關(guān)于有效教學(xué)的新思考

錢志丹 余保華 劉天敏

(1.華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院，湖北 武漢 430074；2.安康市漢濱區(qū)瀛湖鎮(zhèn)橋興小學(xué)，陜西 安康 725000)

教學(xué)新論

關(guān)于有效教學(xué)的新思考

錢志丹1余保華1劉天敏2

(1.華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院，湖北 武漢 430074；2.安康市漢濱區(qū)瀛湖鎮(zhèn)橋興小學(xué)，陜西 安康 725000)

有效教學(xué)是新一輪課程改革的核心，深入探討有效教學(xué)對(duì)于改善當(dāng)前過(guò)于重視工具性和目的性的教學(xué)傾向具有重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)有效教學(xué)的研究不應(yīng)停留在概念解析層面，應(yīng)更多地關(guān)注其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，注重實(shí)踐研究；應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，結(jié)合時(shí)代教育熱點(diǎn)去更新有效教學(xué)理念，更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù)；走出自己的本土化道路，加大師資培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

有效教學(xué)；價(jià)值取向；人文關(guān)懷；教學(xué)行為

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)合作組織的國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(Program for International Student Assessment，簡(jiǎn)稱PISA)在全世界范圍內(nèi)逐漸展開(kāi)，其目的是測(cè)試15歲的學(xué)生能否掌握參與社會(huì)所需要的知識(shí)與技能，其中中國(guó)上海的學(xué)生在2009年和2012年的測(cè)試中兩度奪冠。PISA測(cè)試雖然在國(guó)際上具有一定的權(quán)威，反映的是15歲公民的綜合素養(yǎng)，但這些綜合素養(yǎng)畢竟是通過(guò)紙筆測(cè)試檢驗(yàn)出來(lái)的，很多人對(duì)其持懷疑態(tài)度，說(shuō)我們中國(guó)學(xué)生最擅長(zhǎng)的是做卷子，是應(yīng)試教育的機(jī)器，最擅長(zhǎng)做題和考試。如果做題能代表創(chuàng)新，如果考試能代表科研，如果分?jǐn)?shù)能獲諾貝爾獎(jiǎng)，那么中國(guó)教育在國(guó)際上還有什么遺憾？大家各執(zhí)一詞，所有這一切都促使我們不斷地去思考當(dāng)前課堂教學(xué)的實(shí)際狀況，是有效的教學(xué)，還是無(wú)效的教學(xué)。本文擬在反思各種問(wèn)題基礎(chǔ)上，對(duì)有效教學(xué)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行新的闡釋，期待能為更深入地研究提供借鑒。

一、有效教學(xué)的研究現(xiàn)狀

有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，并在美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)的影響下不斷興起，引起了世界各國(guó)教育學(xué)者的關(guān)注，我國(guó)對(duì)有效教學(xué)的研究是從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始的，至今已取得了豐碩的成果，涉及概念解析、評(píng)價(jià)取向等多個(gè)方面。

1.概念解析

“有效”是教學(xué)的本質(zhì)特性，也是當(dāng)前課程改革的核心思想，更是教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的必然要求。然而，在當(dāng)前學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中，仍然存在教師教得辛苦、學(xué)生學(xué)得困難的問(wèn)題，因此，提高課堂教學(xué)有效性已經(jīng)成為課改的核心話題之一。

