民營(yíng)高校的“師德”不容忽視

□于建

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民營(yíng)高校的“師德”不容忽視

□于建

【摘要】具備良好師德是教師的從業(yè)底線(xiàn)，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面的分水嶺和試金石，良好的職業(yè)道德必然會(huì)衍生一個(gè)健康的職業(yè)觀，一個(gè)健康的職業(yè)觀也必然包含著健康的職業(yè)道德，民營(yíng)高校的教師也不例外，這是環(huán)環(huán)相扣、順理成章的道理。

【關(guān)鍵詞】師德；為人師表；愛(ài)崗敬業(yè)

隨著中國(guó)教育深入改革，民營(yíng)高校像雨后春筍般層出不窮，高?！皫煹隆苯ㄔO(shè)刻不容緩。古人說(shuō)“百行以德為首”。德，指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)，是人的德行，是人的靈魂的力量。“德”乃為人之本，屬社會(huì)思想政治范疇，指的是人的思想道德。

學(xué)校是教書(shū)育人的陣地，教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。具備良好師德是教師的從業(yè)底線(xiàn)，良好的職業(yè)道德必然會(huì)衍生一個(gè)健康的職業(yè)觀，一個(gè)健康的職業(yè)觀也必然包含著健康的職業(yè)道德，這是環(huán)環(huán)相扣、順理成章的道理，民營(yíng)高校的教師也不例外。

什么是師德？師德是教師職業(yè)道德，教師工作必須遵守道德規(guī)范要求。教師是“為人師表”的神圣職業(yè)，其一言一行都會(huì)影響到下一代的成長(zhǎng)。愛(ài)崗敬業(yè)，以高尚情操、豐富學(xué)識(shí)和人格力量影響學(xué)生。師德古來(lái)有之，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求。在當(dāng)前新時(shí)期黨對(duì)建立健全高校師德賦予了新的內(nèi)涵。

一、愛(ài)國(guó)守法，以立德樹(shù)人為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)

愛(ài)國(guó)守法是教師職業(yè)的基本要求，是道德底線(xiàn)，是詮釋教師職業(yè)高尚的基本準(zhǔn)則。國(guó)家的發(fā)展和建設(shè)是靠一代代人來(lái)推動(dòng)，人是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的生力軍和動(dòng)力的源泉。試問(wèn)：如果生長(zhǎng)在這個(gè)國(guó)家，而不熱愛(ài)自己的祖國(guó)，這個(gè)國(guó)家還會(huì)有前途嗎？身處于傳遞知識(shí)、播撒愛(ài)的種子的行為人——教師，如果不愛(ài)國(guó)、不遵紀(jì)守法，這樣教師的所謂“教學(xué)”喪失了德育價(jià)值和知識(shí)價(jià)值，完全不可能教出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生來(lái)。

教師是執(zhí)行黨的教育方針的責(zé)任人，是國(guó)家教育意志的體現(xiàn)者，教師如何做到愛(ài)國(guó)守法？首先，要政治掛帥，把共產(chǎn)主義的理想信念作為政治道德追求，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義；其次，要講正氣，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義；第三，要自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行，杜絕在課堂上傳播一些不正當(dāng)?shù)难哉摗?/p>

二、愛(ài)崗敬業(yè)，以無(wú)私奉獻(xiàn)精神為光榮和快樂(lè)

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)是人類(lèi)生活的不二法門(mén)，是中國(guó)職業(yè)道德的兩大準(zhǔn)則”，教師的職業(yè)平凡中見(jiàn)偉大，苦中有樂(lè)，只有愛(ài)崗才能敬業(yè)，才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。愛(ài)崗敬業(yè)是人類(lèi)社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。央視《尋找最美鄉(xiāng)村教師》節(jié)目，我們看到湖北省恩施市新塘鄉(xiāng)河溪小學(xué)校長(zhǎng)田育才——“背簍校長(zhǎng)”背出一個(gè)學(xué)校；河南內(nèi)鄉(xiāng)縣赤眉鎮(zhèn)廟北村李家營(yíng)教師張彩青——一個(gè)人的學(xué)校20年的守望；湖北鄖縣羅堰教學(xué)點(diǎn)教師鄒桂芬——34年背送兩代學(xué)生過(guò)河，等等。他們的執(zhí)著與博愛(ài)印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教育工作者樹(shù)立了可親可敬的榜樣。教師最大的樂(lè)趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，同樣是在汲取、在更新、在升華。

