城市化背景下保護(hù)壯族鄉(xiāng)村文化的對(duì)策研究

胡優(yōu)玄 劉武軍

（百色學(xué)院， 廣西 百色 533000）

城市化背景下保護(hù)壯族鄉(xiāng)村文化的對(duì)策研究

胡優(yōu)玄 劉武軍

（百色學(xué)院， 廣西 百色 533000）

壯族鄉(xiāng)村文化家底豐厚，精彩紛呈。近年來(lái)，在各級(jí)黨委、政府的大力支持下，壯族鄉(xiāng)村文化建設(shè)和保護(hù)成績(jī)顯著，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，人才隊(duì)伍不斷壯大，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。隨著城市化進(jìn)程加快，強(qiáng)勢(shì)的城市文化對(duì)壯族鄉(xiāng)村文化形成擠壓，鴻溝逐漸拉大。建設(shè)和保護(hù)好壯族鄉(xiāng)村文化，需要思想重視、經(jīng)費(fèi)保證、改革體制、創(chuàng)新機(jī)制等多措并舉，聯(lián)合發(fā)力。

城市化進(jìn)程；壯族鄉(xiāng)村文化；保護(hù)對(duì)策

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)千百年來(lái)的精彩積淀和精魂稟賦。鄉(xiāng)村文化是世代生活在同一片土地的人們生產(chǎn)生活的寫照，主要包括鄉(xiāng)民的思想觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、休閑娛樂(lè)等。它維系著鄉(xiāng)民的內(nèi)心情感，守護(hù)著鄉(xiāng)民的精神家園。壯族歷史悠久，鄉(xiāng)村文化家底豐厚。歷史人物、神話傳說(shuō)、民間故事、民間藝術(shù)、競(jìng)技游藝、民俗風(fēng)情、村落民居、特色餐飲等精彩紛呈、別具一格。加強(qiáng)對(duì)壯族鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與發(fā)展，是中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要方面，是推進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的重要因素，是實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展的重要內(nèi)容，對(duì)全面建成小康社會(huì)有重要意義。

一、壯族鄉(xiāng)村文化保護(hù)取得的成效

壯族在廣西、貴州、云南等地都有分布，其中廣西壯族占其總?cè)丝诘?0%以上。近年來(lái)，在廣西各級(jí)黨委、政府的支持下，在認(rèn)真執(zhí)行自治區(qū)黨委關(guān)于建設(shè)先進(jìn)文化省區(qū)的決策中，廣西各級(jí)文化行政部門努力拼搏，團(tuán)結(jié)合作，壯族鄉(xiāng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，基本形成了適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律的鄉(xiāng)村文化發(fā)展新格局。隨著政府和民眾普遍認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展中的重要作用，壯族鄉(xiāng)村開展了從自上而下到自下而上的鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)運(yùn)動(dòng)。隨著運(yùn)動(dòng)的開展，基層政府的文化服務(wù)能力明顯提升，壯族村民的文化自覺(jué)意識(shí)得到喚起，激發(fā)了村民對(duì)文化保護(hù)的積極性且對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感得到增強(qiáng)。

1.鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，為文化保護(hù)與傳承提供了物質(zhì)載體

“十二五”期間，壯族基層政府不斷加強(qiáng)壯族鄉(xiāng)村文化保護(hù)與建設(shè)的資金投入，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的改善，為壯族鄉(xiāng)村文化的保護(hù)提供了物質(zhì)載體，不僅村民享受到更多的基礎(chǔ)文化服務(wù)，也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村文化較好地傳承與發(fā)展。在黨委、政府主導(dǎo)下，通過(guò)開展邊境文化長(zhǎng)廊、文化基礎(chǔ)設(shè)施提升工程、大石山區(qū)五縣基礎(chǔ)設(shè)施大會(huì)戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的“東巴鳳”革命老區(qū)在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面效果顯著，一批達(dá)標(biāo)文化管（站）建成使用。百色市右江地區(qū)為解決農(nóng)村文藝演出場(chǎng)地和舞臺(tái)問(wèn)題，不斷加大對(duì)基層鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)設(shè)施的建設(shè)力度，通過(guò)政府投入和引進(jìn)民間投資，先后投資了5000多萬(wàn)元，不僅完善了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化綜合服務(wù)站的基礎(chǔ)設(shè)施，還建成了近百個(gè)村級(jí)文化廣場(chǎng)。截止到2015年，全區(qū)109個(gè)縣（市、區(qū)），已基本實(shí)現(xiàn)“縣縣有圖書館、文化館”的目標(biāo)?！笆濉逼陂g，全區(qū)共有縣級(jí)博物館39個(gè)機(jī)構(gòu)，縣級(jí)專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體81個(gè)機(jī)構(gòu)，縣級(jí)藝術(shù)表演場(chǎng)（劇場(chǎng)）9座，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站1126個(gè)（達(dá)標(biāo)文化站612個(gè)），村級(jí)文化室5027個(gè)，縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)初步形成，農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)呈現(xiàn)新格局，基本實(shí)現(xiàn)縣有圖書館、文化館（或兩館功能合一的綜合性文化設(shè)施），鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站，部分行政村有文化活動(dòng)室的目標(biāo)。[1]