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)關(guān)于有效教學(xué)概念解析的研究是比較模糊和片面的，但是不難看出其主要集中在以下幾個(gè)方面：第一，有效教學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下投入與產(chǎn)出的關(guān)系，認(rèn)為有效的教學(xué)活動(dòng)是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律[1]，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力的投入取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的活動(dòng)[2]，既而得出有效教學(xué)效率=有效教學(xué)時(shí)間/實(shí)際教學(xué)時(shí)間×100%[3]。綜上所述，可以看出我們對(duì)有效教學(xué)的研究已經(jīng)陷入了量化或者說(shuō)量化傾向中，有效教學(xué)不是單位時(shí)間內(nèi)花最少的時(shí)間教授最大的內(nèi)容，而是在整個(gè)有效教學(xué)時(shí)間內(nèi)學(xué)生獲得了什么，身心是否發(fā)生變化，是否獲得知識(shí)，或者說(shuō)教師是否以一個(gè)簡(jiǎn)單的方式使學(xué)生理解和接受了某項(xiàng)知識(shí)。簡(jiǎn)而言之，“有效教學(xué)”是指教師在一種先進(jìn)教學(xué)理念指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)，使學(xué)生獲得進(jìn)步的教學(xué)或者說(shuō)是一項(xiàng)由教師引起、維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)。第二，根據(jù)教學(xué)過(guò)程的有效性特征和教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)界定有效教學(xué)，這里的有效教學(xué)表現(xiàn)為教學(xué)有效果、有效益和有效率。有效果指判斷者以某種預(yù)期的目標(biāo)去衡量學(xué)與教的結(jié)果，關(guān)注的是結(jié)果的好壞和效果的有無(wú)，也指對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)吻合程度的評(píng)價(jià)；有效益指學(xué)校教學(xué)應(yīng)減少“投入”，增大“產(chǎn)出”，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果；有效率指有質(zhì)量，其目的在于使教學(xué)既有效率又有效果。[4]第三，從師生雙邊互動(dòng)來(lái)界定有效教學(xué)，這里的有效教學(xué)是與有效學(xué)習(xí)相聯(lián)系的，教師通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使教學(xué)在學(xué)生“想學(xué)”“愿學(xué)”“樂(lè)學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開(kāi)策略性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得如何自主和高效地學(xué)習(xí)。綜上所述可知，當(dāng)前我們的研究主要是從工具性和目的性角度去理解有效教學(xué)。工具理性邏輯下，有效教學(xué)含有一個(gè)隱喻即教學(xué)應(yīng)該如齒輪轉(zhuǎn)動(dòng)般緊湊銜接，每一步都有軌可循[5]，此舉會(huì)更多地束縛個(gè)性，阻礙學(xué)生智慧的全面發(fā)展，促使教學(xué)喪失其人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生情感與態(tài)度或者說(shuō)今后情境性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的發(fā)展不利，因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)由教師和學(xué)生根據(jù)不同教學(xué)情境自主地構(gòu)建教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生生成性發(fā)展。

2.價(jià)值取向

隨著有效教學(xué)研究的不斷深入與發(fā)展，越來(lái)越多的研究者開(kāi)始關(guān)注有效教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)。首先，“有效教學(xué)”的研究意味著教學(xué)視點(diǎn)的變革與研究方法的轉(zhuǎn)型，意味著沖破舊的教學(xué)法研究的束縛，立足于新的教學(xué)研究的視點(diǎn)展開(kāi)，這符合新課程改革的訴求。[6]進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，有效教學(xué)有助于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，有助于促進(jìn)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，有助于實(shí)現(xiàn)教師文化的創(chuàng)造，有助于師生學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)建。其次，大多數(shù)研究者把有效教學(xué)定位于教學(xué)效果的好壞和教學(xué)效率的高低，更多地從教學(xué)目標(biāo)層面以總結(jié)性評(píng)價(jià)去評(píng)估學(xué)生，且較少地涉及學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的形成性評(píng)價(jià)，此舉促使我們?nèi)ニ伎己头此茧y道教育的目的僅僅是為了獲得純粹的知識(shí)，那么教育的終極目標(biāo)又在哪里呢？學(xué)生的心靈體驗(yàn)、生活意義又在哪里呢？所以我們應(yīng)該對(duì)有效教學(xué)的價(jià)值意義重新審視與思考。最后，葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一堂好課沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是要有五個(gè)基本要求，一是有意義，即扎實(shí)；二是有效率，即充實(shí)；三是生成性，即豐實(shí)；四是常態(tài)系，即平實(shí)；五是有待完善，即真實(shí)。[7]這里的一堂好課在某種程度上指的是有效教學(xué)，扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，我們無(wú)法做到盡善盡美，但是我們可以從中享受到教學(xué)作為創(chuàng)造性過(guò)程的歡樂(lè)和智慧體驗(yàn)。我們研究有效教學(xué)，更多的是從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教育改革的角度去思考教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)，但是真實(shí)的教學(xué)情境中我們只能盡力做到有效教學(xué)，真實(shí)的教學(xué)就會(huì)有遺憾，無(wú)法按照原先預(yù)設(shè)的情景完全進(jìn)行下來(lái)，教育注定是個(gè)遺憾的藝術(shù)，教育的全部答案不在教師身上而在學(xué)生身上，從字面上來(lái)講的確是遺憾，從深層次來(lái)講是把遺憾留給了學(xué)生，給予學(xué)生發(fā)展的空間。

3.研究重點(diǎn)

