中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效引領(lǐng)高中生思想道德建設(shè)

福建省三明第一中學(xué) 薛迎鋒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效引領(lǐng)高中生思想道德建設(shè)

福建省三明第一中學(xué) 薛迎鋒

學(xué)校作為思想和文化教育的重要陣地，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的引領(lǐng)下，以課堂為陣地，以相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)為載體，構(gòu)建以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心的校園文化，有效地培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，具有社會(huì)責(zé)任感，形成獨(dú)立健全的人格。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 課堂活動(dòng) 校園 思想道德

習(xí)近平總書(shū)記2013年3月在中央黨校80年校慶時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?/p>

然而隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和與世界的聯(lián)系日趨緊密，傳統(tǒng)文化越來(lái)越?jīng)]有立足之地，外來(lái)文化的不斷滲透，使越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，越來(lái)越漠視和遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化。

缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的引領(lǐng) ，高中生思想道德建設(shè)出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀。中小學(xué)生崇尚洋節(jié)日，漠視傳統(tǒng)節(jié)日；對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等傳統(tǒng)美德嗤之以鼻，認(rèn)為是古板，不開(kāi)化；商業(yè)文化、快餐文化以及網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的泛濫影響、干擾著中小學(xué)生的日常生活。

學(xué)校作為思想和文化教育的重要陣地，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想道德的建設(shè)，從文化的領(lǐng)域，尤其是通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生不至在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)迷失自我，失去人生的方向，幫助學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和形成獨(dú)立健全的人格。

一、樹(shù)立課堂是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念

樹(shù)立課堂是傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)課程體系。根據(jù)高中學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解和掌握的現(xiàn)狀，整合有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源并編輯成冊(cè)作為校本課程，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。

利用語(yǔ)文、政治、歷史學(xué)科課堂，如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典、有益身心的圣哲格言，“仁義禮智信”等中華民族的核心價(jià)值觀念。儒家、釋家、道家價(jià)值觀、義利觀和人格修養(yǎng)觀的了解與學(xué)習(xí)，有助于克服拜金主義、享樂(lè)主義和耍詐欺騙的行為，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的民族精神、愛(ài)國(guó)感情等來(lái)提高中學(xué)生理想信念。

以如何倡導(dǎo)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，如何品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、解讀民族文化典籍為研究重點(diǎn)，深入淺出地理解經(jīng)典文化，潛移默化地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，探究弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略，從而培養(yǎng)中學(xué)生理性地明辨是非、自強(qiáng)不息等獨(dú)立人格和崇高的思想道德。

二、以實(shí)踐活動(dòng)為載體，搭建“以中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)高中生思想道德建設(shè)”的平臺(tái)

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂(lè)，以中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)高中生思想道德建設(shè)。

利用每一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，召開(kāi)相關(guān)的主題班會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)。例如了解清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、民俗以及典故。讓學(xué)生都書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)，表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

通過(guò)組建校園文學(xué)社團(tuán)，如語(yǔ)文組的老師與學(xué)生共同創(chuàng)立的意在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“古風(fēng)詩(shī)社”“辯論社”“誦讀社”，開(kāi)展各類(lèi)有益于了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，如開(kāi)展以“誠(chéng)信靠自律還是他律”為辯題的辯論賽，舉辦“道德講壇”的活動(dòng)，舉行“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的誦讀比賽、手抄報(bào)比賽、黑板報(bào)比賽等活動(dòng)將浸潤(rùn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)由課堂延伸至課外。

開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力。利用家庭教育資源開(kāi)展德育活動(dòng)，可以學(xué)習(xí)古今的家訓(xùn)，如顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、朱子《治家格言》《曾國(guó)藩家書(shū)》《傅雷家書(shū)》等等都閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。倡導(dǎo)家庭美德建設(shè)，使學(xué)生在耳濡目染中接受教育。要密切家校聯(lián)系，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育落到實(shí)處。

開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“重走紅軍路”“探尋家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”“踐行中國(guó)夢(mèng)”等，讓學(xué)生憶苦思甜，不忘根本，身體力行地踐行核心價(jià)值觀，才能真正讓家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感深入心間。

三、構(gòu)建以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心的校園文化，促進(jìn)校園的和諧發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)為學(xué)為人求真，待人接物與人為善。“求真”就是做真人、求真理、學(xué)真知、賦真情，不斷地完善自我；“至和”就是教學(xué)和洽、志行和一、人人和睦、天人和諧，達(dá)到完美的境界。學(xué)校若能以“求真·至和”作為校訓(xùn)，以“以德樹(shù)人、以質(zhì)立校，外塑形象、內(nèi)修涵養(yǎng)，文化引領(lǐng)、知識(shí)創(chuàng)新”作為辦學(xué)理念，真正做到以人為本，就能形成和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、家校關(guān)系，師生之間能教學(xué)相長(zhǎng)，相互合作，共同發(fā)展。

在傳統(tǒng)美德日漸為金錢(qián)、物欲取代的當(dāng)下，只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)引領(lǐng)高中生思想道德建設(shè)，才能讓學(xué)生憶苦思甜，不忘根本，身體力行地踐行核心價(jià)值觀。在人心浮躁、急功近利的校園和社會(huì)刮起一股清新的風(fēng)。