在品德與社會課程上如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的塑造

潘淑芬

（吉林省輝南縣杉松崗鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林輝南 135114）

在品德與社會課程上如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的塑造

潘淑芬

（吉林省輝南縣杉松崗鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林輝南 135114）

在提倡素質(zhì)教育的時代，仍然有很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師以及家長過多的重視孩子的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，忽視了對他們的“品德”教育。重“智”輕“德”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。在素質(zhì)教育中始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展要遵循“德智體美勞”全面發(fā)展，而“德”排在首位，足見其地位舉足輕重。

品德社會 學(xué)生 道德品質(zhì)

《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)在基本理念中指出：幫助學(xué)生參與社會和學(xué)習(xí)做人是課程的核心。課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，培養(yǎng)學(xué)生積極對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人，這個學(xué)習(xí)做人的過程就是教學(xué)中學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。

一、明確課程目標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程總目標(biāo)和具體目標(biāo)是要通過每節(jié)課或每項(xiàng)活動來逐步完成的，因此，在制定每節(jié)課或每項(xiàng)活動的教學(xué)目標(biāo)時，教師要充分考慮到課程目標(biāo)的體現(xiàn)和貫徹。而目前品德課教師絕大多數(shù)是兼職教師，而且學(xué)校缺乏對品德與社會學(xué)科的重視，在教師安排上較隨意，教師流動性大。這就造成：一方面兼職教師沒有足夠的時間和精力去學(xué)習(xí)和研究品德課的課程標(biāo)準(zhǔn)體系，教學(xué)中有些教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動或表述的語言偏離了教學(xué)目標(biāo)。還有一些教師雖然設(shè)計(jì)了許多教學(xué)活動，如有的教師在講四年級（上）第三單元第四課中“包裝袋上學(xué)問多”一課時，課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生制作包裝盒，耗費(fèi)了20多分鐘有的同學(xué)盒子也沒做好就下課了，幾乎成了手工課，偏離了本課的教學(xué)目標(biāo)。這反映出教師沒有整體把握教材，沒有緊扣單元主題進(jìn)行活動性教學(xué)，結(jié)果教師費(fèi)了很大勁，課堂上活動熱熱鬧鬧，但活動的目的是什么？學(xué)生有哪些活動體驗(yàn)？對活動有什么感悟？教師卻忘記了，教學(xué)的實(shí)效性沒有。還有一些教師只重視課本教材的學(xué)習(xí)，而不重視對課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，沒有把握課程的性質(zhì)，教學(xué)中只是參考教參，照貓畫虎，沒有合理地選擇和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，針對性不強(qiáng)也造成課堂教學(xué)效果是低效的。因此品德與社會的教師要擯棄那種品德與社會是副科的思想，而是擔(dān)負(fù)著“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展”的真正的主科，以對國家、社會、學(xué)生高度負(fù)責(zé)的使命感和對自己專業(yè)成長負(fù)責(zé)的職業(yè)進(jìn)取心來重視對“課程標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，明確課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，使自己的教學(xué)指導(dǎo)思想符合課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)理念和意圖，這對我們的教學(xué)能否取得實(shí)效是非常重要的。[1]