縱觀近年來(lái)我國(guó)有效教學(xué)的研究，學(xué)者的研究更多地側(cè)重于教學(xué)的普適性，對(duì)具體教學(xué)科目的研究不是很深入和系統(tǒng)。盡管普適性的有效教學(xué)理論對(duì)各門學(xué)科的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義，但不能因此就放棄了對(duì)具體學(xué)科的探索和研究，只有深入地研究和探索各門具體學(xué)科的有效教學(xué)理論，才能不斷地豐富和完善普適性理論。[8]任何事物的發(fā)展都是普遍性和特殊性結(jié)合的產(chǎn)物，諸如對(duì)物理和地理等具體學(xué)科范例式和實(shí)踐式的有效研究可以為普適性的研究提供借鑒，但是當(dāng)前大量研究是在描述有效教學(xué)的定義和特征，歸納具體標(biāo)準(zhǔn)和策略，較多地進(jìn)行著經(jīng)驗(yàn)型思辨性的總結(jié)與闡釋，對(duì)于怎樣從實(shí)踐中具體解讀和操作有效教學(xué)卻較少涉及，對(duì)教師培訓(xùn)、學(xué)生或者學(xué)校的實(shí)際轉(zhuǎn)變關(guān)注的也較少，所以難以稱得上是科學(xué)的、有效的研究?？茖W(xué)的研究是理論與實(shí)踐共同作用的產(chǎn)物，具體而言，既要對(duì)有效教學(xué)的相關(guān)概念進(jìn)行梳理、比較、分析和探討，同時(shí)又不放松對(duì)具體學(xué)科的深入研究，更要深入實(shí)踐去探索在實(shí)踐中如何進(jìn)行有效教學(xué)，了解現(xiàn)實(shí)中的障礙并著重解決，才能將正確的研究理論融入實(shí)踐研究中去。[1]此外，有效教學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)在于關(guān)注基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的生成性發(fā)展，畢竟學(xué)生今后是要獨(dú)自面對(duì)人生，他們需要的不僅僅是知識(shí)，更多的是要學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)自己價(jià)值所在，發(fā)現(xiàn)人生意義所在。

二、對(duì)有效教學(xué)的思考

在理想層面，關(guān)注學(xué)生的需求是有效教學(xué)的理念之一，進(jìn)一步說(shuō)就是關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，所以教師首先要有“對(duì)象”意識(shí)，必須確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念。學(xué)生發(fā)展是全面的發(fā)展，而不是某一方面或某一學(xué)科的發(fā)展。但是在實(shí)踐層面卻截然相反，我們的有效教學(xué)過(guò)于追求投入與產(chǎn)出的量化研究，過(guò)于重視總結(jié)性評(píng)價(jià)，從而嚴(yán)重地忽視了學(xué)生的全面發(fā)展和問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，學(xué)者們一直在探索如何解決該問(wèn)題。

1.從教育角度講

在推進(jìn)有效教學(xué)進(jìn)程中我們應(yīng)奉行“多元素養(yǎng)”(Multiply Literacy)的價(jià)值理念，從生存性素養(yǎng)、社會(huì)性素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、功能性素養(yǎng)、高階性素養(yǎng)等層面出發(fā)采納面向未來(lái)生活、支持終身學(xué)習(xí)的價(jià)值理念，重視個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度和策略的應(yīng)用與控制[9]，促進(jìn)學(xué)生生成性發(fā)展，探索出更加合理完善的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)方式，使學(xué)生從學(xué)習(xí)中真正體會(huì)到樂(lè)趣和快樂(lè)，使學(xué)生可以充分地學(xué)到未來(lái)生活所必需的知識(shí)與技能，幫助學(xué)生自信地面對(duì)未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)。這里不得不促使我們思考何為有效教學(xué)？我們無(wú)法給出一個(gè)完整的定義，因?yàn)橛行Ы虒W(xué)表現(xiàn)為教學(xué)的有效果、有效益和有效率。深思有效教學(xué)背后發(fā)現(xiàn)：教師為了追求課堂有效，作業(yè)有效和考試有效，忽視了本應(yīng)十分重視的習(xí)慣教育、做人教育，更不惜犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視了學(xué)生的個(gè)體需求，漠視學(xué)生的年齡特征等等，所有的一切教學(xué)只是為應(yīng)試教育服務(wù)，難道這一切是有效教學(xué)所需要和倡導(dǎo)的嗎？從某種程度上來(lái)說(shuō)有效教學(xué)是功利主義的產(chǎn)物，所謂的有效，無(wú)非是學(xué)生達(dá)到了其規(guī)定的要求，滿足了其自身的需求，但是卻喪失了教學(xué)的本質(zhì)，更甚者說(shuō)是教育的本質(zhì)。我們學(xué)習(xí)無(wú)非是提高自己為了未來(lái)更好地生活，更幸福地生活，但是現(xiàn)在的有效教學(xué)已經(jīng)背離了其軌道，把學(xué)習(xí)推向了一種至上和功利化的視角。所以說(shuō)，我們應(yīng)該深層次地分析與解讀有效教學(xué)，關(guān)注有效教學(xué)是否從學(xué)生角度出發(fā)，引起學(xué)生的興趣和需要，關(guān)注教學(xué)對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的指導(dǎo)意義，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展與進(jìn)步，從而解放學(xué)生，讓學(xué)生回歸真實(shí)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)。

