“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”在抗日戰(zhàn)爭時期的文化動員評析

尚方超

(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475001)

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·中國史研究·

“中華全國文藝界抗敵協(xié)會”在抗日戰(zhàn)爭時期的文化動員評析

尚方超

(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475001)

摘要：文化動員是抗日戰(zhàn)爭時期的一項重要事業(yè)?！爸腥A全國文藝界抗敵協(xié)會”作為抗日戰(zhàn)爭時期規(guī)模和影響最大的文化團體，其卓有成效的動員機制、模式和功效，都典型地體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期文化動員的特點?？谷諔?zhàn)爭期間的文協(xié)，表現(xiàn)出了鮮明的時代特點：目標的明確性、組織的半嚴密性、成員的復雜性以及與生俱來的官方色彩。文化是人類現(xiàn)實生活的表征，中國文化在近代的嬗變，無不與民族、國家和社會需要的變革息息相關。文協(xié)的文化動員體現(xiàn)了這一階段中國文化在應對嚴重的民族危機時的嬗變。

關鍵詞：抗日戰(zhàn)爭時期；中華全國文藝界抗敵協(xié)會；文化動員

抗日戰(zhàn)爭時期，文化被視為中華民族的“精神國防”和中國人民的“精神食糧”，文化動員也成為一項與軍事、政治、經(jīng)濟同等重要的抗戰(zhàn)事業(yè)?！爸腥A全國文藝界抗敵協(xié)會”(以下簡稱文協(xié))自1938年3月27日成立以來，便自覺擔當起時代使命，集中全國先進的文化人士，成為抗日戰(zhàn)爭時期規(guī)模和影響最大的文化團體。文協(xié)充分發(fā)揮文化人士的優(yōu)勢，以筆為武器，大聲疾呼“莫說筆桿不如槍桿”[1]，開展了卓有成效的文化動員。文協(xié)成員以極大的熱情開展輿論宣傳，著書立說，辦刊發(fā)文，為抗戰(zhàn)鼓與呼，同時參與戰(zhàn)地實踐活動，親赴前線，走訪調查，建言獻策。文協(xié)的文化動員，取得了良好的功效，提高了民眾的抗戰(zhàn)認識，激發(fā)了全國的抗戰(zhàn)熱情，增強了全面抗戰(zhàn)的凝聚力，典型地體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期文化動員的特點。

一、發(fā)生機制：多學科視域中的文化動員

政治動員是指社會政治團體“運用這個政權的力量處理社會利益關系，激發(fā)社會成員的積極性和創(chuàng)造性，以實現(xiàn)特定政治目標的行為和過程”[2]。從本質上來說，文化動員是政治動員的一種，目的是為了從思想上提高文化人士的認識，再通過文化人士影響輿論環(huán)境，促進全社會的動員?？谷諔?zhàn)爭時期，如果說政治動員是通過政策方針的規(guī)定去強制要求社會成員參與全國抗戰(zhàn)總體設計的話，那么文化動員就是通過文化的感召力去影響大眾群體的心理，獲得他們的認同，引起他們的共鳴，使其主動融入全國抗戰(zhàn)的洪流。通俗地說，文化工作的本質便是輿論宣傳、心理認同和行為引導。正如法國著名社會心理學家古斯塔夫·勒龐在研究群體心理時所認為的，群體心理一旦形成，它就會獲得一些十分明確的普遍特征，“構成這個群體的個人不管是誰，他們的生活方式、職業(yè)、性格或智力不管相同還是不同，他們變成了一個群體這個事實，便使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時的感情、思想和行為頗為不同”，“在群體中，每種感情和行動都有傳染性，其程度足以使個人隨時準備為集體利益犧牲他的個人利益”[3]6-8。

通過文化動員，影響單個人的“感情、思想和行為”，并使其相互“傳染”，認可共同的目標，以大局為重，“為集體利益犧牲他的個人利益”，這樣的模式尤其在民族遭遇嚴重危機時最能發(fā)揮作用。從根本上說，任何一場民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭的勝利，都是靠無數(shù)個人的犧牲換來的，是個人利益讓位集體利益的最終結果。在中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大事業(yè)中，最需要的就是社會大眾民族意識的普遍覺醒，全國民眾抗戰(zhàn)熱情的最大爆發(fā)，以及個人必要的犧牲。中國地域廣闊、人口眾多，戰(zhàn)時情況復雜，各地形勢不一，“中央政令亦感鞭長莫及”[4]542，因此單純依靠自上而下的政治措施很難實現(xiàn)深入、廣泛、持久的動員，而文化在這方面具有天然優(yōu)勢。