2.鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍不斷壯大，鄉(xiāng)村文化內(nèi)容日漸豐富

壯族鄉(xiāng)村農(nóng)民文藝演出隊(duì)伍日益壯大，文化品種豐富。近年來(lái)，百色壯族地區(qū)大力開展農(nóng)村文藝演出活動(dòng)，通過(guò)群眾自發(fā)、相互交流、政府幫扶等多種形式，不斷建立健全農(nóng)村文藝運(yùn)行機(jī)制，確保文化惠民工程惠及廣大農(nóng)民群眾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，百色右江地區(qū)目前共有179支農(nóng)民文藝隊(duì)，農(nóng)民演員達(dá)3500多人。[2]截止到2015年，百色市有鄉(xiāng)、村業(yè)余文藝隊(duì)286個(gè)，演員達(dá)6000多人。右江區(qū)為了提高鄉(xiāng)村社區(qū)文藝表演水平，通過(guò)籌措專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，由村民通過(guò)自選方式為每個(gè)村匹配1名文化宣傳骨干，目前，全區(qū)120個(gè)村（社區(qū)）都配備了宣傳文化專干，并組織開展了多項(xiàng)聲樂(lè)、舞蹈、快板、化妝、戲曲等文藝項(xiàng)目的培訓(xùn)，以提升宣傳文化專干文藝水平。該區(qū)充分發(fā)揮鄉(xiāng)村業(yè)余文藝隊(duì)的作用，組織開了形式多樣的鄉(xiāng)村文藝展演活動(dòng)，利用迎春文藝“四下鄉(xiāng)”、“三月三”民俗演出、陽(yáng)圩山歌節(jié)以及“清潔鄉(xiāng)村”主題等活動(dòng)，為廣大人民群眾上演《山的男人》、《蔗園女人》等文藝精品。[3]河池宜州德勝開心藝術(shù)團(tuán)，自編節(jié)目70多個(gè)，演出120多場(chǎng)次，觀眾達(dá)12.5萬(wàn)人次。如今，廣西各種類型的文化戶眾多、業(yè)余演出隊(duì)數(shù)以千計(jì)，活動(dòng)多樣，農(nóng)村文藝會(huì)演、農(nóng)民歌手比賽、“三月三”歌節(jié)、銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)、彩調(diào)節(jié)、山歌會(huì)、山歌擂臺(tái)賽等吸引大量農(nóng)民參加并深得農(nóng)民歡迎。這些形式多樣的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)豐富了農(nóng)民的文化生活，提高了他們的文化鑒賞力及對(duì)不良文化的抵抗力。

