《蘇武傳》“蹈”和“草野”注釋商兌

□牛園園

《蘇武傳》“蹈”和“草野”注釋商兌

□牛園園

本文對(duì)人教版教材《蘇武傳》中的兩處內(nèi)容“蹈其背以出血”和“空以身膏草野”的注釋進(jìn)行了分析辯證，其中“蹈”字援引了三位訓(xùn)詁學(xué)專(zhuān)家的意見(jiàn)，并給出了自己的理解；“草野”以《漢語(yǔ)大詞典》中的注釋為例證，并對(duì)此做了相關(guān)闡釋。

蘇武傳；注釋?zhuān)坏福徊菀?/p>

《蘇武傳》是人教版新課標(biāo)語(yǔ)文必修四中的經(jīng)典文章，是歷史散文中的典范之作，選自中國(guó)漢代著名史學(xué)家班固的《漢書(shū)》。筆者在執(zhí)教研讀教材時(shí)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)可商之處，現(xiàn)提出，一是從訓(xùn)詁學(xué)的角度闡釋“蹈”字，一是以《漢語(yǔ)大詞典》的注釋為依據(jù)闡釋“草野”。

一、鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血

人教版教材對(duì)文中的“蹈”一字注釋為“踩”。筆者初執(zhí)教之時(shí)，閱讀此處，覺(jué)得極其不通并且殘忍，蘇武此時(shí)已經(jīng)自刺受傷出血，怎能再用腳踩其背？

《說(shuō)文解字注》（許慎撰，段玉裁注）中：“蹈，踐也。釋名。蹈，道也。以足踐之如道。從足。舀聲。徒到切。古音在三部。”在這里，蹈是踩的意思。所以人教版教材中的注釋的注釋為：“蹈，踩”。但是在課文中的這一具體的情境中這樣的理解是否妥當(dāng)呢？

為此，筆者查閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)也有不少專(zhuān)家對(duì)此處質(zhì)疑。總結(jié)起來(lái)，大致有以下幾種觀點(diǎn)。

第一種：楊樹(shù)達(dá)認(rèn)為，“搯”即“用手輕輕的叩擊”。楊先生在《漢書(shū)窺管》中云：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶？蹈當(dāng)讀為搯（掏）?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》云：‘無(wú)掏膺。’韋注：‘掏，叩也。’馬融《長(zhǎng)笛賦》云：‘掏膺擗摽’，掏膺即叩胸也。掏背者，輕叩其背以出血，不令血淤滯于體中為害也。”？據(jù)此，楊先生將其理解為：用手輕輕叩擊后背以出血。楊先生晚年時(shí)猶以此發(fā)明自得，自序其書(shū)說(shuō)：“余四十年前，偶讀《蘇武傳》，有‘蹈其背以出血’語(yǔ)，心疑背不可蹈，況在受傷時(shí)邪！而師古及《補(bǔ)注》并無(wú)說(shuō)，余因讀蹈為訓(xùn)輕叩之掐文乃可通。”

第二種：郭在貽認(rèn)為，“掐”即“用手指掐捏”。郭先生在《〈漢書(shū)〉札記》中置疑說(shuō)：“楊說(shuō)實(shí)有可商榷之余地。《國(guó)語(yǔ)》及《長(zhǎng)笛賦》之“掏膺”，即俗所謂椎心，兩《漢書(shū)》及《論衡》諸書(shū)中又謂之叩心，乃極度形容哀痛之狀，以之施于《蘇武傳》之文，毋乃乖剌已甚！依鄙見(jiàn)，蹈似當(dāng)為掐（掐訛為掏，再借作蹈）?！洞笄f嚴(yán)經(jīng)論》卷三音義引服虔《通俗文》“爪案曰掐”，又《漢學(xué)堂叢書(shū)·佚書(shū)考·張輯蓓埤蒼補(bǔ)遺》：“掐，抓也，謂爪傷也?！薄捌浔骋猿鲅鉃橛檬种钙笃浔呈褂傺獣惩?，殆即俗所謂刮痧也?！睋?jù)此，郭先生將其理解為用手指掐捏其背使淤血暢通，也就是用我們現(xiàn)代人所說(shuō)的刮痧來(lái)對(duì)蘇武進(jìn)行治療。

第三種，徐復(fù)先生認(rèn)為，“蹈”當(dāng)是“焰”的形訛，“焰”乃“用火微熏”。郭在貽先生當(dāng)時(shí)曾執(zhí)此稿就正于徐復(fù)先生，徐復(fù)先生在《后讀書(shū)雜志》（上海古籍出版社1996年版）中寫(xiě)道：“這里先要解決‘蹈背’的解釋?zhuān)烤箤?duì)不對(duì)。我考查的結(jié)果，認(rèn)為楊先生純從推理出發(fā)，沒(méi)有了解邊地民族的風(fēng)俗習(xí)尚，也就是說(shuō)沒(méi)有這方面的實(shí)踐，所以他的‘輕叩其背’的說(shuō)法也是不妥當(dāng)?shù)?。馮承鈞譯的《多桑蒙古史》第一卷第二章有這樣一段記載：“鐵木真遇泰亦赤兀十二騎，鐵木真獨(dú)與戰(zhàn)，敵騎十二矢并發(fā)，傷其口喉，痛甚，昏墜馬。不兒古勒（人名）燃火熱石，投雪于石上，引鐵木真口，以蒸氣熏之，及凝血出，呼吸遂通?！边@就很好的說(shuō)明蒙古族也有同樣的急救法，事情也正好類(lèi)似。我因此比照兩處文字，根據(jù)其風(fēng)俗習(xí)尚，考知《漢書(shū)》的“蹈背”，決不如楊先生“蹈當(dāng)讀為搯（掏）”，而應(yīng)當(dāng)是“焰背”形近的誤文。據(jù)《說(shuō)文·炎部》：焰，“火行微焰焰也”，字與“焰”通用，引申的意思就是熏了。此文正好是“以火微熏其背以出凝血”的意思。“焰”字在此是動(dòng)詞，修辭上是轉(zhuǎn)性用法，又與上文“置煴火”的意義正好相承，所以句子特別生動(dòng)有力。訓(xùn)釋古書(shū)，不但要運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)方面的各種知識(shí)，還要參加到生活中去，以求得實(shí)際的了解?！睋?jù)此，徐復(fù)先生將其理解為以火微熏其背以出凝血，也是指一種治療手段。

