廣西平果縣第七小學(xué)(531499)石晨珠
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讓《品德與生活》教學(xué)與活動(dòng)同行
廣西平果縣第七小學(xué)(531499)石晨珠
[摘要]《品德與生活》課程教學(xué)主要通過(guò)活動(dòng)來(lái)完成,教育者要從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā),靈活多樣地開展教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生全方位參與其中,親身體驗(yàn)、感悟,形成良好的品質(zhì),身心健康地成長(zhǎng)。
[關(guān)鍵詞]品德與生活教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)
《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。活動(dòng)是教與學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng),而非單純地只講教科書;兒童更多的是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng),動(dòng)手動(dòng)腦,而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)要求,在教學(xué)該課程時(shí),我努力創(chuàng)造適合低年級(jí)學(xué)生活動(dòng)的環(huán)境,靈活多樣地開展教學(xué)活動(dòng),結(jié)合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)兒童良好的品德和習(xí)慣,保護(hù)兒童的好奇心,引發(fā)兒童探索的欲望,讓他們能夠生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí),身心健康地成長(zhǎng)。
從《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)基本理念的表述中我們不難看出,四個(gè)理念都含有四個(gè)字——“兒童生活”,可以大致理解為:源于生活,高于生活,引導(dǎo)生活和發(fā)展生活。因此,在《品德與生活》的教學(xué)中不能把品德教學(xué)和兒童生活割裂開來(lái),而是要讓兩者有機(jī)結(jié)合,樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。既要寓教學(xué)于兒童的生活之中,又要讓生活走進(jìn)成長(zhǎng)中的兒童。
要做到這些,教師要做兒童生活的有心人,全面了解兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)、個(gè)性特征以及生活經(jīng)歷,教學(xué)時(shí)要從兒童的興趣愛好、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)開展活動(dòng),讓教學(xué)活動(dòng)融入學(xué)生生活,使學(xué)生積極參與,在生活中得到發(fā)展。例如,教學(xué)《我們找到秋天了》這一課時(shí),我設(shè)計(jì)了“走進(jìn)秋天”“送禮物回家”“欣賞秋天”“留下秋天”幾個(gè)活動(dòng)。課前把興趣愛好相同或相似的學(xué)生分在同一組,讓他們帶著“你知道哪些果子在秋天成熟嗎”“秋天到了,天氣涼了,看看周圍有什么變化”等問(wèn)題“走進(jìn)秋天”,親近大自然,觸摸秋天,觀察、了解秋天的特征,感受秋天的美,并找尋秋天賜予人類珍貴的禮物,把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去,讓學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)。課始,首先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在哪兒找到秋天,帶回了秋天的哪些禮物;然后開展“送禮物回家”的活動(dòng),讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)把自己從大自然中帶回的禮物送回老師事先設(shè)計(jì)好的“家”——樹、果、花、葉、糧食……把學(xué)生的生活與教學(xué)有機(jī)結(jié)合,學(xué)生在輕松愉快的活動(dòng)中學(xué)會(huì)給“秋天的禮物”分類,增長(zhǎng)了見識(shí)。在學(xué)生對(duì)秋天有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,我播放多媒體課件讓學(xué)生“欣賞秋天”:秋天在樹林里——樹葉變黃、變紅,被秋風(fēng)吹落,變成養(yǎng)料滋潤(rùn)新的生命。秋天在花園里——五彩繽紛的鮮花競(jìng)相開放,異彩紛呈,將秋天打扮得更加美麗。秋天在田野里——稻谷、高粱、麥子成熟了,一片金黃色,給人們提供了延續(xù)生命的糧食。秋天在果園里——蘋果、雪梨、葡萄……掛滿枝頭,碩果累累。通過(guò)欣賞秋天,讓學(xué)生感受到秋天是一個(gè)奉獻(xiàn)的、美麗的、豐收的季節(jié)。最后讓學(xué)生在觀察、體驗(yàn)、感悟的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力,把秋天的美景拍攝或描繪下來(lái),留住大自然的美。這樣,《我們找到秋天了》的教學(xué)在學(xué)生的生活及活動(dòng)中落幕,學(xué)生真正感受到秋天帶給他們的快樂,感受到大自然的美,內(nèi)心深處就產(chǎn)生熱愛大自然、保護(hù)大自然的積極情感,激發(fā)了探索大自然的興趣。
