電影《小王子》的精神生態(tài)主義解讀

郭偉平

(鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鄭州 450121)

【影視藝術(shù)文化研究】

電影《小王子》的精神生態(tài)主義解讀

郭偉平

(鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鄭州 450121)

2015年美國(guó)導(dǎo)演馬克·奧斯本拍攝了3D動(dòng)畫電影《小王子》。電影對(duì)原著進(jìn)行了大膽的改編，采用“戲中戲” 的方式，把原著融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。使用精神生態(tài)主義理論對(duì)電影進(jìn)行解讀，在物質(zhì)極大豐富而精神生態(tài)處于危機(jī)的人類世界里，小女孩與長(zhǎng)大了的小王子與社會(huì)、他人甚至自我有著隔離的精神存在，但是在“愛”的感召下，小女孩為了完成老飛行員的心愿，勇敢地尋找并解救小王子，使自己與小王子的精神生態(tài)危機(jī)得到了消除。

小王子;精神生態(tài)主義;愛

2015年 “功夫熊貓之父”、美國(guó)著名導(dǎo)演馬克·奧斯本拍攝了3D動(dòng)畫電影《小王子》?！缎⊥踝印肥欠▏?guó)作家安東尼·德·圣·?？颂K佩里創(chuàng)作的一部“僅次于圣經(jīng)”的經(jīng)典文學(xué)作品，這部3D動(dòng)畫電影對(duì)小說(shuō)文本進(jìn)行了大膽的改編，采用“戲中戲”的方式，在原來(lái)的故事基礎(chǔ)上加上了一條新的線索，構(gòu)成了一個(gè)全新的故事。電影是以現(xiàn)代都市生活為背景，一個(gè)單親媽媽帶著一個(gè)“學(xué)霸”小女孩，住到了原小說(shuō)文本中已經(jīng)年老的飛行員隔壁。小女孩因?yàn)橐粡埿⊥踝拥恼奂埉?，結(jié)識(shí)了隔壁神秘的老飛行員，生活在她的面前打開了另外一扇門。

電影中兩條線索齊頭并進(jìn)，一條線索是原著中小王子的故事通過(guò)老飛行員的轉(zhuǎn)述展現(xiàn)在小女孩與觀眾的面前，這條線導(dǎo)演使用了手繪紙模定格拍攝的方法；另一條線索是小女孩與老飛行員生活的現(xiàn)實(shí)世界，這條線導(dǎo)演使用了現(xiàn)代化的3D影像技術(shù)。這兩條線索相互依存、相互推進(jìn)，其實(shí)小女孩這條線索可以看成是原小說(shuō)文本的續(xù)篇，即小王子長(zhǎng)大后的故事。最終兩個(gè)世界、兩個(gè)視角相互融合，在物質(zhì)資料極大豐富而精神生態(tài)處于危機(jī)的人類世界里，小女孩與長(zhǎng)大了的小王子在“愛” 的感召下，掙脫了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)枷鎖的束縛，他們的精神生態(tài)危機(jī)通過(guò)“羈絆的愛”得到了救贖。

一、精神生態(tài)主義

人類自從工業(yè)革命以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步越來(lái)越快，而對(duì)自然生態(tài)的破壞也與日俱增，人類的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越惡劣，人類社會(huì)的交往越來(lái)越物質(zhì)化，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越冷漠疏離，人類的精神世界越來(lái)越荒蕪。我國(guó)精神生態(tài)主義代表學(xué)者魯樞元指出，“精神生態(tài)學(xué)是一門研究作為精神性存在主體(主要是人)與其生存的環(huán)境(包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境)之間相互關(guān)系的學(xué)科。”[1]他認(rèn)為人不僅是一種生物性的存在、一種社會(huì)性的存在，同時(shí)還是一種精神性的存在，分別對(duì)應(yīng)著自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)。自然生態(tài)體現(xiàn)為人與物、人與自然的關(guān)系；社會(huì)生態(tài)體現(xiàn)在人與社會(huì)的關(guān)系；精神生態(tài)體現(xiàn)人與自我的關(guān)系。隨著人類物質(zhì)生活的極大豐富，人類對(duì)物欲的追求越來(lái)越貪婪，對(duì)大自然的索取越來(lái)越過(guò)分，人們以追求物質(zhì)生活的享受為終極目標(biāo)，丟棄了人與人之間的相互理解和信任，遺忘了自己內(nèi)心對(duì)愛的渴望，人類精神生態(tài)陷入前所未有的危機(jī)，主要表現(xiàn)在：人的物化與欲化、道德感的淪喪、精神信仰的喪失、理想與夢(mèng)想的幻滅、人與人關(guān)系的冷漠疏離、內(nèi)在精神世界的一片荒蕪。

