根植經(jīng)典　固本培元
——對(duì)開展經(jīng)典誦讀的思考

安徽六安市梅山路小學(xué)（23700） 楊光瓊　王　濤

根植經(jīng)典固本培元
——對(duì)開展經(jīng)典誦讀的思考

安徽六安市梅山路小學(xué)（23700） 楊光瓊王濤

國(guó)學(xué)經(jīng)典處處閃爍著中華文化的思想光輝，是中華民族精神的核心價(jià)值觀。它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有固本培元的奠基作用。開展經(jīng)典誦讀，重視傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，是一件功在當(dāng)下、意澤千秋的大事。在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣、掌握誦讀的方法、大致理解經(jīng)典的思想，使學(xué)生愛上誦讀、學(xué)會(huì)誦讀，并多多誦讀，從而厚實(shí)他們的文化底蘊(yùn)，傳承中華的優(yōu)秀文化。

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀思考

國(guó)學(xué)經(jīng)典，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的傳世之作，思考和表達(dá)了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。“天人合一”的唯物思想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟氣度，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”的開放理想，“和而不同，推己及人”的處世原則，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的品德修行，“見賢思齊，無欲則剛”的人生境界等，處處閃爍著中華文化的思想光輝，是中華民族精神的核心價(jià)值觀。這些凝聚在國(guó)學(xué)中的思想、精神，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有固本培元的奠基作用。我們的基礎(chǔ)教育，應(yīng)該以中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)“幼兒養(yǎng)性，蒙童養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”的目標(biāo)。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說》中說過：“少年人如朝陽，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源。”十三歲以前是兒童學(xué)習(xí)、記憶的黃金時(shí)期，也是兒童語言文字學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，開展經(jīng)典誦讀，重視傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，是一件功在當(dāng)下、意澤千秋的大事。

一、培養(yǎng)興趣，使之愛誦

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”《論語》的開篇，就強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和交流重在“悅”和“樂”。閱讀的重要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。何來興趣？興趣應(yīng)從喜歡開始，喜歡不喜歡，絕不是天生具有的?！澳阆矚g《三字經(jīng)》嗎？”對(duì)于連《三字經(jīng)》是什么都不知道的孩子來說，問這樣的問題多么可笑。開始喜歡誦讀經(jīng)典，只是表層的、感性的、最初的刺激，不能決定他能背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《論語》等國(guó)學(xué)文化經(jīng)典。為此，教師首先要提高自己的誦讀水平，結(jié)合《三字經(jīng)》的韻律和節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，使學(xué)生在教師的誦讀中感受到誦讀的魅力。只有在教師的誦讀中分享到誦讀的愉悅，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生誦讀的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，進(jìn)而去嘗試誦讀。等到有了一定的誦讀積累，得到別人的認(rèn)可，他們對(duì)誦讀的興趣就會(huì)大增。當(dāng)然，興趣需要表揚(yáng)、鼓勵(lì)，更需要鞭策、督促。作為教師，要善于培養(yǎng)興趣，維持興趣，提高興趣。這樣，在教師的感染下，學(xué)生對(duì)背《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典一定會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的長(zhǎng)久的興趣，從而養(yǎng)成習(xí)慣，終身受益就可能從此開始。

二、培養(yǎng)方法，使之會(huì)誦

背誦經(jīng)典的方法很多，沒有定式，不受時(shí)間與空間的限制。每個(gè)學(xué)生的年齡、經(jīng)驗(yàn)、智力、家庭環(huán)境雖不盡相同，只要讓學(xué)生讀了、背了一段時(shí)間之后，他自己就會(huì)有自己的一套背誦技巧，而且還會(huì)變化運(yùn)用?？傊瑢W(xué)生會(huì)愈背愈順、越背越快，無論怎么背都順，到最后就能一大段一大段地背，過目不忘。