這樣教學(xué),增強(qiáng)了學(xué)生品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,切實(shí)為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德觀念和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)。
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟,只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知?!镀返屡c生活》課程在內(nèi)容設(shè)置上,雖然也源于生活,可是對(duì)于現(xiàn)在的兒童來(lái)說(shuō)難以身臨其境,沒法體驗(yàn),對(duì)他們進(jìn)行的德育教育可能是外在的,不會(huì)內(nèi)化成為他們的品質(zhì)。這時(shí),我們要有目的地創(chuàng)設(shè)某種情境,讓兒童模擬,經(jīng)歷仿真性練習(xí),從而獲得體驗(yàn)、認(rèn)知和感悟。
例如,在教學(xué)《愛惜糧食》一課時(shí),我把事先到田野里錄制的農(nóng)民插秧的視頻播放給學(xué)生看,讓學(xué)生初步體驗(yàn)到糧食來(lái)之不易,可是這并沒有真正觸及學(xué)生的心靈世界。怎樣才能讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到插秧的艱辛呢?我在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)模擬插秧的活動(dòng)——“擺五角星”,讓參與活動(dòng)的學(xué)生左手拿著一個(gè)裝有一百個(gè)塑料五角星的盒子,彎下腰,右手把這些五角星一行擺五個(gè),擺出的五角星橫豎要對(duì)齊,人要像插秧那樣倒退著走,每個(gè)人把盒子里的五角星擺好后交流自己的感受。通過(guò)活動(dòng),學(xué)生有了腰酸腿疼的真切體驗(yàn),再回過(guò)頭來(lái)看插秧的過(guò)程,就仿佛置身于勞動(dòng)之中。這樣插秧的艱辛、糧食的來(lái)之不易深深地烙進(jìn)了學(xué)生的心中,尊重農(nóng)民、愛惜糧食內(nèi)化為了學(xué)生的品質(zhì)。又如,在教學(xué)《遇到危險(xiǎn)怎么辦》一課時(shí),除了讓學(xué)生明白課文中列舉的身邊的危險(xiǎn)、掌握相應(yīng)的避險(xiǎn)常識(shí)外,我還讓學(xué)生進(jìn)行防震演練。我事先沒有告訴學(xué)生如何防震,只告訴學(xué)生地震來(lái)襲,幾分鐘乃至幾秒鐘都會(huì)給人類帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。演練前,我要求學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)展示自己的自救方法,然后讓學(xué)生聽老師口令進(jìn)行防震演練:“教室開始晃動(dòng)起來(lái),地震啦,孩子們趕快逃生吧!5……4……3……2……1,停!”學(xué)生在逃生位置不動(dòng),師生評(píng)價(jià)誰(shuí)的自救方法好。生1:我躲在兩面墻之間,這形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的空間,比較安全,我的方法好。生2:小紅往外跑,太危險(xiǎn),時(shí)間太短了,跑不出去的。生3:躲在桌椅下的同學(xué)比較安全。師:其實(shí)這方法不科學(xué),美國(guó)搜救隊(duì)長(zhǎng)曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò),地震時(shí),躲在桌底、床底的傷亡率是98%,而躲在桌旁、家具旁的傷亡率只有2%,可見躲在桌子旁邊的同學(xué)更安全。本次演練讓學(xué)生在親歷逃生演練及評(píng)價(jià)、討論中掌握防震的常識(shí),懂得最基本的自救和互救方法,并讓學(xué)生把學(xué)到的方法告訴自己身邊的人,做到人人懂防范,人人懂自救,當(dāng)災(zāi)害真的來(lái)臨時(shí),人們就會(huì)用學(xué)到的自救方法保護(hù)自己,盡可能地減少傷亡慘劇的發(fā)生。
教學(xué)中遇到存在于學(xué)生生活中而學(xué)生又難以接觸的教學(xué)內(nèi)容時(shí),我們應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)一些模擬情境,讓兒童親身參與、直接體驗(yàn),在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中感悟,在感悟中形成教育者所期待的品質(zhì),這種品質(zhì)將引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),使學(xué)生受益終生。
在品德與生活教學(xué)中,兒童不應(yīng)只當(dāng)“觀眾”“聽眾”,而應(yīng)該是“演員”。教育者在教學(xué)中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞生活事件進(jìn)行角色扮演,對(duì)學(xué)生閱讀文本、再現(xiàn)生活情境、產(chǎn)生身臨其境之感很有幫助,更重要的是情境中蘊(yùn)含著十分豐富的思想行為方面的信息,讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn),體驗(yàn)生活的酸甜苦辣,體驗(yàn)人生的美好,體驗(yàn)他人的不幸與艱辛……從而真正豐富學(xué)生的內(nèi)心世界,豐富他們的情感世界,使他們形成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