3.農(nóng)民自辦文化日益紅火，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好

得益于各級(jí)政府扶持、文化部門指導(dǎo)以及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，壯族鄉(xiāng)村農(nóng)民互相幫扶、自辦文化發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。通過(guò)“自籌”“民辦公助”和“公辦民營(yíng)”等多種運(yùn)行模式興建各種文化設(shè)施。如玉林市政府通過(guò)“民辦公助”的形式修建了一批“科技文化書屋”、“微型農(nóng)學(xué)院”、“農(nóng)村文化園”。壯族有著十分豐富而又得天獨(dú)厚的文化資源，壯族鄉(xiāng)村正在充分挖掘飲食文化、歌圩文化、舞蹈文化、民間文學(xué)藝術(shù)、服飾文化等文化資源，把文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化資本優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展了民族文化產(chǎn)業(yè)。其中，以“印象.劉三姐”、“大地飛歌”、“靖西繡球”為代表的民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，獲得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。如百色壯族地區(qū)充分利用豐富的民族文化資源，發(fā)展民族文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)民族旅游的開發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)開發(fā)了“田陽(yáng)布洛陀”、“那坡黑衣壯”、“靖西繡球”等一批資本化運(yùn)作相對(duì)較好的文化經(jīng)濟(jì)品牌。隨著民族文化資本化的運(yùn)作帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益凸顯，壯族地區(qū)政府和民眾都充分認(rèn)識(shí)到建設(shè)和保護(hù)壯族文化的重要性，也大大提高了保護(hù)和開發(fā)的積極性。通過(guò)近幾年來(lái)鄉(xiāng)村壯族文化的保護(hù)與發(fā)展，民族文化資源實(shí)現(xiàn)了資本的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)就業(yè)，提高了村民的經(jīng)濟(jì)收入；同時(shí)，地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也得到了較好的優(yōu)化，旅游、商貿(mào)等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)得到了較好的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

二、壯族鄉(xiāng)村文化保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)

在各級(jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，壯族鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得了顯著成績(jī)，但隨著壯族地區(qū)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化被邊緣化的危險(xiǎn)進(jìn)一步加劇，鄉(xiāng)村與城市文化上的鴻溝在日益拉大，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展空間遭受擠壓。城市流行文化、生活方式及價(jià)值觀日益向鄉(xiāng)村滲透，即使偏遠(yuǎn)的壯族鄉(xiāng)村也不例外。部分鄉(xiāng)民對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化文化缺乏認(rèn)同，缺少自信。優(yōu)秀的民間文化、特別是大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)乏力，后繼無(wú)人;而城市文化中的物質(zhì)至上、快餐式消費(fèi)等在農(nóng)村有廣大市場(chǎng)。為此，有專家學(xué)者發(fā)出 “城市是鄉(xiāng)村的紀(jì)念碑”的感慨，著名作家王安憶女士用“殘山剩水”來(lái)形容現(xiàn)在的鄉(xiāng)村文化。[4]這其中的問(wèn)題概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面。

1.思想認(rèn)識(shí)不到位，鄉(xiāng)村文化保護(hù)重視度不夠

在遵照?qǐng)?zhí)行中央政策的基礎(chǔ)上，早在2006年，廣西自治區(qū)黨委、政府就制定了《自治區(qū)黨委辦公廳、自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》（桂辦發(fā)[2006]48號(hào)），這對(duì)于完善廣西農(nóng)村文化服務(wù)體系具有重要的指導(dǎo)性意義?，F(xiàn)階段，壯族各級(jí)黨委、政府雖已日益重視壯族鄉(xiāng)村文化建設(shè)，但對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)仍然不到位，“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象依然存在，比起經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)顯得無(wú)足輕重。農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)普遍存在著重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕文化建設(shè)的傾向，文化建設(shè)長(zhǎng)期處于次之又次的位置。由此導(dǎo)致的結(jié)果：一是在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，各部門在鄉(xiāng)村名目繁多的建設(shè)項(xiàng)目中，沒(méi)有將文化建設(shè)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的總體規(guī)劃，從而致使農(nóng)村文化工作長(zhǎng)期處于“弱勢(shì)”地位，鄉(xiāng)村文化建設(shè)缺乏可持續(xù)發(fā)展的政策措施和資金保障。二是各級(jí)政府部門制定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部考核目標(biāo)責(zé)任體系，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)無(wú)剛性的考核指標(biāo)。

2.經(jīng)費(fèi)投入不夠，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)滯后

一是鄉(xiāng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足。從全國(guó)范圍來(lái)看，“十一五”、“十二五”文化事業(yè)發(fā)展迎來(lái)了機(jī)遇期，財(cái)政撥款明顯增多，文化事業(yè)費(fèi)總量快速增長(zhǎng)，但從總體上看，文化事業(yè)費(fèi)占國(guó)家財(cái)政總支出的比重依然低位徘徊，基本維持在0.39%和0.41%之間，文化事業(yè)費(fèi)用偏低的現(xiàn)象沒(méi)有改善，文化事業(yè)發(fā)展仍然滯后。2015年，全國(guó)文化事業(yè)費(fèi)682.97億元，占國(guó)家財(cái)政總支出的0.39%，全國(guó)人均文化事業(yè)費(fèi)為49.68元。[5]相比于其他社會(huì)事業(yè)，文化事業(yè)費(fèi)增長(zhǎng)速度明顯偏低且總量明顯不足，無(wú)法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化潛在需求。

