農(nóng)民工子女學(xué)校融合的現(xiàn)實(shí)與理想

位　濤　周興國(guó)

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

?

教改論壇

農(nóng)民工子女學(xué)校融合的現(xiàn)實(shí)與理想

位濤周興國(guó)

(安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

農(nóng)民工子女作為城市中特殊的受教育群體，在融入城市學(xué)校時(shí)所產(chǎn)生的交往、情感以及學(xué)業(yè)等問(wèn)題開(kāi)始成為人們關(guān)心和聚焦的熱點(diǎn)。為了解不同群體學(xué)生的交往現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，我們對(duì)蕪湖市農(nóng)民工子女定點(diǎn)學(xué)?！徍袞|風(fēng)小學(xué)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，調(diào)查顯示：農(nóng)民工子女在城市兒童交往時(shí)存在一定障礙；對(duì)學(xué)校有較高的認(rèn)同感，但還不能完全適應(yīng)；部分農(nóng)民工子女存在學(xué)習(xí)困難。農(nóng)民工子女與城市兒童之間存在融合困難等問(wèn)題，需要學(xué)校采取適宜措施：正確引導(dǎo)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；制度激勵(lì)促進(jìn)融合；通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)實(shí)現(xiàn)融合。

農(nóng)民工子女；學(xué)校融合；交往障礙

農(nóng)民工子女進(jìn)入城市學(xué)校接受義務(wù)教育，這是時(shí)代的進(jìn)步，也是我國(guó)教育發(fā)展的表征。當(dāng)農(nóng)民工子女進(jìn)入學(xué)校以后，必然面臨的一個(gè)首要問(wèn)題是，他們能夠融入新的學(xué)習(xí)環(huán)境中去嗎？本地的孩子們會(huì)接受他們這個(gè)群體，成為好朋友嗎？其實(shí)，這就是我們所講的進(jìn)城務(wù)工子女的學(xué)校融合問(wèn)題。學(xué)校融合是社會(huì)融合中的一種形式，它是在特定的時(shí)空背景下發(fā)生的，這種融合包括兩方面的內(nèi)容：一是外來(lái)務(wù)工子女融入學(xué)校之中；二是本地子女自覺(jué)接納外來(lái)務(wù)工子女，兩個(gè)群體的孩子相互理解、相互尊重、相互學(xué)習(xí)。為了解不同群體學(xué)生的交往現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，我們來(lái)到蕪湖市農(nóng)民工子女定點(diǎn)學(xué)校——蕪湖市東風(fēng)小學(xué)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，以期弄清楚這些群體學(xué)生在學(xué)校內(nèi)的真實(shí)生活和學(xué)習(xí)狀況，并能夠?qū)颐窆ぷ优膶W(xué)校融合問(wèn)題有一個(gè)較為全面的分析和回應(yīng)。

一、農(nóng)民工子女學(xué)校融合的現(xiàn)象與判斷

通過(guò)對(duì)教師的問(wèn)卷調(diào)查，能夠看到教師眼中的農(nóng)民工子女的形象與特質(zhì)。但與農(nóng)民工子女的直接交往與接觸，使我們更加理性地認(rèn)識(shí)農(nóng)民工子女在人際交往、情感以及學(xué)業(yè)等方面存在的問(wèn)題。