魯樞元提出，“自然生態(tài)的破壞與人類精神的頹敗、與文學(xué)藝術(shù)精神在現(xiàn)代社會(huì)中的消亡是同時(shí)展開的。拯救地球與拯救人心是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面?！盵2]想要解除這一生態(tài)精神危機(jī)，只有通過(guò)尋回人類永恒的主題——愛，才能讓人心回歸本我，達(dá)到自我精神充實(shí)與和諧、最終實(shí)現(xiàn)理想與夢(mèng)想。在精神生態(tài)極度不平衡的時(shí)代下，唯有“愛”才能使人類失衡的精神生態(tài)得以平衡。馬克·奧斯本的電影《小王子》就是在愛的主題下探討了人與自然、人與人之間的關(guān)系、人與自我的關(guān)系如何保持平衡。

二、電影《小王子》中的精神生態(tài)主義危機(jī)——物質(zhì)的追求與愛的遺忘

電影開頭打造了一個(gè)新的角色，一個(gè)單親家庭里成長(zhǎng)起來(lái)的“學(xué)霸”小女孩，她的成長(zhǎng)之路是物化的成人世界所希望的，媽媽希望她能考上最好的學(xué)校，將來(lái)找到好工作，因?yàn)楝F(xiàn)今世界里只有占有更多的物質(zhì)資源，才能有更好的物質(zhì)享受。由于小女孩在面試當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校時(shí)，機(jī)械呆板地背誦了事前背好的答案，導(dǎo)致她沒有考上，但是媽媽卻為了她能上這所學(xué)校，買了挨著老飛行員家隔壁的“學(xué)區(qū)房”。小女孩未來(lái)幾年的生活都由媽媽用工具格密密麻麻地制定出來(lái)了，小女孩每天的生活具體到每個(gè)小時(shí)要做什么，什么時(shí)間吃飯，什么時(shí)間學(xué)習(xí)，什么時(shí)間睡覺，甚至是往后幾年的生日禮物都被工具格一條一條地規(guī)劃出來(lái)了。小女孩的成長(zhǎng)完全被成人世界的物化制度與欲望枷鎖所制約，小女孩的成長(zhǎng)之路也是精神生態(tài)被物化與隔離之路，小女孩的生活沒有自我，沒有自己的理想與追求，有的只是按照成人世界的欲化思維在物化的路上前行，像電影中所說(shuō)的,“成長(zhǎng)并不可怕，可怕的是遺忘”，遺忘什么呢？遺忘的是自己的初心，是自己的理想與希望，是自己平衡的精神生態(tài)世界。

