民族音樂欣賞
——品中有“度”隨想

王楊（湖北省襄陽市諸葛亮中學(xué)）

民族音樂欣賞
——品中有“度”隨想

王楊
（湖北省襄陽市諸葛亮中學(xué)）

我國的民族音樂，浩如煙海，源遠流長，幾千年來，它一直伴隨著勞動人民，表達著他們的思想、意志、愿望、憂愁和歡樂，記錄著他們的歷史。民族音樂內(nèi)容豐富、種類繁多，有三百多種說唱音樂，三百多種戲曲、民歌，還有幾百種民族樂器。作為音樂基礎(chǔ)教育工作者，我們不僅要加強民族音樂教育，更重要的是提高廣大青少年一代的民族音樂素養(yǎng)，樹立對中華民族文化的歸屬感和認同感，這對傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化是非常重要且不可或缺的。以下為筆者就初中音樂欣賞民樂教學(xué)中出現(xiàn)的“過度教學(xué)”現(xiàn)象及影響而引發(fā)的一些思考。

一、過度強調(diào)文本的解讀，忽視了音樂教學(xué)的“樂”性

中國民樂，一向注重“以神馭形”“以意馭象”，故強調(diào)傳神寫意，追求“樂中之境”“弦外之音”。音樂欣賞教學(xué)中欣賞者依據(jù)音樂文本提供的信息或材料，通過欣賞音樂、分析音樂，從而使欣賞者逐漸達到深層次音樂情感體驗?zāi)康牡慕庾x稱作音樂文本解讀，但我認為音樂欣賞不能趨同于文本鑒賞，應(yīng)突出其音樂性，對音樂文本的解讀必須把握解讀的“度”，不能少也不能過，過了，就會產(chǎn)生負面效果；少了，則達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

如有一節(jié)課欣賞現(xiàn)代京劇《智取威虎山》第五場“打虎上山”，老師上來就問“威虎山”在什么地方？“這一段講的是什么內(nèi)容”“楊子榮此時的心情是什么樣”？老師提出一系列問題后，師生頗費一番周折，得出結(jié)論。我認為這樣儼然是把一堂音樂課上成了一堂語文課。音樂教學(xué)如此忽視其音樂性，過多地使用非音樂的教學(xué)方法去分析、理解音樂中所承載的“情境”，偏離了民曲的本意，背離了音樂教學(xué)的本質(zhì)。我在想如果我來執(zhí)教這節(jié)課我會讓他們先感受音樂，很多學(xué)生通過聽都能感知出曲調(diào)的快速有力，奔騰澎湃，然后再讓他們暢談音樂感受并猜想曲中情景，激起他們探秘的興趣，這時再用圖片展示故事情景，細致地描寫英雄人物楊子榮在接受任務(wù)后，縱馬馳騁直奔威虎山，揚鞭策馬而來和穿林海、戰(zhàn)風(fēng)雪的豪邁生動情景。兩者一結(jié)合熱情奔放的旋律、緊湊急促的節(jié)奏、多次變化的力度，很生動地就描繪出楊子榮“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣概。為了讓學(xué)生再深入地了解現(xiàn)代京劇，我用課件介紹京劇人物的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，使學(xué)生明白了什么是黑白灰須生和不帶胡須的小生，什么是花臉黑頭等，學(xué)生了解了京劇是怎樣從唱腔動作化妝等方面刻畫楊子榮這一機智勇敢的形象的。這樣一來既開闊了學(xué)生視野，增長了京劇知識，又達到了通過音樂欣賞使學(xué)生產(chǎn)生熱愛京劇藝術(shù)的情感。

二、過度強調(diào)自主性欣賞，弱化了教師的“導(dǎo)”性

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對音樂欣賞能力的要求中特別強調(diào)學(xué)生自己的“體驗”和“感悟”，但強調(diào)學(xué)生的自主絕不是徹底否定教師的引導(dǎo)。因而，只有在教師的巧用“導(dǎo)”之下，才會有學(xué)生對音樂作品更深入的“悟”。例如，在欣賞民歌《青春舞曲》時，我先為學(xué)生講一下2005年超級女聲時的一些瑣事，然后播放周筆暢在比賽時演唱的《青春舞曲》，讓學(xué)生找到了對這首曲子的共鳴，然后再把具有民族風(fēng)格的原唱播放出來讓學(xué)生聆聽，讓他們進行對比，最后在學(xué)生感興趣的基礎(chǔ)上介紹中國民族音樂知識，這樣可以達到學(xué)生主動體驗音樂、主動感悟音樂區(qū)別的目的。在欣賞《黃鶴的故事》時，我就設(shè)置問題“樂曲中最令你感動的是哪段？你因何而感動？“樂曲用了什么手段讓你產(chǎn)生憂傷之感？”“旋律往上升令人激情滿懷，那么往下走又會讓你產(chǎn)生什么賞樂之感？”……老師不把現(xiàn)成的答案“端給”學(xué)生，而是更多地強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生自主欣賞音樂，顯然，在老師的“導(dǎo)”中，學(xué)生的“自主”才在真正的意義上得以體現(xiàn)。

三、過度強調(diào)趨同性欣賞，無視音樂審美的“異”性

“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特?！币魳疯b賞帶有較為強烈的個性差異，其體驗是獨特的、個性化的。因此，在音樂欣賞教學(xué)中老師必須在注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向的同時，尊重學(xué)生在鑒賞音樂的感悟過程中的獨特體驗。

課例：民族管弦樂《春江花月夜》賞析教學(xué)片段

師：請同學(xué)們談?wù)剬Α洞航ㄔ乱埂返母惺堋?/p>

生1：這段音樂聽起來想睡覺……

生2：感覺旋律很優(yōu)美像夜曲……

師：同學(xué)們，難道你們沒感覺到樂曲勾勒出一幅春江花月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生的畫面嗎？

師：你再想想，這段樂曲是不是憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思想的同情心擴大開來？

這節(jié)課中老師忽視了學(xué)生獨特的賞樂臆想，一味追求預(yù)設(shè)性教學(xué)，不斷強調(diào)認知趨同、答案統(tǒng)一。在音樂教學(xué)中，如果教師能擺脫教參的束縛，注重音樂作品的多元性解讀，打破“權(quán)威”“定論”的桎梏，課堂上聽到的就不再是教師的“一言”，而是聽到更多來自學(xué)生的“不同聲音”，這樣才能在共性條件下發(fā)展個體差異性。

初中音樂欣賞教學(xué)必須遵循音樂教學(xué)規(guī)律，從“過度”的教學(xué)中走出來，兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，走可持續(xù)發(fā)展的音樂欣賞教學(xué)之路讓清泉流得更歡，讓熔爐燒得更旺，讓音樂成為學(xué)生人生中最大的快樂！

·編輯段麗君