1.農(nóng)民工子女人際交往存在一定障礙

調(diào)查表明，農(nóng)民工子女人際交往存在一定障礙，但總體上并不影響他們的日常交往且隨著時(shí)間的推移，這種交流障礙會(huì)漸漸消失。農(nóng)村的孩子剛進(jìn)入城市學(xué)校，由于語(yǔ)言表達(dá)方式、生活學(xué)習(xí)方式存在著一定的差異，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)很難融入城市的學(xué)校生活之中。但孩子們的天性是單純和充滿(mǎn)著好奇的，在他們的眼中同齡的孩子永遠(yuǎn)是除了父母之外最好的玩伴，所以他們之間的語(yǔ)言交流障礙很快會(huì)消失的。通過(guò)老師的一段話語(yǔ)我們也能夠感受到這種變化，“在我的眼中，這些孩子們并不在意自己是從農(nóng)村來(lái)的還是本地的，他們只關(guān)心自己玩得開(kāi)心不開(kāi)心、高興不高興，他們之間不了解或者說(shuō)也并不關(guān)心彼此是從哪個(gè)地方來(lái)的。他們關(guān)心的只是在一起玩耍能不能帶來(lái)快樂(lè)，可能有的農(nóng)村的孩子在剛轉(zhuǎn)來(lái)學(xué)校的時(shí)候有點(diǎn)怕生，但過(guò)一段時(shí)間以后，對(duì)環(huán)境熟悉以后，就會(huì)很快融入學(xué)校生活之中”。從老師的這段敘述之中，我們可以很明顯地感受到孩子們?cè)趯W(xué)校中的交流活動(dòng)是很單純的，他們并沒(méi)有我們想象中的那么具有功利性和世俗性，所以有的時(shí)候我們是以成人的眼光、以世俗的角度夸大和扭曲了孩子們的交往活動(dòng)，是我們帶著某種偏見(jiàn)或者說(shuō)預(yù)判來(lái)觀察和解釋孩子們的交流行為。其實(shí)，孩子們的交流障礙主要是由于性格、語(yǔ)言表達(dá)方式等方面的差異所帶來(lái)的，但是只要加以正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生們的交流欲望，他們是能夠很快地成為朋友的。比如有的老師就講到，有的孩子很快就能融入班級(jí)中，有很多的朋友，有的孩子則融入比較慢，主要是這些孩子性格方面的原因。這些都沒(méi)有地域差別，有的城里的孩子也不見(jiàn)得比農(nóng)村里的孩子開(kāi)朗......所以我們不能簡(jiǎn)單地以地域上的差別來(lái)模糊一些其實(shí)是由于性格方面原因所導(dǎo)致的交流困難問(wèn)題，更不能簡(jiǎn)單地判定城里的孩子一定比農(nóng)村的孩子在語(yǔ)言交流方面存在絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，這些說(shuō)法顯然是不正確的和荒謬的。我們應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，而且老師們也講到，不論是性格開(kāi)朗還是那些比較內(nèi)向的孩子，經(jīng)過(guò)老師們的引導(dǎo)以后，他們都會(huì)適應(yīng)學(xué)校生活的，都會(huì)擁有幾個(gè)要好的朋友。

2.對(duì)學(xué)校有較高的認(rèn)同感，但還不能完全適應(yīng)

關(guān)于城市學(xué)校和教師的情感方面，農(nóng)民工子女還是有著比較高的認(rèn)同感和歸屬感的。如果一個(gè)學(xué)生愛(ài)這個(gè)學(xué)校、愛(ài)這里的老師、喜歡待在學(xué)校里，那么，我們可以說(shuō)這個(gè)孩子已經(jīng)融入了學(xué)校當(dāng)中。通過(guò)對(duì)校長(zhǎng)的訪談我們了解到，農(nóng)民工子女有時(shí)候其實(shí)是更愿意待在學(xué)校里面的，因?yàn)閷W(xué)校里有自己的好伙伴，有自己喜歡的課外活動(dòng)，由于父母忙于工作，待在家中他們并沒(méi)有感受到那種在學(xué)校中的歡樂(lè)。一些學(xué)生們也談到，其實(shí)他們?cè)诔鞘械膶W(xué)校中有很多的好朋友，這些好朋友都是跟自己有著相同愛(ài)好的同學(xué)，他們也愛(ài)這里的老師，因?yàn)槔蠋焸儗?duì)他們的學(xué)習(xí)和生活還是很關(guān)心而且是很有幫助的。我想只要學(xué)生們對(duì)學(xué)校、對(duì)老師充滿(mǎn)著愛(ài)和感激，就證明了他們已經(jīng)把自己當(dāng)成這個(gè)集體中的一員了，也能夠說(shuō)明他們已經(jīng)融入了這所學(xué)校之中。