電影前半部分中，小王子的形象與小說(shuō)文本是一致的，他來(lái)自外星球，他不僅外形是孩童的模樣，而且內(nèi)心更是天真無(wú)邪的童心代表，他對(duì)未知的事物有著執(zhí)著的探索心，他對(duì)未知事物的探索不被成人世界物化價(jià)值觀所影響，這也是他離開他的星球并不斷在各個(gè)星球之間旅行的主要原因。但是電影的新穎之處在于設(shè)定了小王子沒有死，并且在成人的世界里成長(zhǎng)起來(lái)，小王子不再是純真童心的代表，他受到了成人世界物化、欲化的價(jià)值觀的影響，小王子變成了王子先生，他靠著一份看似簡(jiǎn)單卻總是做不好的清潔工作在物化的殘酷現(xiàn)實(shí)中生活，唯一的想法就是干好工作，不被開除。他忘記了他的玫瑰花、狐貍與老飛行員，他忘記了他天真無(wú)邪孩童時(shí)代的希望與理想，他的精神生態(tài)被商人徹底摧毀，沒有自己的精神生活，只是按照成人世界的規(guī)則生活。

每個(gè)孩子都會(huì)成長(zhǎng)，也都要長(zhǎng)大，他們都會(huì)按照成人世界需要的樣子來(lái)打造自己。隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活非常富裕，但是精神世界卻是一片荒蕪，人們被物化、欲化，追求利益的最大化，人與人之間的信任、依賴、感恩都消失了，人與人之間只有利益的往來(lái)，只有冷漠與疏離，人與自我的人格也發(fā)生了障礙，因此人們的精神生態(tài)出現(xiàn)了危機(jī)。電影中小女孩被母親用成人世界的規(guī)則來(lái)限制一切，她的精神世界有著成人世界物化的種種規(guī)則，唯獨(dú)沒有自我。小王子則直接長(zhǎng)成了王子先生，把自己的童年以及自己的初心直接忘卻。小女孩與小王子以及電影中出現(xiàn)的整個(gè)成人世界的精神生態(tài)都處在危機(jī)之中。

三、電影《小王子》精神生態(tài)主義危機(jī)的消除——人人心中都住著一個(gè)小王子

?？颂K佩在《小王子》的題詞上寫道：“我愿意把這本書獻(xiàn)給兒童時(shí)期的大人，所有的大人都曾經(jīng)是個(gè)孩子?！泵總€(gè)大人都曾經(jīng)是個(gè)孩子，每個(gè)大人也都曾經(jīng)有過(guò)天真無(wú)邪的孩童時(shí)代，也都有過(guò)自己的理想與信念，電影《小王子》包括現(xiàn)實(shí)生活中人們精神生態(tài)危機(jī)的消除都要依靠尋找初心，尋找愛與希望，即要讓每個(gè)人的“心中都住著一個(gè)小王子”。

(一)生活的羈絆與愛的尋找

電影中小女孩生活的轉(zhuǎn)變，是從不經(jīng)意中撿到隔壁老飛行員家里飛來(lái)的一頁(yè)小王子的故事開始的。她心中被埋藏的孩童好奇心萌芽了，雖然媽媽一再叮囑她不要與隔壁的怪爺爺來(lái)往，但是孩童的求知欲卻推動(dòng)了小女孩去隔壁看看。生活在小女孩的面前打開了另外一道大門，她從小被成人世界的教條與制度所桎梏，而老飛行員這個(gè)永葆孩童心的大男孩，卻向她展示了保持自己的初心與追求理想是多么快樂(lè)的一件事情。老飛行員把他與小王子的故事告訴了小女孩，并且告訴她，自己要把那件破舊不堪的飛機(jī)修好去尋找小王子。小女孩在這里感受到了久違的開心愉快，因?yàn)樗诶巷w行員家里，不必按照成人世界的規(guī)則做事，沒有追求物質(zhì)的壓力，她與老飛行員一起修飛機(jī)，一起玩耍，她開始意識(shí)到她作為孩童的快樂(lè)，開始厭棄媽媽給她制訂的時(shí)間表，她開始掙脫成人世界給她佩戴的物化枷鎖，她要按照自己的初心生活。電影在小女孩與老飛行員相處的時(shí)刻用了特別溫馨的色調(diào)，背景音樂(lè)特別暖心，老飛行員的家其實(shí)象征了孩子們天真無(wú)邪的孩童樂(lè)園。

