保羅·盧澤如何譯寒山之“月”？
——基于翻譯語(yǔ)料庫(kù)的考察

許明 張倩 遵義醫(yī)科大學(xué)珠海校區(qū)外語(yǔ)系

月是在中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，為古今詩(shī)人所鐘情?！逗皆?shī)集》中，也有很多描寫(xiě)月的詩(shī)歌。王燕飛(2010)將寒山詩(shī)中有關(guān)月的意象詩(shī)做了歸類(lèi)，發(fā)現(xiàn)其中月的形象有明月、孤月、水月、曉月、秋月、林月、松月、心月等多種，其中著墨較多的是孤月、圓月和水月。孤月的描寫(xiě)意在抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心世界的孤獨(dú)感受，圓月的描寫(xiě)意在宣揚(yáng)佛性的高潔和佛法的廣大，而水月的描寫(xiě)則意在參月悟禪，達(dá)到“心月合一”的禪境。

寒山詩(shī)在英語(yǔ)世界的譯介史已有八十余年，在世界文學(xué)史上有了越來(lái)越大的影響力，并風(fēng)靡全球。2017年，著名學(xué)者、寒山詩(shī)專(zhuān)家、美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)教授保羅·盧澤(Paul Rouzer)出版了《寒山詩(shī)集》全譯本，這是目前最新的寒山詩(shī)英譯本。那么，對(duì)寒山詩(shī)中月的意象，譯者是如何翻譯的？翻譯的效果又如何呢？帶著這些問(wèn)題，本文試對(duì)《寒山詩(shī)集》中涉及月意象描寫(xiě)的詩(shī)以及盧澤英譯文進(jìn)行文本對(duì)比分析，并結(jié)合譯者的相關(guān)論述，考察其譯文的跨文化闡釋和翻譯效果。

一、盧澤及其寒山詩(shī)英譯本

保羅·盧澤是美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)教授，常年開(kāi)設(shè)中國(guó)文化方面的課程，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌和佛教禪宗有濃厚的興趣。盧澤教授對(duì)寒山、杜甫、溫庭筠等唐代詩(shī)人有較多研究，近年來(lái)研究興趣集中在寒山詩(shī)上，相繼出版了《寒山詩(shī)：對(duì)寒山詩(shī)歌的佛教解讀》(2015)和The Poetry of Han Shan(Cold Mountain)，Shide and Fenggan(2017)兩部專(zhuān)著，后者是寒山詩(shī)的全譯本，其底本是宋影本《寒山詩(shī)集》。

在這部書(shū)的前言中，盧澤教授對(duì)自己的翻譯方法作了交待。他認(rèn)為，寒山詩(shī)往往不易讀懂，所以他有時(shí)“會(huì)毫不猶豫地采用增補(bǔ)的方法來(lái)翻譯”，從而“使詩(shī)歌意義明晰”，而且，“當(dāng)認(rèn)為添加注解可以讓多數(shù)……讀者讀起來(lái)更輕松時(shí)，我也毫不猶豫地用注解來(lái)解釋可能的比喻或象征性的材料”(2017：xx)。下文擬結(jié)合盧澤教授的相關(guān)譯文，對(duì)部分月意象詩(shī)的翻譯作詳細(xì)考察。

二、盧澤對(duì)“月”意象的翻譯

筆者對(duì)自建的313首寒山詩(shī)翻譯語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)詩(shī)集中涉“月”詩(shī)共有36首，其中《云山疊疊連天碧》、《高高峰頂上》和《寒山無(wú)漏巖》中有孤月的描寫(xiě)；《山客心悄悄》、《自樂(lè)平生道》和《巖前獨(dú)靜坐》中描寫(xiě)的是圓月；而《寒山多幽奇》和《吾心似秋月》中描寫(xiě)的是水月。下文通過(guò)對(duì)這些中文原詩(shī)和盧澤英譯本進(jìn)行文本對(duì)比分析，分別考察譯者對(duì)“孤月”、“圓月”和“水月”的形象的翻譯。

(一)“孤月”詩(shī)的翻譯

《寒山詩(shī)集》中，描寫(xiě)孤月的詩(shī)共有三首。對(duì)于早年身世飄零，中晚年隱居寒巖的詩(shī)人寒山來(lái)說(shuō)，孤月是一種精神的寄托。因此，寒山筆下的孤月，意在以月之孤寂襯托人之孤獨(dú)，以外部世界的孤月來(lái)描繪內(nèi)心世界的孤獨(dú)。以《云山疊疊連天碧》為例(見(jiàn)表1)：

此詩(shī)前四句為景物描寫(xiě)，后四句為借景抒情。詩(shī)人先是描寫(xiě)居所寒山的景色——翠峰如簇，人跡罕至，明月皎皎，群鳥(niǎo)啾啾；再描寫(xiě)自己的境況——“獨(dú)坐棲青嶂，閑居任白頭”，進(jìn)而抒發(fā)時(shí)光易逝，人生無(wú)常的感慨。第三句中的“孤蟾”，指孤月。據(jù)古代傳說(shuō)，月中有蟾蜍，故以蟾稱(chēng)月。《宋史·樂(lè)志》：“殘霞弄彩，孤蟾浮天”。此處的孤月意象，與下文中獨(dú)居少室的詩(shī)人形象形成了鮮明對(duì)比，增強(qiáng)了原詩(shī)的表達(dá)效果。此處盧澤教授先將“孤蟾”直譯為“the solitary toad”，再加注釋?zhuān)鞔_指明“toad”是中國(guó)傳說(shuō)中月亮的代稱(chēng)。譯者“用注解來(lái)解釋……比喻或象征性的材料”，從而讓“讀者讀起來(lái)更輕松”(Rouzer，2017：xx)。