因此，文化動員具有十分重要的功能。雖然文化動員在不同歷史時期或不同時代環(huán)境下的表現(xiàn)有所不同，但其最基本的功能就是鼓舞民眾斗志和發(fā)揮民眾智力以實現(xiàn)動員目標。正如胡剛從系統(tǒng)論的視域所指出的，“從認知系統(tǒng)層面看，文化動員能夠發(fā)揮凝聚精神動力的作用”，“從科學系統(tǒng)層面看，文化動員能夠發(fā)揮調動智力的功能”[5]?？谷諔?zhàn)爭時期，面對嚴重的民族危機，文化動員所承擔的最主要任務就是激發(fā)社會各界的抗戰(zhàn)熱情，堅定社會大眾的抗戰(zhàn)意志，調動一切抗戰(zhàn)的積極性，集中力量，凝聚智慧，爭取民族解放戰(zhàn)爭的最后勝利。

歷史是由人民創(chuàng)造的，每個人的歷史活動又受著個人心理和社會心理的雙重影響，因此在歷史學研究中，出現(xiàn)了一種從心理學角度開展歷史研究的方法，被稱為心理史學。心理史學認為，個人或群體的心理特征受時代環(huán)境和文化環(huán)境的影響，同時，個人或群體心理活動指導下的社會實踐必然對時代環(huán)境和文化環(huán)境產(chǎn)生影響。這也就解釋了文化人士抗戰(zhàn)心理形成和作用的機理。同時，還要注意具體問題具體分析，“除了共同的文化環(huán)境熏陶而成的共同性之外，還存在著家庭心理、階級心理、集團心理、區(qū)域心理等等。如果在研究群體心理時，只注重心理的共同性，而不注重心理的差異性，就沒有辦法解釋為什么同一時期對同一重大問題，屬于不同階層或集團的人們的態(tài)度會有那么大的差異”[6]545。抗日戰(zhàn)爭時期，雖然社會各界尤其是文化界擁有抗戰(zhàn)的普遍心理和共同認識，但也存在一些不同心理指導下的不利于抗戰(zhàn)的行為，例如妥協(xié)退讓的悲觀心理和通敵賣國的漢奸行為等。注重培養(yǎng)群體心理的共同性，消除差異性，使全社會最大程度團結起來投入民族解放戰(zhàn)爭的洪流，這是抗日戰(zhàn)爭時期文化動員的最終目的，也是文協(xié)自成立伊始便承擔的時代使命。

二、時代屬性：抗戰(zhàn)背景下文協(xié)的自身特征

文協(xié)成立于世界反法西斯侵略和中國應對日本入侵的特殊背景之下，它天然地具有一些獨特的時代屬性。這些屬性，既彰顯了文協(xié)的時代價值，又典型地體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期文化動員的特點。

(一)目標的明確性

文協(xié)的機關刊物為《抗戰(zhàn)文藝》，從中可以看出，這個協(xié)會的性質和目標——抗敵?？箲?zhàn)勝利后，文協(xié)隨即去掉“抗敵”二字，更名為“中華全國文藝界協(xié)會”，《抗戰(zhàn)文藝》也相應地改為《中國作家》，正式結束其抗敵使命。這種緊隨時代脈搏跳動的節(jié)奏，正是對其抗敵目標和使命的最好詮釋。

翻開歷史文獻，我們可以切實地感受到文協(xié)的這一特征。成立之初，文協(xié)發(fā)表宣言：“曠觀世界，今日最偉大的事業(yè)，是剔除侵略的賊寇，維持和平；內察國情，今日最偉大的行動，是協(xié)力抗日，重整山河?！睘榱嗣鞔_抗敵的目標，文協(xié)堅決與不利于抗戰(zhàn)的行為劃清界限，宣言嚴正指出，“誠心抗日的是我們心目中的英雄，妨礙抗日的是漢奸，我們的善惡分明，也希望使全民族辨清是非”[7]14。“在這面旗幟下，廣大文藝工作者不分派別、不分階層、不分新舊，共同為抗戰(zhàn)呼號，為反侵略吶喊”[8]137。文協(xié)的入會條件，也緊緊圍繞抗敵這一目標。據(jù)文協(xié)成員葉君健后來回憶，“在共同抗敵救國的總方針下，不管哪個派別和信仰的文人，只要接受愛國抗日這個總目標，都可以參加這個組織，團結一致，攜手前進。也就是說，所有愿意抗戰(zhàn)的文藝家都是這個組織的一分子”[9]62。把“愛國抗日”當成入會的重要條件甚至是唯一衡量標準，充分顯示了文協(xié)成立之時所具有的明確的目標。正如文協(xié)骨干——老舍當時擲地有聲宣布的那樣，“我不是國民黨，也不是共產(chǎn)黨，誰真正的抗戰(zhàn)我就跟著誰走，我就是一個抗戰(zhàn)派！”[10]21這一特質，也深深地影響著文協(xié)在抗日戰(zhàn)爭時期的發(fā)展和演化。