近幾年來(lái)，國(guó)家、廣西自治區(qū)財(cái)政雖然加大了對(duì)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入，但由于壯族鄉(xiāng)村地區(qū)大都地處老少邊山窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較薄弱，加上鄉(xiāng)村面大量廣，經(jīng)費(fèi)基數(shù)整體偏低，投入力度仍顯不夠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年廣西人均文化事業(yè)費(fèi)7.25元,在全國(guó)排名24位, 全國(guó)人均文化事業(yè)費(fèi)11.91元;2006年廣西人均購(gòu)書費(fèi)0.158元, 全國(guó)人均購(gòu)書費(fèi)0.503元,在全國(guó)排名18位。到2014年，廣西文化事業(yè)費(fèi)總共14.45億元，在全國(guó)排名17位；人均文化使用費(fèi)30.39元，在全國(guó)排名23位；全國(guó)人均購(gòu)書費(fèi)0.6元，在全國(guó)排名22位。

二是縣鄉(xiāng)兩級(jí)文化經(jīng)費(fèi)困難?？h鄉(xiāng)兩級(jí)的文化經(jīng)費(fèi)主要用于開支文化館站人員工資，購(gòu)書經(jīng)費(fèi)和業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)捉衿見(jiàn)肘，活動(dòng)開展十分困難，經(jīng)費(fèi)難以保證。百色市12個(gè)縣3年來(lái)，除了送書下鄉(xiāng)添置的書籍，兩館一站均無(wú)經(jīng)費(fèi)購(gòu)置文化設(shè)備。河池市除財(cái)政核撥的人員工資和公用經(jīng)費(fèi)（含日常辦公、水電、差旅、印刷等費(fèi)用，按1500元/年/人的標(biāo)準(zhǔn)核撥）外，絕大部分單位除支付日常的辦公經(jīng)費(fèi)外均未設(shè)有固定的文化專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，深入農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民受到很大制約。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)1126個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，年度業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)在5000元以上僅有76個(gè)，占全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的6.75%。[1]

三是鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)依然滯后。全區(qū)“十二五”期間，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)無(wú)文化站的情況依舊存在。已建成的兩館一站，很多因?yàn)榻ㄔO(shè)不達(dá)標(biāo)，缺少配套設(shè)施，不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。文化設(shè)施數(shù)量少、面積小、更新緩慢，場(chǎng)所和設(shè)施使用率相對(duì)較低等共性問(wèn)題十分突出。鄉(xiāng)村的文化設(shè)施主要設(shè)有農(nóng)家書屋、宣傳欄及小型活動(dòng)室。其中農(nóng)家書屋面積約10多平方米，有報(bào)紙、雜志之類的藏書，涵蓋婦女類、法制類、體育類、黨刊等，數(shù)字化多媒體設(shè)備配備少。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)很多鄉(xiāng)村設(shè)施和場(chǎng)所形同虛設(shè)，實(shí)際已成為“空殼鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站”，離文化部規(guī)定的“要有一個(gè)比較好的獨(dú)立辦公場(chǎng)所，有一間文化活動(dòng)室和一間廣播室，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的球場(chǎng)和文藝演出臺(tái)，有一套文化活動(dòng)器材”的“四有”標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)。

3.人才匱乏，鄉(xiāng)村文化管理和服務(wù)不到位

一是文化專干整體素質(zhì)偏低，業(yè)務(wù)技能不適應(yīng)崗位要求。人才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)施和開展的智力支撐，專業(yè)人才在各自的崗位上各司其職，各盡其能，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，現(xiàn)有的文化專干整體情況是學(xué)歷偏低、專業(yè)文化素質(zhì)不足、接受過(guò)系統(tǒng)專業(yè)培訓(xùn)的人員少，對(duì)各項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的掌握尤其欠缺，懂樂(lè)理、會(huì)編排、能創(chuàng)作的更是鳳毛麟角，能挑大梁，獨(dú)擋一面的業(yè)務(wù)人員嚴(yán)重不足。據(jù)統(tǒng)計(jì)，崇左市45歲以上文化專干占44%，大專畢業(yè)的僅占49.1%.

