論葉圣陶教育理念下的幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)

馬曉旭

（赤峰市阿魯科爾沁旗天山實(shí)驗(yàn)幼兒園 內(nèi)蒙古赤峰 025550）

論葉圣陶教育理念下的幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)

馬曉旭

（赤峰市阿魯科爾沁旗天山實(shí)驗(yàn)幼兒園 內(nèi)蒙古赤峰 025550）

幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)，是幼教職業(yè)的基本道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是中國(guó)幼教事業(yè)科學(xué)發(fā)展的基石。從教育家葉圣陶“教是為了不教”的教育思想出發(fā)，首先結(jié)合葉圣陶先生的五個(gè)教育不等式，分析了當(dāng)下幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題及其原因，其次提出了提高幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)的幾點(diǎn)建議。

幼兒教師 職業(yè)素養(yǎng) 葉圣陶 教育不等式

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范，每個(gè)行業(yè)都有每個(gè)行業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。幼兒教師自然也有自己的職業(yè)素養(yǎng)要求和規(guī)范。葉圣陶先生是我國(guó)著名的文學(xué)家、教育家，是教育界的一代宗師。葉老提出的“教是為了達(dá)到不需要教”的教育思想是我們當(dāng)代中國(guó)教育事業(yè)追尋的最高境界，更是我們幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。本文將結(jié)合葉圣陶的五個(gè)教育不等式，來(lái)分析幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)存在的問(wèn)題及成因，談?wù)勌岣哂變航處熉殬I(yè)素養(yǎng)的啟示。[1]

一、教師職業(yè)≠教書

樹立牢固的幼教信念，愛崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于黨的幼教事業(yè) 葉圣陶認(rèn)為，教師的職業(yè)意義絕不只是教書。教師不是教會(huì)學(xué)生考試，取功名的“匠人”。我們教育職業(yè)的更高要求是，培養(yǎng)學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。

用連續(xù)發(fā)問(wèn)的技巧，像牧人拿著長(zhǎng)竿子趕羊群似的，務(wù)必使學(xué)生走上老師自己預(yù)期的路線，說(shuō)出老師自己預(yù)期的答案來(lái)。貌似啟發(fā)式，其實(shí)還是灌輸式。當(dāng)然，提問(wèn)本身也體現(xiàn)幼兒教師的功力，體現(xiàn)她是否擁有健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在教師提示之外，幼兒如能自己提出，當(dāng)然大可獎(jiǎng)勵(lì)，可以協(xié)助幼兒找到解決問(wèn)題的鑰匙。[2]

二、教育≠教知識(shí)

提高幼兒教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，以身作則，做幼兒的表率。葉圣陶指出，教書本身不是教育，只是教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的一種途徑，感悟生命價(jià)值的一個(gè)方法。教書過(guò)程中，教師追求真理的人生目標(biāo)、科學(xué)務(wù)實(shí)的求真態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神等“身教”熏染了學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)教育就是人生的一部分，而不是“但知讀書，忘卻人生”。因此，在幼兒園哪些教學(xué)活動(dòng)并非目的，教學(xué)活動(dòng)只是教育的一種手段。為此，幼兒教師相應(yīng)就要提高“身教重于言教”的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，幼兒教育無(wú)處不在，從最細(xì)微最切近的事物入手，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，幫助幼兒獲得知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，教幼兒怎樣做人。如輕輕開關(guān)門窗，關(guān)愛你我他等。[3]

三、啟發(fā)≠發(fā)問(wèn)

建立幼兒教師健全的知識(shí)結(jié)構(gòu) 幼兒教師要熟悉幼兒教育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)及幼兒各科教材教法，融會(huì)貫通，靈活駕馭。 理解為張開了空袋子，等人家把東西倒進(jìn)來(lái)，裝滿它。受教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)全靠自己的能力發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。 珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，提高幼兒認(rèn)清是否的能力。“授之于魚，不如授之于漁?！痹趯?shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的品德感悟，著眼于幼兒情感的內(nèi)化，使幼兒學(xué)到真實(shí)的東西，一輩子受用不盡。 總之，幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)是在生活實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的。葉圣陶的教育思想博大精深，可以說(shuō)是一座山，也是一扇窗，他永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是我們教學(xué)的方向。仰望高山，不僅讓我在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上得到熏陶。“教是為了達(dá)到不需要教”僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處。面對(duì)自己的崇高職業(yè)，不斷提升職業(yè)素養(yǎng)，把全部心血奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，為中國(guó)教育事業(yè)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

四、教學(xué)≠講解名詞

掌握全面的幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)的能力結(jié)構(gòu)，提高組織管理能力葉圣陶反對(duì)“把名詞解釋清楚就算完成了教學(xué)任務(wù)”的做法。很遺憾，我們今天有些教學(xué)中仍然是在解釋、講解。當(dāng)代，教學(xué)早不再僅僅是承載傳授知識(shí)的“傳聲器”，更應(yīng)該是承擔(dān)著培養(yǎng)人，培養(yǎng)社會(huì)公民的責(zé)任和義務(wù)的綜合舞臺(tái)。舞臺(tái)的主角是幼兒，上舞臺(tái)的途徑是幼兒的能力。幼兒教師要傾注愛心，關(guān)愛每一個(gè)孩子。因?yàn)檫@份愛，幼兒教師要扮演上多重角色。如成為，孩子生活中的保姆；孩子游戲中的小伙伴；孩子節(jié)日活動(dòng)中的導(dǎo)演等，提高組織管理能力。[4]

五、受教育≠學(xué)習(xí)

提高接觸社會(huì)、待人接物、妥善處理不良因素的能力。葉圣陶反對(duì)把受教育理解為張開了空袋子，等人家把東西倒進(jìn)來(lái)，裝滿它。受教育應(yīng)該是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)習(xí)全靠自己的能力發(fā)展知能，一輩子真實(shí)受用，這種教育就是陶行知先生所說(shuō)的“生活教育”。 珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，提高幼兒認(rèn)清是否的能力。“授之于魚，不如授之于漁?！痹趯?shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的品德感悟，著眼于幼兒情感的內(nèi)化，使幼兒學(xué)到真實(shí)的東西，一輩子受用不盡。

總之，幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)是在生活實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的。葉圣陶的教育思想博大精深，可以說(shuō)是一座山，也是一扇窗，他永遠(yuǎn)是我們敬仰的高度，更是我們教學(xué)的方向。仰望高山，不僅讓我在教育思想上得到陶冶，而且在人格魅力上得到熏陶?！敖淌菫榱诉_(dá)到不需要教”僅僅一時(shí)感動(dòng)是不夠的，更重要的是把工作落到實(shí)處。面對(duì)自己的崇高職業(yè)，不斷提升職業(yè)素養(yǎng)，把全部心血奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，為中國(guó)教育事業(yè)的未來(lái)做出貢獻(xiàn)！路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。[5]

[1]幼兒教育指導(dǎo)綱要(試行)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.

[2]《3-6 歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀[M].北京：旅游教育出版社，2012.

[3]馬瑩樺.教是為了達(dá)到不需要教——借鑒葉圣陶教育理念談提高幼兒教師職業(yè)素養(yǎng)的啟示[J].

[4]葉圣陶.如果我當(dāng)教師[M].教育科學(xué)出版社,2012.

[5]紅英.淺談?dòng)變航處煹穆殬I(yè)素養(yǎng)[M].教育出版社,2005.

作者簡(jiǎn)歷

馬曉旭（1988.10—），女，蒙古族，任職于內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗天山實(shí)驗(yàn)幼兒園，職稱是小教一級(jí)，研究方向?yàn)橛變簣@教育。