(二)組織的半嚴密性

文協(xié)作為抗日戰(zhàn)爭時期全國最大的文化團體，為了加強文化動員，支持民族抗戰(zhàn)，形成了一套獨特的半嚴密管理制度。為什么是半嚴密的？這是由抗戰(zhàn)的現(xiàn)實形勢和文人的自身特性所決定的。

一方面，抗戰(zhàn)的迫切任務要求文協(xié)必須嚴格組織管理，“必須有通盤的戰(zhàn)略，把文藝的各部門配備起來，才能制勝。時間萬不許浪費，步驟必須齊一”[7]13。這就使文協(xié)區(qū)別于歷史上任何一個文化團體，擺脫了松散、自由甚至是派系斗爭的狀態(tài)，表現(xiàn)出了一定的嚴密性。另一方面，雖然文化人士聚集到文協(xié)的抗戰(zhàn)大旗下，組成“筆部隊”，集中開展工作，但畢竟文人天生具有崇尚自由的特性，不喜歡被過度約束，況且戰(zhàn)時中國各地形勢不一，所需要的文化動員方式無法完全一致。因此，為了創(chuàng)造性地在各統(tǒng)治區(qū)域、各勢力范圍靈活開展文化動員，文協(xié)規(guī)定“各地會員如有十人以上，經(jīng)由總會核準，得成立分會”[11]192。文協(xié)的分會如雨后春筍般在各地出現(xiàn)，雖與文協(xié)總部保持了密切的聯(lián)系，但同時保持了相對的獨立性，“一面在組織形態(tài)、活動方針等方面與總會保持聯(lián)絡，一面決定自己的一些工作”[12]，體現(xiàn)了文協(xié)組織的半嚴密性。

據(jù)統(tǒng)計，文協(xié)先后成立過西安、昆明、襄陽、成都、長沙、香港、延安、桂林、貴陽、曲江、晉察冀、晉西等分會以及蘭州、漢中、洛陽等通訊處。潘成菊對文協(xié)分會進行了具體的研究，在其碩士論文中提到文協(xié)分會的一個特征就是，“文協(xié)各分會在各地的活動，主要在于配合總部工作，宣傳抗日民主救亡思想，并促進和激發(fā)各地群眾團結起來為抗戰(zhàn)服務；同時，文協(xié)各分會的成員們，在他們所到之處他們結合當?shù)厍闆r，開展一些特有的文學活動并進行文學創(chuàng)作”[13]。作者簡要地探討了文協(xié)分會與總會的關系，但并沒有一針見血指出文協(xié)分會的半獨立性。而文協(xié)分會與總會的關系，恰恰是文協(xié)組織半嚴密性的最好說明，也是適應當時中國具體形勢的客觀結果。

(三)成員的復雜性

會員，尤其是一些核心會員，是一個團體發(fā)展和壯大的基礎。文協(xié)成立后，注重吸納全國文化界人士入會，擴大自身的組織和影響。正是由于將是否抗戰(zhàn)愛國作為能否入會的最重要的標準，所以文協(xié)的成員越來越多，規(guī)模越來越大，覆蓋的范圍也越來越廣。僅據(jù)1938年9月21日文協(xié)成立初期向國民黨中央社會部提交的一份會員名冊來看，文協(xié)的會員就已經(jīng)達到了三百余位[14]193-205。綜合來看，文協(xié)的成員構成表現(xiàn)出了極大的復雜性。