二是農(nóng)村文化隊(duì)伍不穩(wěn)定。建設(shè)一支穩(wěn)定專業(yè)化的文化隊(duì)伍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)持續(xù)開展的保障，但現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是從事農(nóng)村文化工作無(wú)法解決位虛薪低的問(wèn)題，編制無(wú)法落實(shí)，專業(yè)職稱無(wú)法參評(píng)，提拔晉升的機(jī)會(huì)路徑不暢，由此廣大文化專干工作積極性不高，干勁不足，人才流失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，且新人補(bǔ)充困難，人員青黃不接。部分文化館站薪資問(wèn)題長(zhǎng)期無(wú)法解決，如容縣和興業(yè)縣未能解決文化站人員，每年工資和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)共5000元，月工資實(shí)際上不到300元，人力資源的優(yōu)勢(shì)無(wú)從發(fā)揮，工作積極性普遍不高。

三是文化隊(duì)伍缺乏指導(dǎo)，疏于培訓(xùn)。培訓(xùn)是開發(fā)人潛能的重要手段之一，對(duì)提高人的綜合素質(zhì)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升專業(yè)技能、開闊思路等有重要影響。從半道出家的先天不足，加上缺乏指導(dǎo)和疏于培訓(xùn)，鄉(xiāng)村文化管理和服務(wù)不到位也在情理之中。調(diào)研所知，因?yàn)槿鄙倥嘤?xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，部分人員雖然從事文化工作多年，但業(yè)務(wù)管理能力和專業(yè)知識(shí)仍顯不足，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站活動(dòng)中涉及戲劇、曲藝、舞蹈、音樂(lè)、書畫技能輔導(dǎo)困難重重，至于電腦、電子、電樂(lè)、數(shù)碼技術(shù)一類的新技術(shù)，則更是空白。“靠老人”、“吃老本”的現(xiàn)象普遍存在。

四是普遍存在的專干不能專用問(wèn)題。2001年縣、鄉(xiāng)機(jī)構(gòu)改革后，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）一級(jí)統(tǒng)一將文化站和廣播電視站合并為文化廣播電視站。作為政府舉辦的公益性事業(yè)單位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化建設(shè)的重要陣地，但在實(shí)際操作中文化站的功能日趨弱化，普遍存在專干不能專用問(wèn)題，人員少工作量大，文化站長(zhǎng)既管文化，搞創(chuàng)作輔導(dǎo)培訓(xùn)，又管閉路電視，還要參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府中心工作，沒(méi)有任何精力抓文化建設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全區(qū)文化專干一年中有過(guò)半時(shí)間服務(wù)于中心工作，用于本職工作的時(shí)間根本無(wú)法保障。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至無(wú)人管理文化站業(yè)務(wù)工作，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不能正常開展業(yè)務(wù)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，崇左市能正常開放的文化站不到30%，長(zhǎng)期關(guān)門和不正常開門的文化站竟占了大多數(shù)，文化站功能弱化問(wèn)題十分突出。

4.鄉(xiāng)民社會(huì)認(rèn)同度低，缺乏民族文化自信

根據(jù)2016年廣西政府工作報(bào)告，全區(qū)城鎮(zhèn)化率的預(yù)期目標(biāo)為47%。隨著城市化進(jìn)程加快，越來(lái)越多的壯族青壯年鄉(xiāng)民選擇外出務(wù)工，由一開始對(duì)現(xiàn)代城市文化的緊張、不適應(yīng)逐漸過(guò)渡到喜愛(ài)和崇尚，不僅思想觀念發(fā)生了較大變化，而且正在逐漸外化到具體的行為表現(xiàn)，對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)心較少。因此，在當(dāng)前城市化發(fā)展的背景下，都市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化帶來(lái)了較大的沖擊，重利薄義，追求“短平快”等不同程度存在。在現(xiàn)今的很多壯族地區(qū)，年輕人會(huì)說(shuō)壯話、寫壯文的人越來(lái)越少，傳唱傳統(tǒng)山歌的人也越來(lái)越少。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的日漸衰落，導(dǎo)致鄉(xiāng)民對(duì)民族文化的認(rèn)同感降低，對(duì)民族文化的自信心、自豪感和歸屬感也逐漸降低。