(二)“圓月”詩(shī)的翻譯

圓月也是寒山詩(shī)中出現(xiàn)較多的意象。“圓月的虛幻空無(wú)之質(zhì)，清朗澄澈之氣，悠遠(yuǎn)高致之韻，圓滿(mǎn)光大之用，正是禪髓之所在”(王燕飛，2010：66)。詩(shī)人以“圓月”之“圓”象征智慧之通達(dá)、心性之完滿(mǎn)。以《山客心悄悄》為例(見(jiàn)表2)：

表1：

表2：

表3：

此詩(shī)意在勸誡煉藥求仙之人，追求色身之長(zhǎng)壽毫無(wú)意義，只有“明心見(jiàn)性”、“開(kāi)悟證道”才是真正的歸宿，“只有四大皆空，心性明凈如月，方可達(dá)到永生之境界”(錢(qián)學(xué)烈，1998：180)?！巴ダ瞥蹙?，林明月正圓”兩句看似無(wú)甚奇特，實(shí)則暗藏禪機(jī)。此處圓月的皎潔“暗喻著佛性的高潔”，而月光的普照“意味著佛法的廣大”(王燕飛，2010：65)。此處盧澤教授將“月正圓”翻譯成了“the moon is now full”，將月的“圓”譯成了形容詞“full”，表面看來(lái)并無(wú)獨(dú)到之處，其實(shí)，這樣的翻譯是深思熟慮的結(jié)果。其他寒山詩(shī)譯者有時(shí)將圓月的“圓”譯為“round”。事實(shí)上，兩者有較大區(qū)別，“round”有形無(wú)相，而“full”無(wú)形有相；“round”可表達(dá)字面上圓形的意義，而“full”卻能表達(dá)禪學(xué)的內(nèi)涵，即圓滿(mǎn)、完整之意；“full”可讓英語(yǔ)世界的讀者更容易理解原文所象征的通達(dá)世間事理和圓滿(mǎn)世間諸法，而“round”一詞無(wú)法達(dá)到這樣的效果。因此，一個(gè)詞的翻譯，已經(jīng)反映出盧澤教授對(duì)寒山思想的精湛把握。

(三)“水月”詩(shī)的翻譯

水月，即水中的月亮?！八性隆钡男蜗鬁Y源于佛教，往往也是詩(shī)僧們參悟的對(duì)象。不過(guò)他們要悟的并非是月亮本身，“并非心靈之外的‘現(xiàn)象界’，而是月之于禪佛的表征內(nèi)涵，是心靈中的‘主體界’，所以，詩(shī)僧們更喜歡參悟水中的明月”(王燕飛，2010：66)。以《吾心似秋月》為例(見(jiàn)表3)：

此詩(shī)以澄澈晶瑩的月亮喻“高潔閑靜、一塵不染的禪心”，“用優(yōu)美詩(shī)句表現(xiàn)出不可言說(shuō)的禪境”(錢(qián)學(xué)烈，1998：88)。值得注意的是，詩(shī)中澄明的月華，是通過(guò)碧潭中的倒影得以參悟的。而正是通過(guò)對(duì)水中月的參悟，詩(shī)人才發(fā)現(xiàn)自己“無(wú)系無(wú)著，空明自在，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)形無(wú)相”的本心，最后兩句是點(diǎn)睛之筆，“筆勢(shì)尤見(jiàn)雄拔”(同上：162)，將此詩(shī)的境界陡然提升。盧澤教授敏銳地注意到了這個(gè)細(xì)節(jié)，所以他的前兩句譯文采用了明晰化的手段，以介詞“in”將上下兩句連接起來(lái)，指明了“秋月”實(shí)為“碧譚”中的倒影，此處譯者僅僅增補(bǔ)了一個(gè)原文沒(méi)有的介詞“in”，就達(dá)到了“使詩(shī)歌意義明晰”的效果(Rouzer，2017：xx)。同時(shí)，譯者也將“清皎潔”以三個(gè)形容詞“clear，bright，and pure”譯出，讓讀者一目了然。

三、結(jié)語(yǔ)

寒山詩(shī)是“真正經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的值得珍惜的遺產(chǎn)”，“具有不可磨滅的價(jià)值”(孫昌武，1998：4)。對(duì)寒山詩(shī)中“月”意象翻譯的研究，涉及到豐富的佛教文化內(nèi)涵，因此在某種程度上，對(duì)當(dāng)前中國(guó)文化“走出去”有一定的參考價(jià)值。本文的研究表明，盧澤教授在透徹理解寒山詩(shī)的基礎(chǔ)上，通過(guò)適時(shí)增補(bǔ)、直譯加注等方法，再加上精準(zhǔn)的選詞，如實(shí)地翻譯出了原文中月意象的文化內(nèi)涵，較好地實(shí)現(xiàn)了跨文化闡釋?zhuān)矊?shí)現(xiàn)了自己“使詩(shī)歌意義明晰”和“讓讀者讀起來(lái)更輕松”的預(yù)期目的。