi)容和創(chuàng)新教育方法，營造一種平等、寬容、開放的教育情境，讓師生在這樣的情境中進行雙向互動，理解對話和相互建構(gòu)。

2．帶來了價值教育內(nèi)容與方法的豐富性和多樣性

在多元文化和價值觀念并存，國際聯(lián)系日益緊密的新形勢下，國際間的文化交流為我國大學生價值教育開闊視野、更新內(nèi)容和方法提供了豐富而多樣的教育資源。我們要在繼承弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值資源的基礎上，汲取世界上一切符合普世倫理和法則的價值內(nèi)容，積極借鑒國外價值教育中先進的方法和手段，在此方面，西方許多以實地參觀考察、實地調(diào)研和教育人種志研究為特色的價值教育模式，值得我們認真研究借鑒。

3．促進大學生價值自主選擇意識和能力的增強

價值自主選擇意識和能力是個體形塑自身價值觀的前提。伴隨我國社會的急劇轉(zhuǎn)型，各種社會矛盾凸顯，社會思潮復雜多元，在當前的社會背景下，提高價值自主選擇意識和能力顯得尤為重要和迫切。面對多元文化和價值，大學生必須通過理性思考去認識、判斷和取舍，由此訓練和提高自我價值教育的技能，力爭成為有高度價值自尊和價值自信的人。

三、當前大學生價值教育的應對策略

我們要利用多元文化背景的積極因素，采取科學的應對措施，找準當前大學生價值教育的立足點，發(fā)揮價值教育的應有功能。

(一)利用多元文化資源，提高大學生的價值判斷能力

大學生處于世界觀人生觀的初步定型時期，其價值判斷能力具有較強的可塑性，因此是培養(yǎng)和提高價值判斷能力的關(guān)鍵時期。在東西文化碰撞交流的地球村中，人們時時刻刻在被動或主動的接受著各種價值觀以及孕育這種價值觀的文化的感染和熏陶。大學生價值教育也早已進入了一種極其開放的社會情境中，課外萬花筒般的社會文化和價值選擇與有限的課堂教育爭奪著對年輕一代大學生的影響力。社會的多元文化既給年輕一代帶來了不同的成長體驗和價值選擇，也給我們當前的價值教育提供了豐富的教育資源。傳統(tǒng)的價值教育在內(nèi)容上具有權(quán)威性和排他性，學生只是知其然，不知其所以然。在大學生的價值自主選擇意識日漸覺醒的背景下，這種簡單灌輸式的說教帶來的效果甚至會適得其反。事實上，在各種文化和價值觀中，有可以學習利用的精華，也有應該剔除的糟粕。我們應該積極看待和順應文化、價值多元化的趨勢，利用多元文化資源，營造開放的教育情境，將不同的、富有特色的文化和價值觀作為教育資源引入課堂，通過啟發(fā)式、探究式、參與式教學，引導學生進行分析和批判，有針對性的訓練和加強他們的甄別能力。[3在高校的思想政治課中，應多鼓勵學生就信仰理想、交往處世等貼近他們生活的話題進行討論、辯論，教師則適時積極引導，鼓勵學生通過自己的獨立思考，在比較、分析和鑒別中形成積極向上的價值觀，提高他們的價值判斷能力。

(二)確立主導價值觀念，重構(gòu)現(xiàn)代價值教育體系

1．確立主導價值觀，進行主導價值觀教育

歷史上，為了反映一定階級的利益和意志，不同的國家、社會都強調(diào)和重視形成主導價值觀。在當前，多元文化帶來了價值觀念的相互交流和碰撞，在一定程度上可能使社會主導價值觀出現(xiàn)模糊化和離散化，由此甚至造成人們在信念價值、行為處世等方面的蛻變。因此，要將馬克思主義中國化的成果，如鄧小平理論、科學發(fā)展觀等，與我國社會的改革發(fā)展現(xiàn)實結(jié)合起來，使價值教育理論聯(lián)系實際，避免空洞的教條式的灌輸，使大學生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值的重大意義，從而主動積極的保持與社會主導價值觀同步。

2．整合價值教育內(nèi)容，重構(gòu)現(xiàn)代價值教育體系

人類現(xiàn)存的文化盡管千姿百態(tài)，但都存在著共同的價值底線。“人類必須形成一些有約束性的價值觀、一些不可取消的標準和一些人格態(tài)度的基本共識。否則， 社會或遲或早都會受到混亂或獨裁的威脅， 而個人也會感到絕望?！盵4]現(xiàn)代社會的文明進步基于對人類普世價值和相應公理的認同與尊重，另外如公民意識、民主素養(yǎng)、基本人權(quán)、法制觀念、生態(tài)環(huán)保等價值觀念，也是我們建構(gòu)現(xiàn)代價值教育體系不可或缺的內(nèi)容。只有與時俱進，及時整合和吸納各種有利于社會發(fā)展和公眾利益的價值觀，才能使價值教育充滿時代性和生命力。

(三)激發(fā)大學生能動性，建立主體性價值教育模式

任何一種教育終歸是一種外在的影響，人的發(fā)展進步必須依靠自身的主觀能動性。要想使價值教育真正發(fā)揮作用，必須提高大學生的主體性，建立主體性價值教育模式。傳統(tǒng)的價值教育是從教師到學生的單向度、灌輸式模式，強調(diào)教師的權(quán)威及學生的接受和遵從，學生的主體性在教學中受到很大的壓抑，這種教育模式顯然是不符合教育規(guī)律的。在多元價值觀交融碰撞的背景下，道德上的好與壞不再截然兩分，價值評價的標準也出現(xiàn)一定的張力。[5]面對新的形式，現(xiàn)代價值教育亟待更新理念、調(diào)整思路，調(diào)整教育雙方的角色關(guān)系，以建立主體性教育模式為目標，注重身教示范、討論對話及學生的體驗、澄清、選擇、反省等，使教育成為雙主體互動的過程。[6]具體可從以下方面著手，首先，精心選擇教育內(nèi)容，按照“最近發(fā)展區(qū)”理論，挑選一些適度超過當前大學生分析和判斷能力的教育素材，創(chuàng)設道德兩難情境和矛盾沖突情境，引導學生的好奇心，在學生自主思考的基礎上進行啟發(fā)和誘導，讓學生成為教學活動的主體；其次，啟發(fā)思維，培養(yǎng)學生的自我教育能力。鼓勵學生進行自主思考和討論，使學生在遇到新的價值觀念和價值沖突時，能夠有效運用自我教育的方法，做出合理的價值判斷和價值選擇。

[1]胡慧.躁動的功利：“90 后”大學生物質(zhì)主義價值傾向調(diào)查研究[J].當代教育論壇,2014,(4).

[2]石書臣，靖守俠.多元文化背景下大學生主流思想狀況的調(diào)查與思考[J].學校黨建與思想教育,2014,(3).

[3]許國彬,畢建永.文化傳承創(chuàng)新視域中的大學生思想政治教育[J].高校理論戰(zhàn)線,2012,(11).

[4]萬俊人.尋求普世倫理[M].北京：商務印書館，2001．

[5]張發(fā)欽，王春江.多元文化背景下大學生文化價值觀的培育[J].現(xiàn)代教育管理,2009,(10).

[6]胡忠玲.多元文化背景下大學生價值觀教育[J].當代青年研究,2008,(1).

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