三、關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生為良師益友

由于師生關(guān)系受社會(huì)生活多方面因素的影響和制約，大學(xué)師生之間實(shí)際交往時(shí)間很少，情感和思想交流渠道不暢，缺乏相互了解。熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友，是師德的核心。

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是愛(ài)個(gè)別生、少數(shù)生，而是應(yīng)當(dāng)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。愛(ài)的豐富內(nèi)涵包括尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊心；嚴(yán)格、全面要求學(xué)生，把他們塑造成為對(duì)社會(huì)有用的人才，嘔心瀝血地教育和培養(yǎng)他們，毫無(wú)保留地將自己的全部知識(shí)和才能獻(xiàn)給他們。這種愛(ài)是神圣的，是關(guān)懷、是信任、是鼓勵(lì)，是打開(kāi)學(xué)生封閉心理的鑰匙，是促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立自信的催化劑；這種愛(ài)是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)，也是一種人格魅力的釋放，更是一名教師的智能之源；這種愛(ài)比千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教震撼力更大，它會(huì)使優(yōu)秀的學(xué)生百尺竿頭更進(jìn)一步，會(huì)使后進(jìn)生“重新做人”，后來(lái)居上。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。

作為一名教師，在學(xué)生心目中總是長(zhǎng)者、智者，高高在上，特別是在課堂上更顯得威嚴(yán)無(wú)比，讓許多學(xué)生心生敬畏，不敢接近。這種情況下，教師要主動(dòng)與學(xué)生接近打成一片，利用課間十分鐘聊一些關(guān)于心理、興趣、愛(ài)好等方面的問(wèn)題。通過(guò)互動(dòng)與情感的交流，拉近彼此的距離，創(chuàng)生出鮮活而有意義的課間活動(dòng)，使之升華為了一種課間文化。

四、更新教學(xué)觀念，以啟發(fā)式教學(xué)為主

教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問(wèn)題的參與人。“滿(mǎn)堂灌”“填鴨式”教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作“裝知識(shí)的麻袋”式教學(xué)已是過(guò)去時(shí)了。這種封閉、呆板、單調(diào)、注入式的僵化教學(xué)方式，窒息人的智慧，扼殺人的才干，不可能培養(yǎng)出大量的適應(yīng)新時(shí)代需要的新型人才。

教書(shū)育人要以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)是教為學(xué)服務(wù)的宗旨?！坝恕币膊荒芤话愕乩斫鉃榕囵B(yǎng)學(xué)生，而是將其放在特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中認(rèn)識(shí)。注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑能力，鼓勵(lì)學(xué)生奇思異想，別出心裁。因此，在教學(xué)中要注意改進(jìn)教學(xué)方法，努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的不同潛能，使他們?cè)谡n堂上敢想、敢說(shuō)、敢做，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。凡是學(xué)生自己能探索的，絕不代替；凡是學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，決不暗示，盡量給學(xué)生多一點(diǎn)思考時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)余地。任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年中所需要的知識(shí)都傳授給他們。如果學(xué)生具備了自學(xué)的能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力以及創(chuàng)造的激情與精神，同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，終身受益不盡。

五、以身作則，為人師表

學(xué)生的心靈就如長(zhǎng)長(zhǎng)的膠片，教師的言行舉止都會(huì)在上面“感光”，留下永久的印痕。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作，就是為人師表?！痹诮逃校磺袔煹乱蠖蓟诮處煹娜烁?，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，教師工作有強(qiáng)烈的典范性，教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”“熱情活潑”，也要“舉止優(yōu)雅”“談吐高雅”。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。所以，教師的一舉一動(dòng)，都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下。

走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，“師德”不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)。只有重視道德修養(yǎng)的人生，才是最符合自然本質(zhì)的人生，才是最有意義、最有價(jià)值的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)奕忠,李學(xué)斌,李顯揚(yáng).構(gòu)建高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制創(chuàng)新師德培養(yǎng)方式[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,(2)：75-78.

[2]祖麗莉.新時(shí)期高校師德建設(shè)的路徑探析[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,(4)：89-91.

（編輯：秦俊嫄）

中圖分類(lèi)號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-0568（2016）05-0113-02

作者簡(jiǎn)介：于建，武漢大學(xué)珞珈學(xué)院副教授。研究方向：外國(guó)語(yǔ)文學(xué)和國(guó)際商貿(mào)。