首先，文協(xié)成員的身份構成很復雜。正如文協(xié)的發(fā)起人——葉君健所說的那樣，“事實上，三十年代期間，相互有意見、彼此‘論戰(zhàn)’，甚至敵視的作家，如鴛鴦蝴蝶派、新月派、現(xiàn)代派、國民黨的CC派，在抗日的大目標下，都成為這個組織的成員，甚至如前左翼作家聯(lián)盟的成員，被捕后投靠C C派的姚篷子，也成為這個組織的‘積極分子’”[9]62。文協(xié)的成員，有國民黨的黨政要人，有共產(chǎn)黨的文化代表，也有無黨派文化人士；有純粹的文藝創(chuàng)作者，有各報社的職員編輯，更有一些影響力很大的文化官僚。他們不分派別、不分階層、不分新舊，消除了原來因階級、集團、世界觀、藝術方法不同而產(chǎn)生的阻礙因素，集中到文協(xié)這面文化大旗下，“使每個人都沐浴于文藝的光芒，加強抗戰(zhàn)的情緒”[15]。

其次，文協(xié)和其他文化團體的成員相互交叉?！啊膮f(xié)’匯集了幾乎全國各派的知名著作家、文學家，是文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，它的成立顯示了文藝界實現(xiàn)了空前未有的大團結”[16]37。在文協(xié)成立之前，社會上已經(jīng)出現(xiàn)了很多的文化團體，但“囿于行業(yè)或區(qū)域，大家都感到文藝界雖有幾個全國性組織，但較難收到良好效果，因此，很有必要建立一個文藝界的組織來爭取抗戰(zhàn)勝利并推動中華文藝的發(fā)展。在這種時代背景下，中華全國文藝界抗敵協(xié)會應運而生”[17]152。文協(xié)既然應運而生，那么就決定其成員和其他組織交叉存在。文協(xié)成員里有中國文藝社的主干，有戲劇界抗敵協(xié)會的旗手，也有中蘇文化協(xié)會的會員，等等。這種交叉互存，事實上將一些領域性或地域性文化團體聚合起來了。

(四)與生俱來的官方色彩

文協(xié)誕生于全面抗戰(zhàn)的特殊歷史背景之中，雖然從組織建立、活動開展到管理運行都由文化人士負責，但它從成立伊始，就不可避免帶有濃厚的官方色彩，并在之后的演化中愈來愈明顯。

首先，文協(xié)是抗戰(zhàn)力量中的重要一支。這就決定了其文化動員的舉措必然要聽從官方的宏觀設計和具體指導。因此，在抗戰(zhàn)期間，因為共同的目標，文協(xié)與官方自然而然產(chǎn)生了一種“剪不斷，理還亂”的關系。文協(xié)的成員很多在國民政府和陜甘寧邊區(qū)政府中供職，不少甚至是黨政要員。尤其是主抓文化工作的國民政府中央軍事委員會政治部第三廳成立后，吸納了很多文協(xié)成員參與其中，分掌各處。

其次，文協(xié)的發(fā)展離不開官方的經(jīng)濟支持。文協(xié)成立之初，北京、天津、上海、南京等一批大城市已經(jīng)淪陷，日本侵略者野蠻地打破了中國正常發(fā)展的格局。政治秩序的破壞和經(jīng)濟運行的困難，尤其對文化人士產(chǎn)生了極大影響，因為文化發(fā)展依賴于穩(wěn)定的政治環(huán)境和必要的經(jīng)濟支持。抗戰(zhàn)時，文化人士普遍流離失所，舉家輾轉到武漢、重慶、昆明等地，生活尚且勉強維持，更別說拿出資金成立和運行文協(xié)這個團體。所以，在具體的工作開展過程中，最阻礙文協(xié)發(fā)展的瓶頸之一無疑是經(jīng)費。在這樣的背景下，文協(xié)的成立和發(fā)展離不開官方的經(jīng)濟支持。正如黃菊先生所說，“對維系文協(xié)日常工作來說，尚需要更穩(wěn)定的經(jīng)費來源。而這樣穩(wěn)定的經(jīng)費來源，只能有賴政府的支持”，“文協(xié)成立后即已經(jīng)分別向中宣部、教育部、政治部申請經(jīng)費補助。中宣部允諾每月補助500元，教育部允諾每月補助200元，政治部也給予文協(xié)經(jīng)費補助每月500元”[18]。

文協(xié)與生俱來的官方色彩固然為其在成立初期獲得官方幫助創(chuàng)造了有利條件，但也不可避免地影響了其發(fā)展的獨立性。隨著抗戰(zhàn)后期國內形勢的變化，文協(xié)不可避免地受到黨派、經(jīng)費等的影響，不能一如既往地充分開展抗戰(zhàn)活動。這也是文協(xié)的抗戰(zhàn)活動在初期轟轟烈烈，而在后期勢頭減弱的重要因素。

