中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策探究

劉春梅

（巴中市巴州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 四川巴中 636000）

中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策探究

劉春梅

（巴中市巴州區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 四川巴中 636000）

中職語(yǔ)文教學(xué)存在以下問(wèn)題：從教學(xué)主體來(lái)看，中職教師對(duì)語(yǔ)文教育的理解嚴(yán)重不足；從教學(xué)定位來(lái)看，中職語(yǔ)文教學(xué)定位出現(xiàn)嚴(yán)重偏差；從教學(xué)模式來(lái)看，中職語(yǔ)文教學(xué)存在“一刀切”現(xiàn)象；從教學(xué)受體來(lái)看，中職語(yǔ)文教學(xué)忽視了學(xué)生的需求。改進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)，要做到以下幾點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的重要地位，重視文化對(duì)學(xué)生的熏陶；重視學(xué)生在教學(xué)中的作用，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣；根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的需求，改進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)方式。

中職語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題對(duì)策

在中等職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)中，語(yǔ)文應(yīng)該是一門(mén)非常重要的必修課，語(yǔ)文教學(xué)的成敗影響著一個(gè)中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，更影響著一個(gè)中職學(xué)生的基本素養(yǎng)，因此，必須加強(qiáng)中職語(yǔ)文教學(xué)。然而，現(xiàn)在的中職語(yǔ)文教學(xué)并不理想，其中存在著很多問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q。

下面，我就中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題展開(kāi)討論，并提出相應(yīng)的改進(jìn)對(duì)策。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

中職語(yǔ)文教學(xué)存在理念偏差、模式單一等許多問(wèn)題，下面，我從教學(xué)主體、教學(xué)定位、教學(xué)模式和教學(xué)受體等幾個(gè)方面分開(kāi)討論。

從教學(xué)主體來(lái)看，中職教師對(duì)語(yǔ)文教育的理解嚴(yán)重不足很多人或許都覺(jué)得中職教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)于生產(chǎn)建設(shè)的專(zhuān)門(mén)型人才，只要其掌握了一門(mén)專(zhuān)業(yè)或技能，就可以在社會(huì)中立足。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或者教師也認(rèn)為學(xué)生學(xué)好了專(zhuān)門(mén)的理論知識(shí)，掌握了某一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能，那么學(xué)校就完成了育人的任務(wù)，該生也必將是社會(huì)的合格型人才。其實(shí)不然，社會(huì)需要專(zhuān)才，但每個(gè)人在工作生活中都需要與人交流和溝通，而語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是為這種溝通打基礎(chǔ)做準(zhǔn)備的。若是連一句話都說(shuō)不清楚或者意思表達(dá)不明白，那么即使他專(zhuān)業(yè)技能再豐富也將不適應(yīng)社會(huì)。在職業(yè)學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文應(yīng)該是一門(mén)必修課而非選修課，語(yǔ)文是一個(gè)人提高自身基本素質(zhì)的關(guān)鍵學(xué)科，應(yīng)該給予足夠的重視。

從教學(xué)定位來(lái)看，中職語(yǔ)文教學(xué)定位出現(xiàn)嚴(yán)重偏差誠(chéng)然，通過(guò)學(xué)習(xí)在考試中取得高分是每個(gè)教師和學(xué)子的主要目的。但是現(xiàn)今的社會(huì)，高分低能的例子也時(shí)有發(fā)生，低能不僅體現(xiàn)在生活自理方面的低能，也體現(xiàn)在對(duì)所學(xué)知識(shí)掌握上的低能。學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的在于舉一反三，并且有效應(yīng)用于實(shí)踐生活，但可能你物理學(xué)得很好，但是在家里電路出現(xiàn)故障時(shí)你不一定能修好。既然中職的主要教學(xué)重點(diǎn)是偏向于實(shí)踐的，那么在中職的語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)該將教學(xué)定位在對(duì)于“語(yǔ)言”的學(xué)習(xí)上。如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好祖國(guó)的語(yǔ)言，在與人交流和溝通的同時(shí)感受語(yǔ)言的魅力，積極思考，勤動(dòng)腦筋，善于發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，最終提高語(yǔ)言的感知能力，這些都該成為中職語(yǔ)文教學(xué)的主要教學(xué)任務(wù)和教學(xué)定位。

從教學(xué)模式來(lái)看，中職語(yǔ)文教學(xué)存在“一刀切”現(xiàn)象普通中學(xué)的語(yǔ)文教育有統(tǒng)一大綱，國(guó)家對(duì)其開(kāi)設(shè)有詳細(xì)的安排與要求，而職業(yè)教育由于不同專(zhuān)業(yè)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有不同的要求和特點(diǎn)，使其在管理上沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的監(jiān)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有一個(gè)比較完整的教學(xué)體系以及教學(xué)思路。中職語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)更加要求在教學(xué)過(guò)程中圍繞不同的專(zhuān)業(yè)方向和專(zhuān)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行因材施教。比如說(shuō)文秘專(zhuān)業(yè)就要側(cè)重于文體的掌控和寫(xiě)作方面；而旅游專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)就要側(cè)重于口語(yǔ)的學(xué)習(xí)和鍛煉，熟悉不同語(yǔ)境下的說(shuō)話技能，并且對(duì)應(yīng)急事件的處理能力也要有較高的水平。