三、城市化背景下壯族鄉(xiāng)村文化保護(hù)的對(duì)策

美國(guó)學(xué)者戴維·波普諾指出：“文化是代代相傳的人們的整體生活方式?！盵6]文化是一個(gè)民族一貫思想和行為的體現(xiàn)，承載著鄉(xiāng)民的根基認(rèn)同和整體心態(tài)，體現(xiàn)著民族凝聚力、生命力和創(chuàng)造力。民族鄉(xiāng)村文化保護(hù)對(duì)于維護(hù)文化生態(tài)多樣性、增進(jìn)鄉(xiāng)民民族認(rèn)同感和建設(shè)和諧社會(huì)主義都有重要作用。保護(hù)壯族鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，抵御城市化對(duì)鄉(xiāng)村文化的沖擊可以從以下幾個(gè)方面作出努力。

1.弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)壯族鄉(xiāng)村文化的收集和整理

壯族廣大農(nóng)村有著極其豐富的民族民間文化積淀，這些民間文化反映著農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，是農(nóng)民生活的藝術(shù)寫照。在鄉(xiāng)村文化保護(hù)與建設(shè)的實(shí)踐中，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘和大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民族文化資源，在創(chuàng)新中進(jìn)行保護(hù)和傳承，讓其成為先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

一是要清點(diǎn)排查現(xiàn)存民族鄉(xiāng)村文化資源。民族鄉(xiāng)村文化資源是壯族先民留給后代的寶貴財(cái)富，建立民族鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)普查員隊(duì)伍，仔細(xì)清點(diǎn)和排查現(xiàn)存民族鄉(xiāng)村文化資源，組織專家和學(xué)者及時(shí)甄別和整理重要的特色文化品類，建立檔案分類保存，并將其數(shù)字化。

二是要重視壯族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和利用。壯族農(nóng)村傳統(tǒng)文化的搶救、保護(hù)與開發(fā)工作,充分挖掘農(nóng)村獨(dú)特的歷史文化遺產(chǎn)和民俗文化資源,為廣大農(nóng)村農(nóng)民提供豐富多彩的傳統(tǒng)民俗、民間文化活動(dòng)和精神產(chǎn)品,營(yíng)造農(nóng)村積極向上的文化氛圍。扶持有代表性和有影響力的民間民俗藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)項(xiàng)目，積極創(chuàng)新具有地域特色的民間藝術(shù),廣泛組織開展具有群眾基礎(chǔ)和地方民族民間特色的文化活動(dòng),努力建立一批民間藝術(shù)創(chuàng)新基地和產(chǎn)業(yè)基地。如百色田林的壯劇發(fā)展就很有特色，2006年，壯劇入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2009年，該縣被中國(guó)少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)授予“中國(guó)壯劇之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)；2010年被命名為“中國(guó)壯劇傳承研究基地”；2014年中國(guó)少數(shù)民族戲劇創(chuàng)研百色基地在田林縣掛牌；2015年被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。[7]2008年，百色靖西舊州繡球村被列為第三批國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，取得良好經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)品暢銷東南亞、歐美等地區(qū)。

三是要加大對(duì)壯族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺工作。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查員隊(duì)伍，作為保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種重要手段，應(yīng)組織專家和學(xué)者及時(shí)挖掘和整理重要的特色文化品種，充分重視非遺項(xiàng)目申報(bào)。目前，百色田陽(yáng)縣壯族布洛陀、百色靖西壯族織錦技藝、百色平果縣壯族嘹歌、宜州劉三姐歌謠、河池壯族銅鼓習(xí)俗、南寧馬山縣壯族三聲部民歌等一大批壯族非物質(zhì)文化被入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)，要對(duì)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄下的非物質(zhì)文化進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)和開發(fā)，通過(guò)非物質(zhì)文化傳承基地，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，通過(guò)儀式、節(jié)慶等民俗活動(dòng)的開展，實(shí)現(xiàn)壯族傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承。