例如,在教學(xué)《幫幫殘疾人》時(shí),我把學(xué)生帶到操場(chǎng)上,開展“盲人敲鼓”活動(dòng),讓學(xué)生走進(jìn)殘疾人的生活世界里,激發(fā)學(xué)生的思考。我讓學(xué)生在離鼓5米遠(yuǎn)的地方面對(duì)鼓站好,我用蒙眼布把學(xué)生的眼睛蒙住,被蒙住眼睛的學(xué)生原地轉(zhuǎn)一圈后拿著鼓槌去敲鼓?;顒?dòng)中,學(xué)生們興致勃勃,扮演盲人的學(xué)生跌跌撞撞前去敲鼓,敲對(duì)鼓的或敲不對(duì)鼓的都引起觀眾捧腹大笑。在愉快的體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)后,我讓扮演盲人的學(xué)生談?wù)勛约罕幻勺⊙劬θデ霉牡母惺?,也讓觀看的學(xué)生談感受。讓學(xué)生在表演和討論中體會(huì)盲人的艱辛,感悟到盲人的難處,從而萌生出幫助盲人的念頭,進(jìn)而在生活中付諸行動(dòng)。
接著開展“缺了一條腿的殘疾人取花接力賽”,我把全班學(xué)生分成四個(gè)小組,每組12個(gè)人,并站成“一”字豎排;讓學(xué)生們把一邊小腿往后抬起,同側(cè)的手把該腳抓住不放,使自己變成缺了一條腿的“殘疾人”,往離他們20米遠(yuǎn)的地方取回鮮花,每組前面去取花的學(xué)生回到原地,后面的學(xué)生才能出發(fā),先取回12朵鮮花的組獲勝?;顒?dòng)在熱烈的氣氛中結(jié)束,所有學(xué)生都能體驗(yàn)了殘疾人的生活,知道正常人很容易做到的事情,殘疾人卻要付出艱苦的努力才能做到,內(nèi)心深處油然而生對(duì)殘疾人的同情。尊重、關(guān)心、幫助殘疾人成為兒童共同的認(rèn)知,這種認(rèn)知將會(huì)指導(dǎo)兒童在生活中幫助更多的殘疾人,體驗(yàn)助人之樂,從而讓自己健康、積極地生活。
角色扮演是品德與生活課中常用的教學(xué)活動(dòng)形式,合理運(yùn)用,將會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)、感悟,讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考,把學(xué)生引到課本以外的兒童生活世界中去,把道德寓于兒童的生活中,使良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成,并實(shí)現(xiàn)道德情感的共鳴和升華。
英國(guó)教育家洛克說(shuō):“把兒童應(yīng)做的事都變成一種游戲似的”,“把身體與精神的訓(xùn)練相互變成一種娛樂,說(shuō)不定就是教育上最大的秘訣之一?!庇螒蚴窃诮虒W(xué)中所采用的帶有“玩”的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合的活動(dòng)方式,它是兒童有效的學(xué)習(xí)方式之一,對(duì)培養(yǎng)兒童的情感,讓兒童體驗(yàn)集體生活的樂趣,理解規(guī)則、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)等有很大的幫助。
例如,在教學(xué)《平安回家》一課時(shí),我讓學(xué)生們初步了解生活中存在的危險(xiǎn),思考回家路上怎樣才能保證自身的安全,認(rèn)識(shí)一些常見的交通標(biāo)志和交通設(shè)施,掌握上學(xué)路上的安全常識(shí)等。但這些僅僅是課堂上的空洞說(shuō)教,學(xué)生們只是被動(dòng)接受,沒有觸及他們的心靈世界,很容易遺忘。學(xué)生沒有形成遵守交通規(guī)則的內(nèi)在要求,上學(xué)路上的安全就得不到保障。為了使學(xué)生們養(yǎng)成正確過(guò)馬路的良好習(xí)慣,我讓他們玩過(guò)馬路的游戲。我用桌子圍成一個(gè)“十字路口”,讓一些學(xué)生帶上貨車、摩托車等頭飾玩過(guò)馬路的游戲。游戲結(jié)束,我組織學(xué)生評(píng)價(jià)他們過(guò)馬路好不好,學(xué)生們說(shuō):“不好,人和車相撞了?!睂?duì)呀,這只是一個(gè)模擬游戲,如果真是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中那太可怕了。假如我們?cè)凇笆致房凇卑惭b紅綠燈,那結(jié)果會(huì)如何呢?我們來(lái)試試,前后兩次截然不同的結(jié)果,使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)到交通標(biāo)志的重要性。在親歷體驗(yàn)和在耳濡目染中,學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步深化:交通標(biāo)志重要,遵守交通規(guī)則更重要。這樣,遵守交通規(guī)則就會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中的自覺行為。
教學(xué)中巧用游戲活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、發(fā)展自我、培養(yǎng)品質(zhì)、快樂成長(zhǎng)。
總之,《品德與生活》課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。所有活動(dòng)的選擇應(yīng)以落實(shí)課程目標(biāo)為目的,凡是具有教育價(jià)值,能培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣及樂于探究、熱愛生活的品質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)都可以運(yùn)用。
(責(zé)編黃春香)
[中圖分類號(hào)]G623.15
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1007-9068(2016)12-067