3.部分農(nóng)民工子女存在學(xué)習(xí)困難

通過(guò)我們的調(diào)查了解到進(jìn)城務(wù)工子女在學(xué)業(yè)方面表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題主要有：偏科現(xiàn)象嚴(yán)重；基礎(chǔ)薄弱，跟不上教師的教學(xué)進(jìn)度；家長(zhǎng)輔導(dǎo)能力弱，家庭作業(yè)的完成情況令人擔(dān)憂(yōu)。根據(jù)調(diào)查的結(jié)果我們可以看到，本地子女的數(shù)學(xué)和英語(yǔ)成績(jī)?cè)谄骄忠约皟?yōu)秀率等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于進(jìn)城務(wù)工子女的成績(jī)，比如，在有的班級(jí)中本地子女的數(shù)學(xué)均分竟然比進(jìn)城務(wù)工子女高了將近18分之多，而且這種大的分差在各年級(jí)中都存在特別是在高年級(jí)中表現(xiàn)得特別明顯。學(xué)生們普遍反映的情況是，語(yǔ)文還好，大家的差異都不是太大，而令他們最頭疼的就是數(shù)學(xué)和英語(yǔ)這兩科，他們大多數(shù)是跟不上教師進(jìn)度的，而且往往帶有厭學(xué)的成分在里面。另外一個(gè)問(wèn)題就是進(jìn)城務(wù)工子女在完成家庭作業(yè)方面做的并不好，一方面是在學(xué)校內(nèi)沒(méi)有聽(tīng)懂，另外最主要的原因是在家里沒(méi)有人輔導(dǎo)他們，不會(huì)做的作業(yè)只能放著，久而久之也就養(yǎng)成了不認(rèn)真完成作業(yè)甚至是不寫(xiě)作業(yè)的壞習(xí)慣。造成這些結(jié)果的原因除了家長(zhǎng)的輔導(dǎo)能力弱以外，還有許多其他方面的原因，比如，有的孩子從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市學(xué)校中，但是原來(lái)的學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程，所以導(dǎo)致他們不能跟上城市學(xué)習(xí)的進(jìn)度；還有的孩子是因?yàn)椴贿m應(yīng)教師的授課方式導(dǎo)致不能很好地理解教師所講的內(nèi)容和知識(shí)。

二、農(nóng)民工子女學(xué)校融合的目標(biāo)與限度

怎樣的學(xué)校融合才算是我們所要達(dá)到的理想狀態(tài)或者說(shuō)我們的學(xué)校融合目標(biāo)到底是什么？我們不能夠基于一些預(yù)設(shè)的偏見(jiàn)來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，更不能夠停留在那些障礙之上固步不前。所以很有必要弄清楚，什么才是真正的學(xué)校融合？

1.學(xué)校融合的目標(biāo)

