道情

游磊

早些年，在我的老家豫東太康，只要一進(jìn)入臘月，人們就已經(jīng)認(rèn)為新年就要來(lái)到了。每到這個(gè)時(shí)候老家都有個(gè)與其說(shuō)是風(fēng)俗不如說(shuō)是規(guī)矩的習(xí)慣，那就是天天可以看縣道情劇團(tuán)演大戲。

春節(jié)期間，太康無(wú)處不以唱戲?yàn)槭?，演戲?guī)模又大，“一村演戲，眾村皆至，各招親厚者，酒食款待，流連宴樂(lè)。移他村，亦如此……”“要請(qǐng)出嫁閨女回家聽(tīng)?wèi)?，要?qǐng)鄰近莊上親朋好友，戲不散，鄉(xiāng)村狂歡就不算完?！钡狼閯F(tuán)老藝人王永田對(duì)記者說(shuō)。如今，隨著娛樂(lè)形式的多樣化，人們已沒(méi)有原來(lái)那樣癡迷了。

道情劇團(tuán)過(guò)年演出，往往一天演三場(chǎng)，上午八九點(diǎn)開戲，中午休息兩個(gè)小時(shí)再演一場(chǎng)，夜戲是六七點(diǎn)開演，散了場(chǎng)，演員卸妝吃夜宵，到夜里11點(diǎn)多才能休息。有時(shí)還會(huì)一天演四場(chǎng)，中午就沒(méi)午休，演員輪流下臺(tái)吃飯，好多演員都有“演迷”的時(shí)候。

道情劇團(tuán)的王永田和胡金山兩位老先生，呵呵笑著，給記者講起了劇團(tuán)著名小生朱錫梅“演迷”的“段子”。

有一年過(guò)年，在太康西南遜母口演《雷寶童投親》，王永田演雷家義仆，朱錫梅演少爺雷寶童，兩人搭戲，少爺拜義仆，義仆說(shuō)：“少爺請(qǐng)起。”朱錫梅用袖子一擋臉，小聲對(duì)王永田說(shuō)：“我該唱啥？”忘詞了。王永田就算替她現(xiàn)想，伴奏已起，眼瞅著趕不上板眼了，王永田只能“現(xiàn)編了四句”對(duì)付過(guò)去。

還有一回過(guò)年唱戲，演的是《張廷秀私訪》，這回“演迷”的是一個(gè)李姓演員。演張廷秀的朱錫梅上場(chǎng)門搭開簾子，李姓演員該從這兒出去，但他口里喊著“來(lái)了來(lái)了”，一彎腰從下場(chǎng)門鉆了出去，觀眾“轟一下”笑開了。

解放前，道情藝人有個(gè)占一年興旺的小儀式，年三十夜里吃過(guò)餃子，藝人們打著鑼鼓家伙出門去，碰見(jiàn)啥都算“接著了”，碰見(jiàn)豬高興得很，說(shuō)：“明年戲?qū)懖煌炅?，是好兆頭?！迸鲆?jiàn)兔子連聲叫苦：“壞了，明年光落著不著窩了，到處跑了?！边@個(gè)小儀式解放后不再有，但春節(jié)演出季的藝人們，確實(shí)像兔子一樣，辛苦地到處奔波。

整個(gè)春節(jié)演出季里，道情演員們就這樣扛著鋪蓋卷四處辛苦著。

太康過(guò)去起年會(huì)必演戲，“四方輻輳，貿(mào)易盈城，煥然巨觀。然有會(huì)必有戲，非戲則不鬧，不鬧則趨之者寡，而貿(mào)易亦因之而少甚矣！”不唱戲人氣不旺，連交易額都下降。年會(huì)上，老百姓是最大受益者，也買了也賣了，也玩了也鬧了。老百姓對(duì)大戲的向往，甚至發(fā)展到一方起年會(huì)不演戲，“眾皆鄙之，村人亦自以為恥”。

太康道情戲演出，原有重要一項(xiàng)為“祀神演戲”。舊方志記載：“俗喜祀神，多結(jié)社里，演戲無(wú)節(jié)。欀瘟欀火，賀雨賀晴，重疊舉行……”太康各地，春節(jié)期間，祀神唱戲者終年不絕，規(guī)模也最盛大。解放后，“祀神演戲”已被徹底取消了，自然演出的次數(shù)也大大縮減了。

道情劇團(tuán)的春節(jié)演出季中，《王金豆借糧》很受歡迎，這也是道情代表性劇目，道情的歡快、通俗、生活氣息濃郁的特色，通過(guò)它展現(xiàn)得淋漓盡致。該劇表述的是大度而富有愛(ài)心的張愛(ài)姐在未婚夫王金豆家遭遇不幸時(shí)，能慷慨解囊伸出援手相助，最終成就二人美好姻緣的故事。自然深受觀眾的喜愛(ài)，人們也想通過(guò)看戲?yàn)檫^(guò)年增添喜慶的氣息。

“《王金豆借糧》本身就是過(guò)年戲。故事發(fā)生在除夕夜，王金豆到老岳父家借糧，未婚妻愛(ài)姐和嫂子都在包餃子，王金豆私會(huì)愛(ài)姐，被嫂子發(fā)現(xiàn)，笑鬧一場(chǎng)厚贈(zèng)錢糧，是個(gè)小喜劇、小鬧劇。戲里都是過(guò)年節(jié)俗，姑嫂包完餃子，約定第二天早上一塊兒去趕廟會(huì)。還說(shuō)初一五更不興叫，兩人咳嗽為號(hào)。嫂子潑臟水，因?yàn)檫^(guò)年不興潑到院里，所以不小心卻潑到磨道里的王金豆身上，因此引出一連串故事?！蓖跤捞锏?。