二、教學(xué)中學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

教育要根據(jù)《品德與社會》課程總目標(biāo)要求：品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。按照學(xué)校學(xué)期的課程安排，在規(guī)定的時間內(nèi)有效完成課程教學(xué)任務(wù)，將知識與技能、過程與方法，情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)始終如一貫徹教育教學(xué)過程中，從而有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)把握“情感態(tài)度與價值觀”，這也是學(xué)科教學(xué)的精髓，是讓學(xué)生形成良好品德意識框架的關(guān)鍵所在。在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)情境是最常用的教學(xué)方式之一，作為以培養(yǎng)學(xué)生良好品德為目標(biāo)的《品德與社會》課程更應(yīng)該重視其不可低估的教學(xué)魅力，學(xué)生在教學(xué)創(chuàng)設(shè)的特定情境中，可以身臨其境地體會并感知良好道德品質(zhì)的價值，學(xué)生將會意識到良好品德對其自身的影響是巨大的，從而更加堅(jiān)定地努力學(xué)習(xí)良好品德并將其實(shí)踐應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會生活。這一教學(xué)過程中的特定創(chuàng)設(shè)的情境，對于學(xué)生認(rèn)識感知良好品德起著重要的作用。體驗(yàn)是《品德與社會》教學(xué)的一個環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒有體會，德育過程就不完整，只有通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能從中感悟，從感悟中感知。仍以三年級《品德與社會》下冊為例，在“溫暖的家”這一目標(biāo)下的分目標(biāo)“萌發(fā)對長輩的感激、尊敬和孝敬之情”中，教師要讓學(xué)生體會感知的良好品德是“孝敬和尊敬長輩”。為了能夠讓學(xué)生身臨其境地體會感知“孝敬和尊敬長輩”的良好品德的價值，教師就要創(chuàng)設(shè)特定情境。教師可以創(chuàng)設(shè)一個“父母”為孩子操勞一天所付出的全部辛苦的情境，讓學(xué)生扮演“父母”，讓他們身臨其境體會“父母”一天是如此的辛苦：要起早為孩子做自己最愛吃的飯，還要背上孩子的書包送孩子上學(xué)，還要擔(dān)心孩子在校的學(xué)習(xí)和安全，晚上要陪孩子做作業(yè)等，而父母白天也是要上班，晚上也是有自己要做的事情的，可一天的精力卻全花在了照顧孩子身上。讓孩子看出“父母”為他們付出太多的辛苦，從而萌發(fā)了今天晚上就為“父母”做一件力所能及的家務(wù)事的意識，不要再惹父母生氣等，這就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)特定情境，讓學(xué)生體會感知良好品德的價值。

三、運(yùn)用好教學(xué)評價手段

有效的課堂評價對學(xué)生的健康成長和發(fā)展起著促進(jìn)作用，教師在教學(xué)評價時不僅要關(guān)注學(xué)生知識目標(biāo)的達(dá)成，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價值觀的形成和能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在課堂上教師大多能給與學(xué)生及時評價，但有的教師存在評價用語太籠統(tǒng)，不論學(xué)生如何回答教師總是說“你真棒”、“回答得真好”，這樣學(xué)生并不清楚他到底哪做得好、回答得好，時間一常，這樣的評價就會失去激勵作用。從另一方面也反映出我們的教師并沒有認(rèn)真聽、沒有用心去關(guān)注學(xué)生。教師應(yīng)針對學(xué)生的具體情況給與確切地、具體地評價，避免千人一面。還有一種現(xiàn)象就是教師的評價偏離了教學(xué)目標(biāo)，缺乏針對性或?qū)虿磺?。我們?jīng)?？梢月牭浇處煱奄澝赖脑u價給了一些語言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生，而忽視了一些說得磕磕絆絆，但卻是真實(shí)感受的同學(xué)，教師一定要注意德育課關(guān)注的是學(xué)生情感的體驗(yàn)，而不能偏離目標(biāo)像語文課那樣關(guān)注學(xué)生的文字組織能力。[2]

總之，教學(xué)的實(shí)效性是我們教師永恒的追求，影響它的效果有許多方面，需要我們不斷探索。[3]

[1] 趙慧臣.基于微博的中小學(xué)生道德教育的模式建構(gòu)與實(shí)踐[J].中國電化教育，2012，（1）.

[2] 王莉崗.上好《品德與社會》課程，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)提升[J].新校園，2012，（6）.

[3] 陶志瓊.中小學(xué)生價值教育的關(guān)鍵內(nèi)容構(gòu)成[J]. 教育發(fā)展研究，2013（8）.