學(xué)校融合，顧名思義它發(fā)生的場(chǎng)所是在學(xué)校之中，它是社會(huì)融合在教育環(huán)境中一個(gè)特定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的，它的主體包括學(xué)校環(huán)境(學(xué)校設(shè)施、文化氛圍等)、教師、學(xué)生(本地子女、進(jìn)城務(wù)工子女)以及管理者。其實(shí)，我們說(shuō)學(xué)校是一個(gè)特定的、封閉性的空間，學(xué)生們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)所中，只要感受到了校園很美、教師對(duì)他們很關(guān)心、同學(xué)之間關(guān)系很融洽就足以說(shuō)明他們很好地融入了這個(gè)學(xué)校之中。雖然學(xué)校融合也是社會(huì)融合的一個(gè)部分，但是學(xué)校融合有其自身的特點(diǎn)，它的組成部分以及各主體間的關(guān)系是一種簡(jiǎn)單的、單純的關(guān)系并沒(méi)有太多的世俗性成分。所以這是一塊純凈的領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)相信學(xué)校是最好的融合場(chǎng)所，無(wú)論你是從哪里來(lái)的，因?yàn)閷W(xué)校的天職就是凈化和升華人的靈魂，使學(xué)生們的情感和關(guān)系得到某些相似性的契合。所以，我們可以說(shuō)在學(xué)校中，只要我們的老師關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，我們的學(xué)生之間能夠做到相互尊重和理解，我們的學(xué)生對(duì)學(xué)校有著歸屬感，那么我們就可以說(shuō)這就是學(xué)校融合的最大目標(biāo)。而且在現(xiàn)實(shí)之中我們的教師以及孩子們的關(guān)系還是比較融洽的，孩子們之間的交往也是單純地為了滿(mǎn)足他們天性愛(ài)玩的心理需求，所以我們有必要摒棄我們?cè)械钠?jiàn)性認(rèn)識(shí)。

2.學(xué)校融合的教育限度

我們還要明白學(xué)校融合的力量是有限的，它并不能夠代替社會(huì)融合。也就是說(shuō)，我們不能認(rèn)為學(xué)校融合就是讓進(jìn)城務(wù)工子女很快地融入這個(gè)城市，讓他們很快地就能夠在這個(gè)城市、與周?chē)某抢锶藢?shí)現(xiàn)完全的同質(zhì)化。很顯然，融合不是同質(zhì)化，融合只是一個(gè)交流的過(guò)程，只是一個(gè)相互交流、尊重和學(xué)習(xí)的過(guò)程。本地人接受外來(lái)人員的生活習(xí)慣，外來(lái)人員摒棄一些不好的生活方式，這樣才是真正的交流和融合。而且學(xué)校融合只是部分的交流和融合，它的空間范圍和參與人群都很狹小，我們只能夠讓我們的學(xué)生盡量在校園里認(rèn)識(shí)我們的城市、了解我們城市的生活方式以及讓他們?cè)趯W(xué)校中交到更多的城市的好朋友。一旦他們走出學(xué)?；氐郊抑?，這些融合所產(chǎn)生的推動(dòng)力量是很有限的，畢竟他們的家庭環(huán)境、他們父母的生活方式和交流方式都是不可改變的因素。而這些因素的存在也反過(guò)來(lái)影響到學(xué)校融合的效果。

三、促進(jìn)農(nóng)民子女學(xué)校融合的思考與建議

1.平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

教師要樹(shù)立全面平等的教育觀。瑞典著名教育家胡森認(rèn)為，教育公平主要是指教育機(jī)會(huì)均等，教育機(jī)會(huì)的均等又分為三個(gè)方面：即教育起點(diǎn)、教育過(guò)程、教育結(jié)果的平等。其中教育過(guò)程作為實(shí)現(xiàn)教育公平的中介，對(duì)于教育結(jié)果的平等具有重要的意義。[1]為教者必須恪守自己的職業(yè)道德，對(duì)于不同群體的學(xué)生不能夠戴著有色眼鏡來(lái)看待他們，更不能歧視和偏見(jiàn)性地看待一些進(jìn)城務(wù)工子女在學(xué)習(xí)方面所表現(xiàn)出來(lái)的弱勢(shì)；作為教師在教育的過(guò)程中應(yīng)該努力創(chuàng)造一個(gè)公平的環(huán)境，讓農(nóng)村來(lái)的孩子能夠有更多的機(jī)會(huì)參與到班級(jí)活動(dòng)以及班級(jí)的管理中來(lái)，培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)和集體意識(shí)；對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生要多給予幫助，可在班級(jí)內(nèi)設(shè)立互幫互助小組，好生帶動(dòng)差生，這樣不僅能夠在一定程度上提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)，也會(huì)更加促進(jìn)學(xué)生們相互間的交流和理解。