《王金豆借糧》原作者姓名不詳，故事發(fā)生地就在太康縣城北25里的楊廟集上。新中國(guó)成立前，太康已有道情班藝人演唱，到了1957年，太康道情劇團(tuán)正式建團(tuán)，經(jīng)過(guò)加工整理后，在許昌人民劇院演出，“反響強(qiáng)烈，日演三場(chǎng)，連演月余，座無(wú)虛席”。之后，參加各級(jí)會(huì)演，屢獲殊榮。1992年6月10日，太康縣道情劇團(tuán)帶《王金豆借糧》赴山東淄博市參加文化部舉辦的全國(guó)“天下第一團(tuán)”優(yōu)秀劇目展演活動(dòng)，一舉榮獲編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)、舞美、伴奏和優(yōu)秀演員等8個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。文化部藝術(shù)局局長(zhǎng)曲潤(rùn)海評(píng)價(jià)：“不愧是老戲翻新的典范之作，為老戲新演找出了一條新路子?！?/p>

時(shí)隔多年，當(dāng)年參與導(dǎo)演此戲的胡金山仍記憶猶新：“這個(gè)戲，下了大工夫啦！”

也許是道情唱詞極度生活化，才贏得了人們的喜愛(ài)。人們過(guò)年的喜慶在這出戲里充分得以體現(xiàn)。比如包完餃子，嫂子給愛(ài)姐說(shuō)給她的陪送，先說(shuō)柜子衣服鞋，再說(shuō)廚房里的陪送：“陪送你大鍋和小鍋，蒸饃的箅子也配齊。陪送一個(gè)面案板，有一個(gè)菜柜帶抽屜。大搟杖小搟杖，還有銅勺帶笊籬。陪送你一個(gè)筷籠子，有一把筷子是新的。陪送你個(gè)鏊子三條腿，外帶一個(gè)翻饃批。小妹妹你要嫌少，支鏊子的三塊磚頭也給你……”

道情，為何在豫東太康，甚至皖西北這么受歡迎，以至于變成年俗中極為重要的組成部分呢？

記者通過(guò)查閱縣志獲悉：太康位于河南東南部，南臨淮陽(yáng)，北傍開封，為南北交通要道，商賈薈萃之藪。古時(shí)與陳國(guó)相近，盛行巫風(fēng)歌舞，以祭祀神事最流行。歷代縣志記載：“愚夫愚婦，多好鬼尚巫，燒香拜佛，又好約會(huì)演戲?！薄凹漓肷袷隆钡目陀^需求，導(dǎo)致戲曲誕生。而“約會(huì)演戲”，又最集中于過(guò)年之時(shí)。道情誕生之初，即和年俗密不可分。

道情形成于清道光五年（1825年），約在清同治十一年（1872年）流入太康，它由道情（漁鼓）、鼓兒詞、鶯歌柳相結(jié)合，又廣泛吸收了越調(diào)、豫劇的營(yíng)養(yǎng)。上世紀(jì)二三十年代，藝人們結(jié)成戲曲班社道情班演出，太康及周邊縣道情班多達(dá)數(shù)十個(gè)，以太康最盛。1942年，太康縣成了黃泛區(qū)，藝人流散，劇種幾近滅絕。1957年，太康道情劇團(tuán)正式成立，這一劇種復(fù)得挖掘振興。道情劇團(tuán)實(shí)行“拿來(lái)主義”，直接套用豫劇成熟的表演和舞美。

道情一向注重唱，不注重表演，導(dǎo)致道情戲管聽(tīng)不管看，“睜不開眼”。為了這出戲，劇團(tuán)從上海戲劇學(xué)院請(qǐng)來(lái)了名導(dǎo)演薛沐先生，著重改進(jìn)了表演。

王金豆上場(chǎng)，原來(lái)拎條口袋，簡(jiǎn)單幾句唱，交代一下除夕為啥借糧、去哪借糧。新版中，王金豆一手執(zhí)破傘，一手拿口袋，天寒地凍中，聳肩縮背乞乞縮縮上場(chǎng)，只見(jiàn)他一步一跐，摔倒滑跌，跌跌撞撞，一連串摔跌動(dòng)作，渲染了悲涼氣氛和他的心酸處境。之后是風(fēng)雪中的傘舞，表現(xiàn)了王金豆在風(fēng)雪中掙扎前進(jìn)。這種表演上的改進(jìn)，新版中有多處。

這出戲，一是出新，二是將道情最突出的“生活化”特點(diǎn)完美保留了下來(lái)。

道情原本就是土生土長(zhǎng)，有廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，上世紀(jì)七八十年代，當(dāng)?shù)匕傩者^(guò)年看道情，猶如當(dāng)今必看央視春晚。不知從何時(shí)起，過(guò)年時(shí)，在當(dāng)?shù)匮永m(xù)多年的這一習(xí)俗，已不多見(jiàn)了。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。如今，眼看著春節(jié)一個(gè)接著一個(gè)過(guò)去了，給人的感覺(jué)是過(guò)年的氛圍沒(méi)有了，年味也越來(lái)越淡了……