2.加大經(jīng)費(fèi)投入力度，健全鄉(xiāng)村文化保護(hù)與建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是黨和政府關(guān)心基層群眾精神文化生活的“民心工程”。文化基礎(chǔ)設(shè)施是開展鄉(xiāng)村文化服務(wù)的必要前提，是構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的重要抓手，是廣大群眾尤其是廣大農(nóng)民能夠充分享受文化生活的重要保證。加強(qiáng)壯族地區(qū)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各級(jí)政府要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),把鄉(xiāng)村文化建設(shè)納入重要議事日程,納入當(dāng)?shù)貒?guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃,所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)行分級(jí)管理體制，市、縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)文化主管部門密切配合，形成合力，形成市級(jí)文化部門統(tǒng)籌規(guī)劃，縣鄉(xiāng)經(jīng)費(fèi)籌措和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，村級(jí)積極參與的新格局。公益性鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)要納入城鄉(xiāng)建設(shè)整體規(guī)劃, 并在規(guī)劃、建設(shè)、投資、金融貸款、土地等方面予以特殊考慮。

3.創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化保護(hù)模式，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)

對(duì)能較好實(shí)現(xiàn)民族文化資源優(yōu)勢(shì)向民族文化資本優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化的民族文化領(lǐng)域，要鼓勵(lì)民間社會(huì)資本的積極參與保護(hù)與開發(fā)，通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資本的介入，加快一批具有鮮明民族特色而又能較好地實(shí)現(xiàn)文化增值的壯族傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行資本化或產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。要不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展模式，可以通過(guò)民族節(jié)慶文化資本化，如田陽(yáng)布洛陀文化旅游節(jié)和田林壯劇文化藝術(shù)節(jié)；民俗旅游文化市場(chǎng)化，如那坡黑衣壯風(fēng)情旅游開發(fā)；民族藝術(shù)商業(yè)化，如靖西繡球產(chǎn)業(yè)開發(fā)；民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化，如靖西壯族醫(yī)藥開發(fā)等幾種模式進(jìn)行開發(fā)。只有讓民族文化真正實(shí)現(xiàn)資本增值，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的動(dòng)態(tài)性保護(hù)，傳統(tǒng)的靜態(tài)性的文化保護(hù)路徑難以實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承和發(fā)展。民族文化產(chǎn)業(yè)化，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參，政府要充分重視市場(chǎng)的資源配置作用，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體興辦國(guó)家政策許可的文化項(xiàng)目。同時(shí)，政府要轉(zhuǎn)變職能，做好引導(dǎo)和服務(wù)，給予民族文化項(xiàng)目在規(guī)劃建設(shè)、土地征用、財(cái)稅減免等方面提供優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)民間資本對(duì)鄉(xiāng)村公益性文化活動(dòng)、設(shè)備設(shè)施建設(shè)進(jìn)行投資和捐贈(zèng)。

4.健全體制機(jī)制，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)

人才是事業(yè)推進(jìn)的有力保證。鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與建設(shè)，關(guān)鍵在于建成一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高、穩(wěn)定的鄉(xiāng)村文化工作隊(duì)伍。一是充分重視人才的引進(jìn)、錄用。調(diào)查結(jié)果顯示，壯族鄉(xiāng)村文化干部整體上專業(yè)素質(zhì)偏低、文化程度不高。這些文化干部專業(yè)化程度低，進(jìn)入渠道多樣，懂舞蹈、會(huì)音樂(lè)，能編排、掌握現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的業(yè)務(wù)人員少。要切實(shí)改變目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員老化、專業(yè)素質(zhì)偏低、結(jié)構(gòu)不合理的狀況就要完善人才引進(jìn)機(jī)制。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員選拔可參照公務(wù)員制度實(shí)行公開招考、競(jìng)爭(zhēng)上崗、雙向選擇、擇優(yōu)錄用，試點(diǎn)推行工作人員從業(yè)資格制度，持證上崗，真正將一批政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的年輕人充實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊(duì)伍中來(lái)。二是要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍的培養(yǎng)、培訓(xùn)。壯族被稱之為“民歌的海洋”，將鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍培訓(xùn)基金納入各級(jí)財(cái)政預(yù)算，落實(shí)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。積極與市、縣各級(jí)文化機(jī)構(gòu)合作,完善基層文化骨干培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。市藝術(shù)學(xué)校、市群藝館、市圖書館應(yīng)開設(shè)與基層文化相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)班。發(fā)揮縣級(jí)群藝館、文化館和圖書館人員的專業(yè)技術(shù)水平，采取“選調(diào)培訓(xùn)”和“下鄉(xiāng)輔導(dǎo)”相結(jié)合的辦法，進(jìn)一步加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干和農(nóng)村文藝骨干的培訓(xùn)力度，通過(guò)開展文化站長(zhǎng)培訓(xùn)班、社區(qū)文化員骨干培訓(xùn)班和村落文化員骨干培訓(xùn)班等形式，努力提高基層文化人才隊(duì)伍素質(zhì)，使基層文化工作者在戲劇、戲曲、舞蹈編導(dǎo)、農(nóng)村題材文化作品創(chuàng)作、書法、美術(shù)、攝影、體育等方面有不同程度的提高。三是深化鄉(xiāng)村文化事業(yè)單位人事、分配制度改革。要解決鄉(xiāng)村文化工者位虛薪低保障不力問(wèn)題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要完善集宣傳、文化、體育、廣播、科技、教育等為一體的綜合性的宣傳文化機(jī)構(gòu),定好編制,任何部門和單位不得占用文化機(jī)構(gòu)的人員編制,不得將文化機(jī)構(gòu)工作人員長(zhǎng)期借用到非文化崗位工作。解決好文化站工作人員的待遇問(wèn)題，積極推進(jìn)職工的基本養(yǎng)老、醫(yī)療和失業(yè)保險(xiǎn)制度的實(shí)施。鄉(xiāng)村文化保護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵在人。只有基本建成一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的基層文化工作隊(duì)伍,才能實(shí)現(xiàn)基層文化活動(dòng)的經(jīng)常化、大眾化和特色化,才能較好地滿足鄉(xiāng)村人民群眾經(jīng)常、就近、有選擇的精神文化需求。

