自由與限制
——以中學思想政治解放思想內容為例

后曉貞

（甘肅省隴南市成縣黃渚學校 甘肅隴南 742504）

自由與限制
——以中學思想政治解放思想內容為例

后曉貞

（甘肅省隴南市成縣黃渚學校 甘肅隴南 742504）

世界上沒有絕對的自由和限制，從思政政治方面來說，每個社會人都具有相對的自由，比如言論自由、出版自由等，但是自由并不意味著沒有邊界，不受約束，所有的自由都是存在規(guī)則的，所以自由指的是規(guī)則內的自由，規(guī)則限定了自由的邊界，但是同時也為自由的實施提供了保障。本文將以中學思想政治解放思想的內容為例，對自由和限制進行具體的分析。

自由 限制 中學思想政治 解放思想

在改革開放中，我國經歷了多次的解放思想，進而充分發(fā)揮出中華民族的拼搏精神和創(chuàng)造力，使我國獲得了飛速的發(fā)展。但是從我國當前的發(fā)展中仍然可以發(fā)現(xiàn)，其中還存在很多的問題，這也是我國當前發(fā)展的現(xiàn)狀。資源、環(huán)境、就業(yè)、貧富差距以及社會保障等問題都需要通過進一步的解放思想來實現(xiàn)，進而保證我國健康、穩(wěn)定的發(fā)展。但是解放思想本身是一把雙刃劍，也會帶來人們的痛苦、失望，導致社會的停滯甚至后退。本文將結合中學思想政治的解放思想部分對解放思想的自由和限制進行分析，以期能夠在解放思想中獲得更多的優(yōu)勢。[1]

一、解放思想的自由分析

解放思想是對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，對權威的突破和對迷信的破除。我國具有悠久的歷史文化，這些是先人為我們留下的寶貴精神財富，更是我國發(fā)展的精神支柱。但是隨著時代的發(fā)展這些優(yōu)秀的文化中一部分已經無法滿足時代發(fā)展的需求，所以必須要適當?shù)母母锖透耓1]。特別是隨著中華民族的興起、社會環(huán)境的改變以及社會文化價值理念的變遷，傳統(tǒng)的思想觀念已經遠遠落后于現(xiàn)代社會發(fā)展理念。因此突破傳統(tǒng)，解放思想成為了我國發(fā)展的必然。同時為了使國民能夠認識到解放思想的重要意義并具有解放思想的意識，解放思想也成為了我國中學思想政治教學中重要的組成部分。

1.解放思想具有突破現(xiàn)實的自由

從中學思想政治的學習中可知，解放思想是對現(xiàn)實的突破，從我國的發(fā)展歷史介紹來看，每一次的解放思想都具有一定的歷史任務。目前我國正處于經濟和社會的雙重轉型時期，這也是風險性、危機性強的階段。市場經濟的發(fā)展使得外部性趨勢越來越明顯，同時不同階層間的利益沖突越來越大，社會的貧富差距也不斷的擴大，官員腐敗問題、生態(tài)環(huán)境問題以及社會資源等問題不斷的涌現(xiàn)。而解放思想就是要能夠突破現(xiàn)狀，創(chuàng)建新的制度對當前市場經濟發(fā)展中存在問題進行有效的調控，進而保證社會利益的均衡性，促進社會的和諧發(fā)展，為弱勢群體提供更多的發(fā)展和資源平臺，縮小貧富差距，改變經濟發(fā)展的單一模式。

2.解放思想具有實現(xiàn)社會公平正義的自由

通過對中學思想政治的學習可知，每一次的社會大進步都是通過解放思想來實現(xiàn)的，所以解放思想目標的實現(xiàn)主要是對人理性的認識和深刻的思考，進而進行自由的解放。解放思想關注的焦點包括的權利形式、社會弱勢群體的平等機會等。這些是解放思想的目標和方向，是獲得群眾基礎和社會基礎的關鍵。只有真正做到公平正義才能夠有效的防止解放思想流于形式。

3.解放思想具有民主和發(fā)展的自由性

民族和自由是我國歷史發(fā)展中無數(shù)仁人志士的終極目標，同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀以及民眾們的心理訴求。通過解放思想能夠對黨和政府的左傾思想進行解放，消除不良思想對國家以及社會的影響，使得社會的發(fā)展能夠符合人類社會的發(fā)展規(guī)律，進而用更加寬廣和開放的胸懷去接納人類的文明成果[2]。民主和自由一直是人類發(fā)展的目標和方向，所以在思想政治中如果出現(xiàn)專制和特權將會成為共產黨人發(fā)展的阻礙。為了社會的發(fā)展，為了人類社會共同的目標必須要解放思想，并在解放思想中注重民主制度和自由的作用。

二、解放思想的限制分析

1.解放思想需要遵循科學

當前社會的發(fā)展越來越科技化和復雜化，特別是隨著科技的進步人類積累了大量的科技文明成果。因此當前解放思想也需要能夠以科學性和專業(yè)性為界限，雖然解放思想是人類精神方面的發(fā)展，但是在科技的引領下必須要受到客觀發(fā)展的限制，認識到當前現(xiàn)代科學發(fā)展也是解放思想的重要推動力。比如中學思想政治中所涉及到的航海技術、“日心說”以及愛因斯坦的《相對論》等都是人類思想解放的重要指導。尊重科學的前提是要能夠尊重客觀規(guī)律，為思想的解放限定科學的范圍和邊界。消除人有多大膽，地有多大產的錯誤思想，進而為黨和民族的發(fā)展提供更加科學的指導。[2]

2.解放思想需要尊重法治

我國是一個法治化國家，所以法治是保證社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎，是維系社會長久發(fā)展的關鍵。如果社會缺乏法治那么社會的發(fā)展也會受到限制，因此解放思想必須要能夠尊重制度的創(chuàng)新和決策的科學性、民主性，最重要的是要能夠遵守憲法以及其他的相關法律規(guī)定，進而保證公民的財產和人身權益。比如公民的權利犧牲必須要得到相應的補充，法治的價值以及利益是國家、社會以及民眾共享的，同時法治的權威性也是全體成員共同樹立的，因此在解放思想的過程中決不能以犧牲法治為代價。

3.解放思想需要結合歷史和現(xiàn)實

解放思想是對傳統(tǒng)觀念和制度的突破，但是解放思想并不是將傳統(tǒng)徹底推翻一切都重新來過，而是要能夠在正視歷史和現(xiàn)實的基礎上進行創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實是解放思想的社會基礎，缺乏歷史和現(xiàn)實的解放思想是沒有實踐的冒進和空想。正如中學思想政治中關于新文化運動中的內容，對新文化運動的評價更多的是否定的、叛逆性的，缺乏理智的。因此解放思想必須是能夠尊重和敬畏歷史和現(xiàn)實的，包括現(xiàn)實的物質和文化等，不能簡單的照搬國外的模式，還需要能夠結合我國的國情因地制宜。

結語

綜上所述，解放思想是社會發(fā)展的關鍵和核心，同時也是高中思想政治教學的重要組成部分，但是通過對中學思想政治的學習可知，解放思想并不是完全自由的，而是要能夠遵循科學、尊重法治、同時結合歷史和現(xiàn)實，這樣才能夠保證解放思想的科學性和合理性。

[1]唐顏書.淺論課改后高中政治教師的解放思想——做生活的踐行者[J].都市家教(上半月),2011(8):30.

[2]呂燕.淺談高中政治教學生活化研究[J].讀寫算-素質教育論壇,2014(17):72-72.