生活中的羈絆總是與愛聯(lián)系在一起的，也是人們的精神生態(tài)趨于和諧的關(guān)鍵。愛是人類社會(huì)的永恒主題，生活中的羈絆是產(chǎn)生愛的前提。電影中的羈絆是小女孩與老飛行員、小王子與狐貍、老飛行員與小王子、小王子與玫瑰花以及小女孩與媽媽，這些羈絆都是愛的羈絆，就像小說(shuō)文本中所說(shuō)的，“一旦你馴服了什么，就要對(duì)他負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)”。這就說(shuō)明了不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何的物欲橫流，人與他人之間只要彼此有羈絆，就能產(chǎn)生愛，彼此之間有了愛，才能使自己與他人、與社會(huì)之間的關(guān)系處于和諧，才能使自己的精神生態(tài)處于和諧。小女孩因?yàn)榕c老飛行員之間的羈絆，彼此之間有了真誠(chéng)的友誼，小女孩開始追求自己的理想。電影中小女孩在自己的房間天花板上粘滿了熒光星星，燈熄滅了的時(shí)候，小女孩躺在自己的床上看著“滿天的星星”。這里的星星的象征意義與小說(shuō)文本是一致的，即代表了自己的理想與希望，是仰望星空與追求自己理想的態(tài)度。

(二)心靈的救贖與愛的回歸

小女孩在與老飛行員的相處中懂得了生活不是成人世界物化的束縛，而是應(yīng)該與他人建立友誼、感受友誼之愛、不斷地追求自己的初心與理想。破舊的飛機(jī)在兩人的共同努力下終于修好了，老飛行員要去尋找小王子了，小女孩也想去，但是老飛行員不能帶著她去，因?yàn)槔巷w行員知道此次之旅有不可知的危險(xiǎn)，很可能是自己的最后一次飛行，但是這卻刺傷了小女孩的心。

小女孩在老飛行員的幫助下，開始掙脫了成人世界物化的枷鎖，回歸了自己的本心，有了自己的理想，老飛行員使她有了理想并鼓勵(lì)她堅(jiān)持，但是打破理想的也恰恰是老飛行員。小女孩傷心欲絕，她生氣地把代表自己理想的房間里熒光星星全部用吸塵器吸干凈，她要與老飛行員徹底斷了關(guān)系，她的初心與理想再次封閉。

老飛行員的病倒解除了小女孩與老飛行員的緊張關(guān)系，當(dāng)小女孩看見老飛行員被醫(yī)護(hù)人員用擔(dān)架抬上救護(hù)車時(shí)，自我防御、自我封閉的心靈防線崩潰了，她發(fā)現(xiàn)相較于老飛行員離開自己去尋找小王子，她更不能接受老飛行員離開這個(gè)世界，她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)老飛行員有了精神上的羈絆，有了超越年齡的友誼之愛，她要幫助老飛行員實(shí)現(xiàn)找到小王子的心愿，她發(fā)現(xiàn)幫助別人實(shí)現(xiàn)理想，遠(yuǎn)比實(shí)現(xiàn)自己的理想更加令人堅(jiān)定與振奮。

小女孩開著老飛行員的飛機(jī)與小狐貍一起啟程去尋找小王子，她要替老飛行員實(shí)現(xiàn)理想。她來(lái)到了恐怖的、沒有一絲生機(jī)的成人世界，這里的成人世界是現(xiàn)實(shí)世界高度物化、欲化集中的一面，這里沒有綠草紅花，這里的每個(gè)建筑與每個(gè)街道都是一模一樣的，每個(gè)大人都在這里不分晝夜地工作。這里沒有孩子，因?yàn)槊總€(gè)孩子都被送往商人的“回形針”工廠，被“做成”千篇一律的大人。在物化與欲化的成人世界里，人們的精神生態(tài)分崩離析，他們沒有理想與夢(mèng)想，他們與自然、社會(huì)、他人以及自我是不溝通的，他們只是機(jī)械地、千篇一律地工作著，所以當(dāng)他們看見小女孩時(shí)，非常驚訝，因?yàn)樗麄兛匆娏艘粋€(gè)孩子，他們更害怕這個(gè)孩子會(huì)喚起他們的孩童時(shí)代的初心與理想，喚起他們與自然、與他人之間愛的溝通與交往。