文化是一種軟實(shí)力，美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓說(shuō)過(guò)21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)。民族的才是世界的，我們需充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的彌足珍貴。對(duì)豐厚的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行分門別類的保護(hù)和開發(fā)，有利于弘揚(yáng)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是民族文化富集區(qū)全面建成小康社會(huì)的重要舉措。但我們也必須清醒的認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村文化保護(hù)和建設(shè)不可能一蹴而就，需要多措并舉，多方聯(lián)動(dòng)，共同努力。

[1]關(guān)于加強(qiáng)廣西農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研報(bào)告[EB/OL].（2008-12-30)http://www.gxnews.com.cn/staticpages/20081230/newgx495a30c0-1841018.shtml.

[2]楊通永.右江區(qū)179支“草根”文藝隊(duì)活躍鄉(xiāng)村舞臺(tái)[N].右江日?qǐng)?bào),2015-02-01.

[3]楊通永.百色市右江區(qū)：發(fā)掘精品文藝讓群眾共享文化大餐[N].右江日?qǐng)?bào),2015-12-16.

[4]嚴(yán)文芳等.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與開發(fā)[J].福建農(nóng)業(yè)，2007（6）.

[5]《中華人民共和國(guó)文化部2015年文化發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》[EB/OL]（2016-04-25）http://www.cbbr.com.cn/article/103178.html.

[6]波普諾.社會(huì)學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：184.

[7]田林入選“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”[EB/OL].（2015-01-12）http://xianqu.bsyjrb.com/tia nlin/content/2015-01/12/content_61951.htm.

責(zé)任編輯：徐海斌

Research on Protective Countermeasures of Zhuang Rural Culture in Urbanization

HU You-xuan LIU Wu-jun
（Baise University,Baise，Guangxi 533000，China）

Zhuang rural culture is rich and brilliant.In recent years,under the support by Party committees and governments at all levels,Zhuang rural cultural development and protection have been significant achievements,rural cultural infrastructure improved significantly,growing talent,a strong momentum of development of cultural industries.With the accelerating urbanization process,a strong form extrusion of urban culture to zhuang rural culture gradually widens the gap.Construction and protection the culture of Zhuang villages need the simultaneous measures and joint strength,such as thought to be paid more attention,the guarantee of funds, reform of system,the innovation mechanism,etc.

urbanization process;Zhuang rural culture;Protective Countermeasures

1009—0673（2016）03—0042—06

G127

A

2016—02—20

2010年度國(guó)家科會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“城市化背景下的壯族鄉(xiāng)村文化保護(hù)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)10XMZ032。

胡優(yōu)玄（1980— ），女，江西修水人，百色學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院講師,管理學(xué)碩士，主要從事西南邊疆城鎮(zhèn)化建設(shè)研究。