臺灣地區(qū)華德福學(xué)校的發(fā)展方向分析

付 靜 吳云勇（通訊作者）

(沈陽師范大學(xué) 遼寧沈陽 110168)

臺灣地區(qū)華德福學(xué)校的發(fā)展方向分析

付 靜 吳云勇（通訊作者）

(沈陽師范大學(xué) 遼寧沈陽 110168)

華德福學(xué)校風(fēng)靡全球，如今已經(jīng)成為一種風(fēng)潮。筆者在臺灣學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)臺灣地區(qū)對于華德福學(xué)校的推崇是充滿熱情的，各個規(guī)模不同的華德福學(xué)校正在蓬勃發(fā)展。但是對于其發(fā)展方向卻并不十分明確，筆者從華德福學(xué)校的教師選擇、課程安排與后續(xù)發(fā)展三個方面，對臺灣地區(qū)華德福學(xué)校的發(fā)展方向進行了簡要的分析。

華德福學(xué)校 實驗教育 發(fā)展方向

華德福學(xué)?？梢哉f是另類教育的典范，它追求的不只是知識的灌輸，而是促進學(xué)生達到身、心、腦、靈的整體發(fā)展，是學(xué)生和家長的一個新的教育選擇。華德福學(xué)校在歐美已經(jīng)有了較為完備的發(fā)展歷程，并且反響較好，這也促進了其全球化的發(fā)展。但是華德福學(xué)校的魅力主要彰顯在西方國家之中，引進到東方地區(qū)還是需要進行適當(dāng)?shù)母脑觳拍芨臃蠔|方人的教育需求。華德福學(xué)校所秉承的教育理念是對人本身的一種尊重，是對人潛力的一種開發(fā)，是一種與藝術(shù)緊緊結(jié)合的“美”的教育，那么，如何將這樣美好的教育理念與本土的實際情況相結(jié)合，則成為了華德福學(xué)校發(fā)展面臨的一個關(guān)鍵問題。臺灣的華德福學(xué)校正在不斷地發(fā)展壯大，各個領(lǐng)域關(guān)心教育的人士也在不斷地投入到華德福實驗教育之中。但是發(fā)展方向還是各不相同。

一、華德福學(xué)校的教師選擇

筆者在臺灣學(xué)習(xí)期間，有幸參觀了籃鵲華德福學(xué)校（化名），接觸到的兩位教師都曾經(jīng)是成功的職場人士，但是在了解到華德福教育之后，他們愛上了教育事業(yè)。他們想通過自己的努力讓更多的孩子接受華德福教育，從而讓更多的孩子有機會成為具有創(chuàng)造力和藝術(shù)氣息的人。但是，由于華德福學(xué)校在臺灣發(fā)展得尚不夠完備，讓沒有經(jīng)過華德福教育的教師進行教學(xué)，對于教師來說是一件較為困難的事情。雖然說教師們可以在教學(xué)的過程中不斷地學(xué)習(xí)與嘗試，但是華德福學(xué)校主要的特色就是其教育理念，而教育理念并不是了解文字內(nèi)容即可，它更加需要的是將這些理念融入到日常的教學(xué)之中。不管是言傳身教中的注重身教，還是藝術(shù)教學(xué)中的藝術(shù)教育，都需要通過教學(xué)過程傳達給受教育者，而如果說這個過程不需要專業(yè)的教學(xué)理論與教學(xué)經(jīng)驗作支撐是不現(xiàn)實的。不管一個學(xué)校的教育理念如何，與教師的專業(yè)素養(yǎng)都不沖突，具有專業(yè)素養(yǎng)的教師可以更加容易吸收新的教育理念，而光有教育理念與教育熱情的人卻難以迅速地獲得教育素養(yǎng)積累。因此，華德福學(xué)校的發(fā)展還是應(yīng)該以師范專業(yè)人才培養(yǎng)為基礎(chǔ)，從而對其進行華德福教育理念的培養(yǎng)才更加利于華德福學(xué)校的發(fā)展。