2.從未來(lái)發(fā)展的角度講

有效教學(xué)應(yīng)從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的角度入手，重視學(xué)生的的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性與發(fā)展性。學(xué)習(xí)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)和潛能，參與社會(huì)活動(dòng)而擁有的理解、使用和反思自己的能力。[10]這就要求我們賦予發(fā)展以新的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力本位，提高學(xué)生分析、推理和解決問(wèn)題的能力。此外，有效教學(xué)倡導(dǎo)教師要有“對(duì)象”意識(shí)，確立了學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生的發(fā)展。所以，在進(jìn)行有效教學(xué)時(shí)必須樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，教學(xué)不僅要面向?qū)W生的現(xiàn)在，更要面向?qū)W生的未來(lái)，真正確立民主、平等、友好、和諧的師生觀，將學(xué)生置于教學(xué)的主體地位，有效教學(xué)不只是關(guān)注學(xué)生掌握了課程中的多少知識(shí)，而在于學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)自己、反思自己。此外，應(yīng)著力改變現(xiàn)實(shí)教學(xué)中教師滿堂灌，填鴨式教學(xué)的現(xiàn)象，讓學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)的容器。在越來(lái)越關(guān)注有效教學(xué)的今天，我們必須推行以學(xué)生為主體的理念，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和主體意識(shí)，進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、有效教學(xué)的發(fā)展策略

隨著有效教學(xué)的不斷深入與發(fā)展，越來(lái)越多的研究者著手研究有效教學(xué)的未來(lái)發(fā)展道路，積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念。但是我們不能生搬硬套，必須走出一條符合自己實(shí)踐的道路，首先，宏觀層面應(yīng)立足于本，尊重各地的實(shí)際教學(xué)狀況和文化傳統(tǒng)；其次，情感層面應(yīng)更加注重人文關(guān)懷；最后，實(shí)踐層面應(yīng)加大對(duì)教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，以此更好地促進(jìn)有效教學(xué)的良性發(fā)展。

1.宏觀層面：本土化發(fā)展與實(shí)踐相結(jié)合

隨著20世紀(jì)90年代末有效教學(xué)在我國(guó)開(kāi)展至今，與國(guó)外各類研究相比，我們更多地側(cè)重于對(duì)國(guó)外研究論著的引鑒與翻譯，大多數(shù)著作側(cè)重于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，如何走出一條有效教學(xué)的中國(guó)化道路仍需進(jìn)一步地思考和研究。[11]學(xué)者們積極引進(jìn)諸如多元素養(yǎng)和關(guān)注學(xué)生的主體性意識(shí)等先進(jìn)的教學(xué)理念，但是如若不注重其與中國(guó)教學(xué)實(shí)踐的融合，勢(shì)必會(huì)出錯(cuò)。中國(guó)的教學(xué)實(shí)際是應(yīng)試教育體制下的教師主導(dǎo)課堂的模式，文化傳統(tǒng)現(xiàn)狀是“尊師重道，師道為先”，中國(guó)的有效教學(xué)應(yīng)立足于本土實(shí)際逐漸發(fā)展，需要教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和教育主管部門逐步推進(jìn)，我們一直在借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，但是我們更加需要開(kāi)拓自主發(fā)展的本土化道路，探索實(shí)踐，尊重我們的文化傳統(tǒng)、教育習(xí)慣和思維方式，腳踏實(shí)地地進(jìn)行有效教學(xué)的本土化發(fā)展之路。