2.制度激勵(lì)促進(jìn)融合

作為學(xué)校的管理者應(yīng)該明白，要實(shí)現(xiàn)學(xué)校融合在教育管理方面必須要有一個(gè)好的制度設(shè)計(jì)。采用制度分析是現(xiàn)今十分流行的一種思考問(wèn)題的方式和角度，制度分析認(rèn)為，影響我們學(xué)校融合的因素不在于家長(zhǎng)的不配合、教師的不參與以及各種外在條件的限制，而是在于我們?nèi)鄙僖环N根本性的制度設(shè)計(jì)來(lái)把這些因素統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。奧斯特羅姆認(rèn)為，在世界上很多的地方，治理形式的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)為從事發(fā)展的絕大多數(shù)人提供了一種不良的激勵(lì)，而一旦不當(dāng)?shù)募?lì)滲透到基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展的各個(gè)方面，那就會(huì)有許多處于有利地位的人受益，由此形成一種較為穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)形態(tài)。[2]所以，作為學(xué)校的管理者，我們應(yīng)該盡量地統(tǒng)籌設(shè)計(jì)好一種能夠?yàn)閷W(xué)生融合發(fā)展提供有利條件的制度或規(guī)定。比如，要把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)步與教師的評(píng)比聯(lián)系起來(lái)；建立長(zhǎng)期的對(duì)于進(jìn)城務(wù)工子女學(xué)習(xí)、交往以及心理狀況的觀察記錄，以便了解學(xué)生們的融合進(jìn)步和結(jié)果；要開(kāi)展學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的課外活動(dòng)，讓學(xué)生在這些感興趣的共同活動(dòng)中相互了解，彼此間建立一種良好的信任關(guān)系；要積極地與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，取得他們的信任，讓他們參與到學(xué)校的管理之中。而這些措施都要有個(gè)很好的長(zhǎng)期穩(wěn)定的制度來(lái)把這些聯(lián)系起來(lái)，而這個(gè)制度要分階段、分形式、有序地加以實(shí)施。

3.通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)實(shí)現(xiàn)融合

同一個(gè)時(shí)空，同一種活動(dòng)環(huán)境，相同的活動(dòng)主題，為完成共同的任務(wù)而相互合作，這是促進(jìn)融合的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件設(shè)計(jì)。在開(kāi)學(xué)、期中以及期末可以把家長(zhǎng)邀請(qǐng)到學(xué)校，老師與家長(zhǎng)相互交流，聊看法、提建議；在每月的固定時(shí)間舉辦特定的主題活動(dòng)，比如讀書(shū)月活動(dòng)、體育鍛煉月活動(dòng)等來(lái)增進(jìn)同學(xué)間的相互交流；在每周的固定時(shí)間開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生們自由選擇自己感興趣的活動(dòng)，同學(xué)們之間相互交流學(xué)習(xí)；而在這些活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，必須要有專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和明確的分工，而且要有足夠的參與度。而所有的這些設(shè)計(jì)都要根據(jù)學(xué)校的具體實(shí)際，依靠學(xué)校管理者的智慧和學(xué)校教師的積極參與來(lái)完成。

[1] 宋磊.“文化屏障”與教育公平[J].青年探索，2007(4):17.

[2] 奧斯特羅姆.制度激勵(lì)與可持續(xù)發(fā)展：基礎(chǔ)設(shè)施政策透視[M].毛壽龍，譯.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2000:2.

[責(zé)任編輯：江桂珍]

2016-05-08

安徽省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究項(xiàng)目(JGZXA201408)。

位濤(1991-)，男，安徽亳州人，碩士研究生；周興國(guó)(1962-)，男，安徽南陵人，博士，教授。

G40-058

A

1002-1477(2016)07-0001-03

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.07.001