二、華德福學(xué)校的課程安排

華德福學(xué)校與傳統(tǒng)學(xué)校有著不同的教育理念，在課程安排上自然也存在差異。在參訪的過程中注意到教師們嚴格按照華德福教育理念展開教學(xué)，從課前的成圈活動，用以促進學(xué)生集中注意力，到語文課上為學(xué)生講神話故事，最后還展示出早已準備好的色彩豐富、圖文并茂的黑板板書，教師準備充分。學(xué)生們在課堂上可以享受到充分的自由，他們可以躺在地上聽課，可以隨時提出自己心中的疑惑，與教師的平等確實讓人羨慕。華德福學(xué)校注重“呼吸式”的教學(xué)，教師的講解是一種“吸入式”的學(xué)習(xí)，而學(xué)生自主的繪畫創(chuàng)作以及文字書寫則是一種“呼出式”的學(xué)習(xí)；上午的主課程（語文、數(shù)學(xué)等）是“吸入式”學(xué)習(xí)，下午的樂器等課程是“呼出式”的學(xué)習(xí)。這樣“呼吸式”的學(xué)習(xí)更利于學(xué)生自由、健康地成長，這也是很多家長選擇將孩子送入華德福學(xué)校學(xué)習(xí)的原因之一。

盡管華德福學(xué)校的課程安排具有自身的優(yōu)勢，但是在課程安排中仍然存在一些問題。首先，華德福學(xué)校的課程安排中沒有考試制度，而且追求身心靈發(fā)展的理念讓學(xué)校注重學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)以及自我的發(fā)展。這樣的理念對于終將回歸社會參與競爭的學(xué)生來說是個弱勢。其次，學(xué)生課上過于自由，有的學(xué)生會在自由的外衣下完全脫離課程，而教師卻不易明確判斷學(xué)生的狀態(tài)，對于學(xué)生的監(jiān)督效果會有所降低。再次，學(xué)校課程的安排雖然是嚴格遵守華德福學(xué)校的教育理念，但是與本土文化的融合過于僵化。每一個地區(qū)都有著自身鮮明的文化特色，華德福學(xué)校教育理念的核心是注重人的發(fā)展，身心靈的協(xié)調(diào)發(fā)展，那么課程安排就應(yīng)該將這些理念與本土文化進行融合，而不應(yīng)只是簡單的模式套用。因此，對于華德福學(xué)校的課程安排與規(guī)劃還有很大的發(fā)展空間，對于課程安排的問題，除了要進行任課教師之間的相互討論之外，還需要得到專業(yè)人士的指導(dǎo)與建議。一方面需要得到華德福學(xué)校源起地區(qū)的理念上的支持，另一方面也要與本土專家進行合作，共同開發(fā)出符合本土文化與教育需求的華德福課程安排方向。

三、華德福學(xué)校的后續(xù)發(fā)展

華德福學(xué)校的當(dāng)前發(fā)展充滿了活力，但是對于其后續(xù)發(fā)展仍然需要進一步的完善與改進。因為華德福學(xué)校從幼兒園開始，到中學(xué)階段都可以找到就讀的學(xué)校，這對于學(xué)生的一貫制培養(yǎng)是有利的。但是對于后續(xù)發(fā)展的擔(dān)憂也是不能忽視的，因為大多數(shù)的學(xué)生最終還是要走進大學(xué)的校門，通過考試來獲取心儀學(xué)校的錄取通知。但是大學(xué)階段尚沒有華德福學(xué)校，學(xué)生想要走進大學(xué)就必然要回到傳統(tǒng)，參加考試。而從小在華德福學(xué)校接受教育的學(xué)生實在是不容易適應(yīng)這樣的改變，他們從小的學(xué)習(xí)中就沒有考試這個說法，而且突然要接受題量眾多的考試也是一種巨大的壓力。即使以集中式的學(xué)習(xí)通過了考試，在大學(xué)的學(xué)習(xí)之中，他們?nèi)绾芜m應(yīng)新的環(huán)境也會打上一個大大的問號。而且，無論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的學(xué)生，最終還是需要融入社會生活，華德福學(xué)校如何與傳統(tǒng)教育接軌需要重視。其實，華德福教育更應(yīng)是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，一種生活方式和思考方式的養(yǎng)成過程，在孩子小的時候可以通過華德福學(xué)校塑造心靈，但是隨著孩子年齡的不斷增大，讓他們適度的接觸這個真實的社會，慢慢適應(yīng)本土社會的生存法則也是對孩子的另一種培養(yǎng)。因此，在孩子逐漸走向成人階段，將華德福教育理念同本土的文化與教育理念進行一定程度的融合，更利于華德福學(xué)校的后續(xù)發(fā)展。

[1]蘇永明.當(dāng)代教育思潮[M].臺北市：學(xué)富文化事業(yè)有限公司，2015.215-236.

付靜，女，(1991年9月-)，遼寧義縣人，沈陽師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理研究所2015級碩士研究生，研究方向：高校產(chǎn)權(quán)制度績效研究。

吳云勇，男，(1975年12月-)，吉林省梅河口市人，沈陽師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理研究所教授，博士，研究方向：教育經(jīng)濟學(xué)。

吳云勇wuyunyong2008@163.com