2.情感層面：注重人文關(guān)懷

教育自產(chǎn)生以來(lái)，更多的是關(guān)注知識(shí)的獲得，有效教學(xué)也不例外，隨著我們對(duì)“多元素養(yǎng)”理念的深入學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)它其實(shí)更加關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好、思想啟迪和終身發(fā)展。因此我們不得不去思考當(dāng)前有效教學(xué)中所欠缺的人文情懷，過(guò)度地關(guān)注工具性而嚴(yán)重地忽視了人文性，忽視了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注，甚至嚴(yán)重地忽視了學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，久而久之，所謂的有效教學(xué)可能會(huì)出現(xiàn)人性的蒙昧、師生自由精神的缺失、知識(shí)與德性的割裂和教學(xué)與生活的分離等現(xiàn)象，這是我們所不希望看到的。所以，應(yīng)從廣義的角度去理解有效教學(xué)，賦予有效教學(xué)更多的人文關(guān)懷，讓學(xué)生快樂(lè)地生活，幸福地學(xué)習(xí)，從而使生命得到升華。[12]此外，教師在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)灌輸學(xué)生真、善、美、公平、正義、尊重等各項(xiàng)道德準(zhǔn)則，不放松對(duì)道德情懷的熏陶，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)懷，讓學(xué)生明白自己學(xué)習(xí)所在、價(jià)值所在、生命所在。

3.實(shí)踐層面：教師需提高專業(yè)素質(zhì)，完善教學(xué)行為

教師是促進(jìn)有效教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素，鑒于此，新課改要求教師不斷地提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。首先，教學(xué)理念上必須緊跟教學(xué)實(shí)際，即貫徹以學(xué)生為本的理念。奉行先進(jìn)的教學(xué)理念是教師最基本的素質(zhì)要求，教師必須以新觀念來(lái)實(shí)施教學(xué)[13]，改變“一言堂”“滿堂灌”的現(xiàn)象，多些對(duì)課堂生成性發(fā)展的認(rèn)識(shí)，關(guān)注學(xué)生學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。其次，教師應(yīng)不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多與教師和學(xué)生交流，多參加學(xué)校組織的教學(xué)研討與交流，拓展自己的知識(shí)內(nèi)涵，這樣才能在課堂上游刃有余，引導(dǎo)學(xué)生獲得實(shí)實(shí)在在的知識(shí)，為學(xué)生今后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，教師必須進(jìn)行課堂反思，應(yīng)在實(shí)踐—反思—再實(shí)踐—再反思中實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生每一堂課中的每一個(gè)小問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與反思，形成自己一整套的反思教學(xué)體系，在提高自己教學(xué)水平的同時(shí)更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

從具體教學(xué)行為上來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)做好以下五點(diǎn)：第一，清晰授課，指教師清晰地向全班呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)要點(diǎn)易于學(xué)生理解，清楚地解析概念，解析教學(xué)全程，高效地完成教學(xué)任務(wù)。第二，多樣化教學(xué)，靈活多樣地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教師需要對(duì)學(xué)習(xí)資料、多媒體設(shè)備、展示方式以及教室空間進(jìn)行完美地利用。第三，用任務(wù)導(dǎo)向的方式去呈現(xiàn)整個(gè)教學(xué)進(jìn)程，去刺激學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)有所需。第四，引導(dǎo)學(xué)生投入教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生多多參與整個(gè)教學(xué)并保持其積極性。第五，確保學(xué)生的成功率，中高水平的成功率可以使學(xué)生掌握課程內(nèi)容，又提供了通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，從而發(fā)展學(xué)生的批判性思考能力，促進(jìn)有效教學(xué)的推進(jìn)。[14]此外，教育主管部門應(yīng)該對(duì)教師進(jìn)行定期的相關(guān)培訓(xùn)，著重于全面提高他們的素質(zhì)，讓教師在教學(xué)上迅速地達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的，更多地關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，使教學(xué)活動(dòng)成為師生之間情感交流的橋梁，從而高效率地完成社會(huì)對(duì)教師的重托。[2]

綜上所述，筆者認(rèn)為有效教學(xué)應(yīng)該關(guān)注三個(gè)方面：一不要過(guò)多地停留在概念解析層面，應(yīng)更多地關(guān)注其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，注重實(shí)踐研究；二是應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，結(jié)合時(shí)代教育熱點(diǎn)去更新有效教學(xué)理念，更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù)；三是走出自己的本土化道路，加大師資培訓(xùn)，走出有效教學(xué)的情感化和人文化道路，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，唯有此有效教學(xué)才可以發(fā)展，整個(gè)課程改革才可以發(fā)展，學(xué)生才可以發(fā)展。

[1] 姜瑋，鄧艷紅.對(duì)國(guó)內(nèi)有效教學(xué)的含義及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的反思[J].教育探索，2011(6):13-15.

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[責(zé)任編輯：黃曉娜]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.12.005

2016-06-13

錢志丹(1991-)，女，陜西安康人，碩士研究生；余保華(1973-)，男，河南信陽(yáng)人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師；劉天敏(1990-)，女，陜西安康人，小學(xué)二級(jí)教師。

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1002-1477(2016)12-0017-04