淺談中職平面設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

傅玲玲（遼陽技師學(xué)院）

淺談中職平面設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

傅玲玲
（遼陽技師學(xué)院）

創(chuàng)造性思維在平面設(shè)計行業(yè)中具有非常重要的作用，是平面設(shè)計者不可或缺的能力。在中職平面設(shè)計教學(xué)中，由于學(xué)生的設(shè)計意識和社會文化知識匱乏，同時學(xué)校不注重創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，更重于技術(shù)，以至于平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)效果不明顯。以中職平面設(shè)計課堂教學(xué)為研究對象，立足于如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和幫助學(xué)生創(chuàng)意構(gòu)思的方法進(jìn)行探討。

平面設(shè)計；創(chuàng)造性思維；方法

著名的奧美廣告公司創(chuàng)始人大衛(wèi)·奧格威說過：“除非你的廣告建立在偉大的創(chuàng)意之上，否則它就像夜行里的船，不為人所注意”。充分證明了創(chuàng)意在設(shè)計中的重要地位?，F(xiàn)代社會需要大量的創(chuàng)意設(shè)計人才，這就要求中職院校不僅僅要培養(yǎng)技能型人才，更要培養(yǎng)既懂創(chuàng)意又精技能的復(fù)合型人才。只有有底蘊(yùn)、有文化、有特色的設(shè)計作品才能贏得企業(yè)和大眾的關(guān)注和喜愛。

縱觀中職學(xué)生的平面設(shè)計作品，我們不難發(fā)現(xiàn)作品構(gòu)思簡單，模仿的痕跡較重，其作品中很難發(fā)現(xiàn)吸引眼球的亮點。究其根本原因是我們在教學(xué)過程中忽略了學(xué)生創(chuàng)造性思維方法的培養(yǎng)，學(xué)生不能將廣告訴求與設(shè)計本質(zhì)相聯(lián)系，更難產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維成果。一幅作品失去了創(chuàng)意，就失去了靈魂。因此，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時要高度重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

眾所周知，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生新思想、新假設(shè)，是運用新穎、獨創(chuàng)的方法，創(chuàng)造性地解決問題，是人類思維的高級形式。有人說，創(chuàng)意思維是教不來的，這句話有一定道理，但不十分準(zhǔn)確。創(chuàng)造性思維的方法是可教的，正如心理學(xué)中思維的特征是可操作的。堅實的知識基礎(chǔ)、豐富的想象力是創(chuàng)造性思維發(fā)展的核心要素，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)造的新境界。

一、讓廣博的知識奠定堅實的基礎(chǔ)

設(shè)計者的想象不同于純藝術(shù)的幻想，是設(shè)計者把想象利用表現(xiàn)技術(shù)將抽象概念轉(zhuǎn)化為具象塑造的過程，是大腦中空間立體想象的構(gòu)想被及時捕捉并被圖紙的形式表現(xiàn)出來的過程。要想把腦中所形成的形象、色彩、質(zhì)感和感覺落實到寓意豐富，真實感強(qiáng)烈的事物，傳達(dá)正確的信息，就要將標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺中心等元素有機(jī)結(jié)合，運用表現(xiàn)和藝術(shù)的刻畫達(dá)到作品的真實效果。這一切的基礎(chǔ)是廣博的知識、精湛的技能、敏捷的思維、豐富的經(jīng)驗、非凡的洞察力判斷力和不平常的人生經(jīng)歷。

中職學(xué)生因文化基礎(chǔ)相對薄弱，對社會文化、民族特征、地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣和價值觀等的形成不夠完善，不同的社會文化差異直接影響到不同民族、地區(qū)的人們對平面設(shè)計的認(rèn)同心理不同。由于不同文化成長環(huán)境因素的差異，課上教師要通過案例分析、精品鑒賞和創(chuàng)作實踐等方法，讓學(xué)生多方面了解地域文化知識和民族傳承，課余鼓勵學(xué)生積累和收集相關(guān)材料，通過電視、報紙、雜志、各類書籍、互聯(lián)網(wǎng)及現(xiàn)代化通訊設(shè)備關(guān)注和收集創(chuàng)意新穎的設(shè)計作品，積極投身實踐與創(chuàng)造性勞動，豐富文化知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)，增加審美趣味和發(fā)展創(chuàng)造力。

二、讓想象插上夢幻的翅膀

想象力是人類憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的思維能力，是創(chuàng)造性思維的重要形式。因此，教師應(yīng)有目的地訓(xùn)練學(xué)生在思維的過程中積極想象甚至是幻想，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造新事物。教師可以運用發(fā)散思維和聚合思維的訓(xùn)練提高學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。

例如，在課堂上，教師提出“英雄”一詞，讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與之相關(guān)的詞匯，以這個問題為中心，使思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)脑蕉嘣胶玫拇鸢?，來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。學(xué)生往往由英雄可以聯(lián)想到美女、偉人、超人、白馬、狗熊等等，再從這些事物分別聯(lián)想，如美女又聯(lián)想到服裝、護(hù)膚品等，偉人聯(lián)想到毛主席等等，再進(jìn)行多方位聯(lián)想與思考，會形成一個蜘蛛網(wǎng)式的思維模式圖，想象不受任何限制，就像插上了翅膀，從一點向四面八方飛翔，然后重新組合，找出更多更新奇，既出乎預(yù)料又合乎情理的答案。

三、讓頭腦風(fēng)暴凝聚團(tuán)隊精神與求知欲

人們常說“三個臭皮匠頂過一個諸葛亮”，說明人多方法多，教學(xué)中可以運用頭腦風(fēng)暴法發(fā)揮集體的智慧。頭腦風(fēng)暴就是每一個人都能暢所欲言，提出創(chuàng)意構(gòu)想，從而產(chǎn)生盡可能的觀點，即使有些觀點天馬行空，但也可以突破思維局限，集思廣益，達(dá)到更高的創(chuàng)造性協(xié)同水平，對于創(chuàng)造性活動具有非常大的使用意義。

教學(xué)中，教師讓學(xué)生到講臺上講解其創(chuàng)意構(gòu)思，再由其他同學(xué)點評，指出其個人的觀點既能圍繞這個議題，共同思索，相互啟發(fā)，填補(bǔ)彼此的知識經(jīng)驗和縫隙，引出更多創(chuàng)意設(shè)想。采用頭腦風(fēng)暴思維法，既能發(fā)揮集體的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神。教師要把握青年學(xué)生感覺敏銳、記憶力好和想象極其活躍的生理特點，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在直覺思維的過程中把握突如其來的領(lǐng)悟或理解，及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物。創(chuàng)造性的成果往往能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，使之達(dá)到激發(fā)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)欲望的核心目標(biāo)。

創(chuàng)造性思維是學(xué)生創(chuàng)作作品的內(nèi)涵與靈魂，在教育教學(xué)中不斷嘗試和探索創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是中職教師的職責(zé)所在。只有這樣，才能培養(yǎng)出滿足企業(yè)乃至全社會需求的設(shè)計人才，讓學(xué)生不斷積累社會文化，融入創(chuàng)意思維，運用創(chuàng)造性思維方法，自覺適應(yīng)企業(yè)及社會需要：做到“浩瀚星空中的明月，一眼可尋”。

羅小聰.藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)與教育［J］.教育與職業(yè)，2015.

·編輯薄躍華