小女孩找到了小王子，但是此時(shí)的小王子已經(jīng)不再是以前的小王子，而是變成了王子先生，小王子長(zhǎng)大了，在物化的成人世界里，小王子忘卻了他的朋友——玫瑰花、小狐貍、老飛行員，當(dāng)然也包括他孩童時(shí)代的夢(mèng)想。小女孩面對(duì)長(zhǎng)大了的小王子，決定要幫助王子先生恢復(fù)他的記憶，幫他重新找回自己的初心。

小女孩與成人世界代表權(quán)勢(shì)的商人做了一番艱苦的斗爭(zhēng)，最終小女孩打碎了工廠里那個(gè)儲(chǔ)存星星的大玻璃缸，這里的星星代表了大人們?cè)?jīng)的理想與希望，星星們噴薄而出，一舉躍上幽暗的天空，發(fā)射出耀眼的光芒，此刻成人世界里的人們都停下來(lái)仰望天空，感慨星星的美麗，他們記起來(lái)孩童時(shí)代的自己也經(jīng)常仰望星空，有著自己的初心與理想。當(dāng)然，王子先生也想起了，他的記憶回來(lái)了，他的愛也回歸了，他記起了他的朋友們。小王子與小女孩一起回到了B612星球上，王子先生的玫瑰花被找到了，但是同時(shí)也枯萎化為了灰燼，小女孩很傷心，想起了老飛行員也可能像玫瑰花一樣從此消失，但是小王子說(shuō)：“她從未離去，用心感受就能看見，不要遺忘”。 此刻小女孩的心靈也徹底得到了救贖，她懂得了人與人之間愛的交流，懂得了實(shí)現(xiàn)自我的理想幸福，她與他人、自我之間的愛得以回歸，她與小王子的精神生態(tài)危機(jī)也得到了消除。

結(jié) 語(yǔ)

電影《小王子》的改編有褒有貶，從敘事與表現(xiàn)的藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，這部電影無(wú)疑是成功的。導(dǎo)演通過(guò)一個(gè)全新的敘述視角告訴我們?nèi)伺c自然、社會(huì)、他人以及自我之間和諧相處的重要性，愛是消除物化世界人類精神生態(tài)危機(jī)的唯一良方。愛是永恒的，就像小王子家族傳人奧利佛阿加耶所說(shuō)：“這個(gè)電影要講一個(gè)新的故事，但又要保留小王子最核心的價(jià)值觀，關(guān)于愛，關(guān)于友誼，關(guān)于失去，關(guān)于希望。”

[1] 魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社,2000:148.

[2] 魯樞元,夏中義.從藝術(shù)心理到“精神生態(tài)”[J].文藝?yán)碚撗芯浚?996,(5):6-9.

[責(zé)任編輯 蘭一斐]

Study of The Little Prince Based on Spiritual Ecologism

GUO Wei-png

(ZhengzhouVocationalCollege,ZhengzhouHenan450121)

In 2015 The Little Princes was filmed in 3 D by Mark Osborne. The film has made some brave adaptations by integrating the works into society. In this study, spiritual ecologism was introduced to interpret the whole story. In the affluent society with spirit deficiency, the girl and the little prince seemed to be isolated by the others and society, but they enjoyed this isolation. In response to love and the old pilot’s wish, the girl went out to look for and save the little prince, which eventually relieved them from the spiritual crisis.

The little princess；spiritual ecologism；love

2016-10-10

郭偉平(1980—)，女，回族，河南商丘人，鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，文學(xué)碩士，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。

J904

A

1008-777X(2016)06-0028-03