維吾爾語母語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生探究能力

玉麗古麗·庫爾班

（烏魯木齊市第四十六中學(xué) 新疆烏魯木齊市 830001）

維吾爾語母語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生探究能力

玉麗古麗·庫爾班

（烏魯木齊市第四十六中學(xué) 新疆烏魯木齊市 830001）

在實施素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)維吾爾語的過程中，培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力是很重要的。培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力的方法是多種多樣的，還需要我們不斷探討，但只要是能培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在反復(fù)操練中能使所學(xué)到的語言知識變成技能的方法，都值得我們嘗試。

維吾爾語母語教學(xué) 學(xué)生探究 能力培養(yǎng)

前言

維吾爾語語文教學(xué)的目的是通過語文理論知識聯(lián)系現(xiàn)實生活，在培養(yǎng)學(xué)生的語文能力的基礎(chǔ)上，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的靈魂，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀、道德觀，用自己的道德觀念束縛自己的行為，成為一個遵紀(jì)守法，具有高尚品質(zhì)、具有崇高理想和具有終生學(xué)習(xí)能力的新型人才。

一、維吾爾語母語特點

1.語音方面的特點

（1）元音的弱化現(xiàn)象。元音弱化是現(xiàn)代維吾爾語區(qū)別于其它突厥語的重要標(biāo)志之一。諸突厥語有八個基本共同的元音：i―、ε―α、y―u、φ―o。這些元音在在語言中形成舌位前后對立、圓唇、展唇對立的系統(tǒng)。維吾爾語在這八個元音中，保存了其中三對相對立的元音，即ε―α、y―u、φ―o，而元音i和則具有中立性質(zhì)，原來對立的i和合并成i音位，而？則成為i在后舌輔音影響下形成的變體。元音a、ε弱化成 ?或i的現(xiàn)象表現(xiàn)于語流音變和歷史音變中，其他突厥語保存了未變化前的形式。

（2）元音和諧律。維吾爾語的元音和諧中舌位合諧比較嚴(yán)謹(jǐn)，以舌位和諧為基礎(chǔ)的唇狀和諧已逐漸松弛。相對于其他突厥語族的語言而言，維吾爾語的元音和諧相對較松，i和e可以和前元音或后元音出現(xiàn)在同一詞里。此外也存在不少借詞元音不和諧的現(xiàn)象。這是現(xiàn)在維吾爾語的又一大特點。

2.詞匯方面的特點

（1）漢語借詞。由于社會生活的原因，在很早以前維吾爾族就和漢民族有了語言上的接觸融合。例如：（畝）（茶）（斤）（書記）等。

（3）俄語借詞及通過俄語吸收的歐洲諸語言的詞語。近年以來，許多的俄語詞及通過俄語借入的國際語詞進入了維吾爾語和哈薩克語，特別是書面語中。例如：（三月）（報紙）等。

（5）佛教借詞。在維吾爾族皈依佛教的近600年間里，佛教在維吾爾族精神生活中一直占據(jù)著十分重要的地位。通過佛經(jīng)翻譯和宣講佛教教義，與佛教有關(guān)的各種事物名稱經(jīng)梵語、漢語、粟特語等不同途徑逐漸譯成維吾爾語，形成一大批借詞。直到伊斯蘭教成為維吾爾族信仰的主要宗教，使大量阿拉伯、波斯借詞涌入維吾爾語中，大部分佛教術(shù)語隨著宗教文化的發(fā)展而逐漸失去生命力，成為歷史詞。

二、維吾爾語母語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究能力措施

1.教師要善于啟發(fā)，使學(xué)生樂于探究

教師要把課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際聯(lián)系起來，關(guān)注學(xué)生的興趣和經(jīng)驗，善于提出讓學(xué)生樂于探究的問題，對于學(xué)生的探究結(jié)果要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)脑u價和肯定，讓學(xué)生體驗成功的喜悅，充分調(diào)動學(xué)生合作探究的興趣。如果教師提出的問題太大或很有深度，學(xué)生肯定會不知所措，無從下手。因此，語文教師在課堂上要精心設(shè)計問題，可聯(lián)系學(xué)生生活實際或思想實際，大問題小設(shè)計化，深度問題淺度化，枯燥問題有趣化。注意根據(jù)學(xué)生的年齡和生理特點，緊密聯(lián)系課程內(nèi)容由淺入深的設(shè)計問題。對于學(xué)生的答案，對的要給予表揚和肯定，錯的要贊揚他們的勇氣，適當(dāng)做出點撥，必要打擊他們的積極性和自尊心。應(yīng)該讓學(xué)生感到，只要回答問題就會受到老師的表揚，以激發(fā)他們合作探究的興趣。

2.扎實的基礎(chǔ)知識是創(chuàng)新的前提

扎實的基礎(chǔ)知識是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識與技能的基點，是探究精神形成的基礎(chǔ)。扎實的基礎(chǔ)知識就是在探究教學(xué)中不能忽視的教學(xué)，是創(chuàng)新素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。語文教學(xué)中的探究教學(xué)絕對不能忽視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，而要以基礎(chǔ)知識為載體，把探究精神和創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)落實在知識點的教學(xué)上。要求學(xué)生既要勤奮學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，又要注意培養(yǎng)探究精神，掌握創(chuàng)新方法。要求教師在教學(xué)時既要引導(dǎo)學(xué)生加強各知識點的聯(lián)系，創(chuàng)造性歸納和綜合，又要引導(dǎo)學(xué)生運用創(chuàng)新方法構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，形成知識網(wǎng)絡(luò)，提高分析問題和解決問題的能力。如引導(dǎo)學(xué)生分析課文，分析人物角色，分析故事情節(jié)時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)的、一分為二的態(tài)度來看待問題，不能片面的，孤立的分析問題，只有這樣，才可以以知識為載體，以綜合各學(xué)科所學(xué)知識為基礎(chǔ)，以 “人的角度”來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，才能使學(xué)生想前人所為想，創(chuàng)前人所為創(chuàng)。

3.掌握學(xué)習(xí)方法是探究的基礎(chǔ)

教學(xué)的最終目的就是為了不教，就是為了培養(yǎng)學(xué)探究學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)貴在持之以恒，一個學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師應(yīng)該經(jīng)常給他提供探究學(xué)習(xí)的機會，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，讓學(xué)生在一次次的鉆研、思考、探索中嘗到探究學(xué)習(xí)帶來的成功的喜悅。而每一次成功都會成為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)充滿熱情，充滿動力。這種探究學(xué)習(xí)獲得的成功感，不但會使他對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，還可以使他掌握一種探究學(xué)習(xí)的方法，使他養(yǎng)成一種探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

結(jié)語

總之，培養(yǎng)學(xué)生探究能力的方法很多，但重要的是在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生識別信息的能力，正確引導(dǎo)學(xué)生進行啟發(fā)積累，逐步使學(xué)生形成語感，并使學(xué)生養(yǎng)成在實踐在運用的習(xí)慣。

[1]安占峰，楊文革. 漢族學(xué)生學(xué)習(xí)維吾爾語“領(lǐng)有格”的偏誤分析[J].語言與翻譯，2011，（4）：53-56.

[2]方曉華.現(xiàn)代維吾爾語[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2011.