在課堂教學(xué)中，如何進(jìn)行經(jīng)典誦讀訓(xùn)練呢？不妨先看看朗讀的三個(gè)基本要求：正確、流利、有感情。第一是對(duì)讀音的基本要求；第二是對(duì)文字的感悟，即對(duì)字詞句篇的感悟；第三是對(duì)文字理解的程度。對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀需要經(jīng)過“三步六正”的逐步訓(xùn)練，即正音正讀、正字正義、正心正行，相對(duì)應(yīng)的具體步驟是：識(shí)字、朗讀、直譯理解、文化感悟、聯(lián)系實(shí)際、知識(shí)積累。教有方，亦無法。國(guó)學(xué)課堂教學(xué)重在讀。讀的形式是多樣的，齊讀、獨(dú)讀、輪讀、賽讀，教師范讀、引讀，借助拼音讀、去掉拼音讀等。其目的主要是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)典的字音，將它讀正確、讀流利?！白x”字前面加一個(gè)“誦”字，意義肯定與單獨(dú)一個(gè)“讀”有著不同的意義。誦讀在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“熟讀；背誦；述說”。經(jīng)典的誦讀，南宋朱熹的看法是“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。清代曾國(guó)藩談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)也說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致；還要做到“三到（眼到、口到、心到）”，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻；要不斷變化形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。誦讀的形式雖然很多，但最終目的是正心正行。比如，配樂讀、配動(dòng)畫讀、配視頻讀，搖頭晃腦讀、手舞足蹈讀等，都是對(duì)經(jīng)典的進(jìn)一步認(rèn)知、感悟，是導(dǎo)行的基礎(chǔ)。誦讀經(jīng)典，關(guān)鍵在于讀中積累、讀中感悟、讀中品味，最終是為了強(qiáng)記博聞、厚積薄發(fā)、開闊視野、豐富底蘊(yùn)。

三、不求甚解，使之多誦

經(jīng)典誦讀興趣有了，方法掌握了，還要堅(jiān)持，讓學(xué)生多誦。俗語說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”。這說明學(xué)生語言思維的基點(diǎn)靠的是大量的閱讀?！霸掠橙f川，一理萬殊。”回顧中國(guó)的私塾教育，蒙童自進(jìn)入私塾的第一天起，“子曰詩云”就不離口。然而，令人驚訝的是，反復(fù)吟誦之后，他們能豁然開朗，最后能出口成章，寫出文章也不會(huì)出現(xiàn)什么文法錯(cuò)誤。

小學(xué)生精力充沛，這時(shí)是他們記憶的黃金時(shí)代。如果能系統(tǒng)地引導(dǎo)他們誦讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，積累一定的語文基礎(chǔ)，必然有助于將來對(duì)語文的融會(huì)貫通。也許有人會(huì)問，小小的年紀(jì)，腦袋能裝得下那么多東西嗎？答案是肯定的。腦科學(xué)家研究告訴我們，兒童的大腦就像一座空的數(shù)據(jù)庫，而且十三歲前正是這個(gè)數(shù)據(jù)庫開放的時(shí)間，就看身為教師的我們，往數(shù)據(jù)庫中輸入什么樣的信息。如果是經(jīng)典的、有價(jià)值、經(jīng)久不衰的東西，他們肯定一輩子受用不盡。要知道一個(gè)孩子能夠在頭腦里面存放像《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《聲律啟蒙》《論語》《孟子》《老子》，加上《唐詩宋詞》等國(guó)學(xué)經(jīng)典幾十篇。這樣一個(gè)知識(shí)模塊，熟記于心，對(duì)思維方式、行為習(xí)慣的潛移默化的影響是很難估計(jì)的。日后，它們就會(huì)像長(zhǎng)江黃河那樣滔滔不絕，滋潤(rùn)孩子的一生，使他們的生命力蓬勃向上。教育就是這樣簡(jiǎn)單，就是這樣輕松愉快。

“孔孟之音日日熏，一筆一畫學(xué)做人。梅蘭竹菊真君子，琴棋書畫養(yǎng)精神?！边@是經(jīng)典誦讀的實(shí)質(zhì)。作為教師要反復(fù)思考，如何教學(xué)才能使經(jīng)典誦讀深入持久。經(jīng)典現(xiàn)在背下來，將來才有可能被激活，才可能終身受益，這樣才能真正達(dá)到經(jīng)典誦讀的目的。

讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。這樣，學(xué)生在以后的生活才能不斷反芻、體悟、消化、升華、創(chuàng)新——沒有比這種更經(jīng)濟(jì)、更輕松、更快捷、更有效的受益一生的讀書方法了。

（責(zé)編韋雄）

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