值得注意的是，雖然文協(xié)的成立使廣大文化人士突破黨派、信仰等的分歧聚集到了一起，但黨派卻是文協(xié)發(fā)展過程中的一個重要因素。在抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨對文化動員工作極其重視，中共中央南方局更是將推進文協(xié)的發(fā)展作為國統(tǒng)區(qū)文化工作的重要內容。首先，周恩來作為國民政府軍事委員會政治部副部長和中共中央南方局書記，對文協(xié)的成立和發(fā)展做出了不可替代的貢獻。其次，中共領導的“中國左翼作家聯(lián)盟”為文協(xié)提供了一個很好的標桿，并且是文協(xié)成立的重要組成部分。很多共產(chǎn)黨員參加了文協(xié)，發(fā)揮了重要作用。再次，中共的機關報《新華日報》為文協(xié)的輿論宣傳動員提供了重要平臺。最后，在抗戰(zhàn)后期，國內政治環(huán)境日趨惡化，國民黨政府的文化專制主義政策大大遏制了文協(xié)的發(fā)展。在中共的支持和領導下，文協(xié)努力突破這種限制，盡量利用各種形式推進文化動員工作。因此，可以說，文協(xié)是抗日戰(zhàn)爭時期中共統(tǒng)一戰(zhàn)線工作在文化領域的重要成果。

三、文化嬗變：近代社會危機應對視角中的文化動員

從中國近代以來的歷史發(fā)展規(guī)律來看，文化是社會變革的先導?！霸诿恳粋€政治改革運動或民族解放運動的前夕或過程中，必然地要產(chǎn)生一種作為政治改革運動和民族解放運動之前導的文化運動”[19]106。錢穆先生認為，文化是民族、國家的生命[20]231。文化的發(fā)展能不能適應國家的變化，甚至能不能引導時代的進步，這成為每一個時期社會各界尤其是具有知識背景的文化人士思考的話題。

文化人是社會的先知先覺者，正如殷海光先生所說，“知識分子是時代的眼睛”[21]570。中國自近代以來，遭遇了幾千年未有的大變局，積貧積弱的同時，又面臨帝國主義國家的瘋狂擴張，可謂內憂頻頻，外患眾多。羅榮渠先生認為：“近代中國的內憂外患交織，這一歷史特點也是眾所周知的。”[22]267近代中國的文化人士便是在這樣的大時代背景中貢獻著智慧，思考著出路，探索著未來。同時，文化也隨著時代使命的不同而嬗變。在每一個變局的關鍵時刻，充分的文化動員所形成的輿論高潮，既適應了時代的發(fā)展和需要，又極大地影響著輿論導向和大眾心理，尤其在民族獨立運動中發(fā)揮重要作用。

中國近代意義上的文化人士產(chǎn)生于19世紀末期的戊戌維新運動期間。陳旭麓先生指出：“作為一場思想文化運動，新學家們帶來的解放作用遠不是西太后發(fā)動的政變所能剿洗干凈的。從這時候起，第一批具有近代意義的知識分子已經(jīng)出現(xiàn)。這些人，或脫胎于洋務運動，或驚醒于民族危機。他們處多災多難之世，懷憂國憂時之思；向西方尋求真理，為中國尋找出路，成為最自覺的承擔時代使命的社會力量?！盵23]179百日維新的失敗從表面上看，是遭到了頑固保守勢力的反對，但最重要的是“不合時宜”——社會輿論和文化思想沒有得到深入的動員。雖然社會表面上改革呼聲很高，但當時的文化動員只重視目的宣傳和愿景設計，并沒有在全社會尤其是朝野高層中切實進行集思廣益的思想論證，也就是說關于改革的具體方式、步驟和進程達不到高度的統(tǒng)一。思想不能統(tǒng)一，行為便不能一致，掣肘的力量必然很大，失敗也是情理之中的。

作為新時代的催生者，近代知識分子在20世紀初期掀起的聲勢浩大的新文化運動，無疑在輿論鼓動和行為引導方面都取得了巨大成功。這場以“民主”“科學”為口號的思想風暴，雖然也被稱為啟蒙運動，但其時代價值早已不限于啟蒙了。新文化運動符合社會的實際和時代的需求，目標明確，宣傳到位，可謂經(jīng)過了深入的文化動員，最終激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，在近代中國掀起了一場思想解放的風暴，并最終化為實踐，催生五四運動。