二、改進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)策

中職語(yǔ)文教學(xué)中存在如此多的問(wèn)題，勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，影響學(xué)生素質(zhì)。因此，我們有必要采取一些措施，以便對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)做些改進(jìn)。

強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的重要地位，重視文化對(duì)學(xué)生的熏陶語(yǔ)文是一門(mén)最能體現(xiàn)人文關(guān)懷的基礎(chǔ)性學(xué)科，它的人文關(guān)懷體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)前景、日常生活甚至是人的心靈的關(guān)注上。既然語(yǔ)言是中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本位問(wèn)題，那么在語(yǔ)文教學(xué)中就要注重培養(yǎng)語(yǔ)感，體會(huì)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的審美情趣、思想感情以及價(jià)值判斷等等，它不是空洞的，而是我們用心可以感知的。語(yǔ)文是“文化”的載體，而語(yǔ)文的核心是語(yǔ)中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策探究言，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言，體味語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的各種感性和理性的文化方面的內(nèi)涵，是教師找回語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言教學(xué)缺失的一個(gè)切實(shí)有效的途徑。比如在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的教學(xué)中，我們可以把自由、民主、平等的美國(guó)式民主思想引入課堂教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生充分感受到異域美國(guó)文化的激情與勃發(fā)，在美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的近乎怒吼的演講中體會(huì)到黑人爭(zhēng)取自由和平等的信心和決心。當(dāng)學(xué)生看到、讀到、聽(tīng)到馬丁·路德·金喊出的“我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：‘我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人人生而平等’”的時(shí)候，感動(dòng)的不僅是演講現(xiàn)場(chǎng)的美國(guó)黑人，通過(guò)文化交流的渠道，這種對(duì)自由和平等的追求也會(huì)進(jìn)入到學(xué)生的意識(shí)中去，成為他們不斷向前的動(dòng)力。

重視學(xué)生在教學(xué)中的作用，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。中職語(yǔ)文教學(xué)要提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中要保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，在完整、認(rèn)真、深刻的閱讀中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)地思考詞語(yǔ)和修辭的用法、句式的變換來(lái)體會(huì)博大精深的中文內(nèi)涵，從量變達(dá)到質(zhì)變。在教學(xué)課堂上，教師也可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，例如在講到《琵琶行》時(shí)，就可以請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，引導(dǎo)學(xué)生想象在茫茫的江頭、瑟瑟秋風(fēng)中送客，樹(shù)葉飄零了一地，月亮也浸透了寒江，客船等著待發(fā)等等這一連串的意境，鼓勵(lì)學(xué)生用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把自己想象的景象描寫(xiě)出來(lái)。除此之外，還可以多多開(kāi)展演講活動(dòng)，能讓學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類(lèi)和整理，理清解決問(wèn)題的思路，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，這對(duì)口語(yǔ)能力也是一個(gè)很好的鍛煉。

根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的需求，改進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)方式中職專(zhuān)業(yè)很多，我們要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的不同需求，有選擇地對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。中國(guó)五千多年的歷史博大精深，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)不僅僅對(duì)這些博大精深的文化有了不同方式的繼承，也發(fā)揚(yáng)了其精深內(nèi)涵。電視、電影等通過(guò)音頻、圖像生動(dòng)而形象地傳達(dá)文化內(nèi)涵，教師可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手法讓學(xué)生感受這些文化魅力。在課堂上放映與課本知識(shí)相關(guān)的視頻或者組織學(xué)生演一場(chǎng)話劇，抑或有條件的集體去文化景點(diǎn)參觀等，這些多樣化的教學(xué)方式都可以讓學(xué)生感知語(yǔ)文教學(xué)的本位問(wèn)題。比如在《赤壁賦》的教學(xué)中，如果有條件的話，我們可以帶著學(xué)生親自去東漢末年赤壁之戰(zhàn)的現(xiàn)場(chǎng)去感受一下“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的偉大和豪邁；如果沒(méi)有去現(xiàn)場(chǎng)觀摩和體驗(yàn)的條件，我們也可以把新版的《三國(guó)演義》電視連續(xù)劇中的赤壁之戰(zhàn)前前后后的一些場(chǎng)面截取出來(lái)，在課堂上當(dāng)場(chǎng)播放一些片段，讓學(xué)生身臨其境般地體會(huì)赤壁的不一般。

劉春梅（1968.08-），女，四川巴中人，本科，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。