進入20世紀30年代，中國人民遭到了日本帝國主義的侵略，民族危機不斷激蕩著社會各界尤其是文化人士的心靈。關于文化救國的思考和探索重新開始，關于全社會的文化動員繼續(xù)前行。全面抗戰(zhàn)前后文化動員輿論高潮的出現(xiàn)不是一蹴而就的，而是始自1931年“九一八事變”之后，經(jīng)過了文化界長期的論爭和探索。廣大文化人士受“九一八”炮響的強烈震撼，帶著“以天下興亡為己任”的高度責任感，積極投身于抗日救亡的時代大潮。親身經(jīng)歷過當時情境的文人譚丕謨說道：“中國自‘九一八’、‘一二八’以后，又在醞釀著新文化運動，至一九三六年，便又首先在北平而蓬勃地爆發(fā)了出來。這在全面抗戰(zhàn)的發(fā)動上盡了很大的推動作用?！盵19]111面對日益嚴重的民族危機，這一階段文化動員顯得十分深入。文化被視為是中華民族的“精神國防”和中國人民的“精神食糧”，與軍事抗戰(zhàn)、政抗戰(zhàn)治、經(jīng)濟抗戰(zhàn)等同等重要、相互配合?！拔膶W、藝術、戲劇、音樂、新聞出版等作為反抗日本帝國主義侵略的文化力量，為中國抗日戰(zhàn)爭提供了精神支持”[24]。

文協(xié)的成立，看似偶然的“靈機一動”，卻是歷史的必然，本身便是對全國文化人士的一次大動員。文協(xié)自成立伊始，便承擔起團結和領導全國文化界人士，配合全國抗戰(zhàn)的偉大使命。為了完成這個使命，文協(xié)開展了聲勢浩大的文化動員。文協(xié)的文化動員，主要包括兩種模式：常規(guī)性的輿論宣傳動員和非常規(guī)化的戰(zhàn)地實踐動員。

輿論宣傳動員成為文協(xié)在抗戰(zhàn)八年中最主要、最基礎、最核心的文化動員模式。它提供了大量的主題鮮明的抗戰(zhàn)文化作品，發(fā)布了鮮明的時局聲明，注重國際聯(lián)絡和宣傳，利用各種紀念活動展開輿論宣傳。這種模式由于符合官方的總體設計，措施微觀具體，針對性強，因此取得了良好的動員功效。戰(zhàn)地實踐動員，是文協(xié)在“文章入伍、文章下鄉(xiāng)”的口號下展開的非常規(guī)化的動員模式。以作家戰(zhàn)地訪問團為代表的戰(zhàn)地實踐活動，或走訪觀察，或采訪慰問，或親上前線，或搜集材料，對前線軍人英勇戰(zhàn)斗的精神進行了報道，對戰(zhàn)地文化工作的現(xiàn)狀進行了觀察，對戰(zhàn)區(qū)民眾參與抗戰(zhàn)的情況進行了關注，對前方經(jīng)濟合作化發(fā)展的模式進行了思考。經(jīng)過訪問，訪問團向官方提出了加強戰(zhàn)地文化宣傳工作和經(jīng)濟生產(chǎn)工作的建議，得到了國民政府和邊區(qū)政府的重視和采納。

文協(xié)的文化動員，提高了人民的抗戰(zhàn)認識，增強了抗戰(zhàn)的凝聚力和向心力，為全國的抗戰(zhàn)事業(yè)做出了貢獻，具有十分重要的歷史意義。它典型地體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期文化動員的特點，其基于實踐基礎上的動員模式和助力抗戰(zhàn)的強大功效，都表現(xiàn)了這一階段中國文化在應對嚴重的民族危機面前的嬗變。文化是人類現(xiàn)實生活的表征，中國文化在近代的嬗變，無不與民族、國家和社會需要的變革息息相關。

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(責任編輯：吉家友)

收稿日期：2016-04-18

基金項目：中國博士后科學基金(2014M561985)；河南省教育廳人文社會科學重點項目(2014-ZD-072)

作者簡介：尚方超(1989—)，男，河南濟源人，博士研究生，研究方向為中國近現(xiàn)代思想文化史。

中圖分類號：K265.9

文獻標志碼：A

文章編號：1003-0964(2016)04-0127-05