以上三位大家都從訓(xùn)詁學(xué)的角度給出了自己的理解，筆者認(rèn)為其中徐復(fù)先生的說(shuō)法更加有說(shuō)服力，理由如下：

1.楊樹(shù)達(dá)先生把“蹈”理解為“搯（掏）”，這二字的區(qū)別不過(guò)是用手與用腳的區(qū)別，意思上都是指用手或者用腳來(lái)叩擊。那么，如果用手可以達(dá)到搶救的效果，為什么用腳不可以呢？況且當(dāng)時(shí)一是在情急之下，二是蘇武當(dāng)時(shí)是覆在坎上，似乎用腳更方便些。

2.郭在貽先生把“蹈”理解為“掐”，也就是今人所謂的刮痧。但是，一方面刮痧雖然具有調(diào)氣行血、活血化瘀、舒筋通絡(luò)、驅(qū)邪排毒等功效但是對(duì)于當(dāng)時(shí)蘇武的情況來(lái)看是不能起到急救效果的；另一方面，刮痧時(shí)是否需要“鑿地為坎，置煴火”呢？

3.徐復(fù)先生以《多桑蒙古史》比照《蘇武傳》把“蹈”理解為“焰”。其中援引鐵木真的故事，證明了當(dāng)時(shí)的蒙古和漢時(shí)的匈奴，有一種搶救傷者的辦法：或以蒸氣熏之，或以微火熏之，把“蹈”改作“焰”字，“與上文‘置煴火’的意義正好相承”，我非常贊同。

二、空以身膏草野

人教版教材對(duì)文中的“空以身膏草野”一句的注釋為：“白白地把身體給野草做肥料。膏，肥沃。這里是使動(dòng)用法。膏草野，使野草滋潤(rùn)肥美，也就是做肥料的意思?！边@里將“草野”解釋成了“野草”，筆者認(rèn)為值得商榷。

筆者查閱了多種資料，都未發(fā)現(xiàn)“草野”有“野草”的義項(xiàng)。其中《漢語(yǔ)大詞典》（漢語(yǔ)大詞典出版社，1997）對(duì)該詞的解釋較為全面，共有四個(gè)義項(xiàng)：

1.野草叢生的地方；荒涼的原野。三國(guó)魏曹植《泰山梁甫行》：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身於草野。”唐柳宗元《貞符》：“披披藉藉，草野涂血。”宋王安石《上時(shí)政書(shū)》：“雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固以困窮，天下之民，固以膏血涂草野。”潘漠華《草野》詩(shī)之三：“但那時(shí)，青年又抆著淚躑躅在草野?！?/p>

2.鄉(xiāng)野；民間。與“朝廷”相對(duì)。漢王充《論衡·書(shū)解》：“知屋滿者在宇下，知失政者在草野，知經(jīng)課者在諸子?！碧屏谠端痛拮臃T舉》詩(shī)序：“僕智不足而獨(dú)為文，故始見(jiàn)進(jìn)而卒以廢，居草野八年?！泵骱尉懊鳌都劳鲂謻|昌公文》：“然弟薄弱不堪世事，歷官五年，寡合少朋……又多疾，益疏宦志，茲得告歸，自甘草野?！焙m《〈國(guó)學(xué)季刊〉發(fā)刊宣言》：“在文學(xué)的方面，也有同樣的需要。廟堂的文學(xué)固可以研究，但草野的文學(xué)也應(yīng)該研究?！?/p>

3.指平民百姓?！睹魇贰ぬ飰勖駛鳌罚骸按撕蔚仁拢诔卟谎远菀把灾?，吾輩愧死矣?！鼻搴闀N《長(zhǎng)生殿·獻(xiàn)飯》：“滿朝臣宰，一味貪位取容……草野懷忠，直指出逆藩奸相?！焙未蟾度浟x士義民公檄》：“恭維天朝大統(tǒng)，豈容裂土以與人。而草野效忠，但知?dú)①\而報(bào)國(guó)?！?/p>

4.粗俗鄙陋?！俄n非子·說(shuō)難》：“慮事廣肆則曰草野而倨侮?！标惼骈嗉?zhuān)骸按宋闹^謀慮遠(yuǎn)而放縱無(wú)所收束，則曰鄙陋而倨傲侮慢也?！彼稳~適《國(guó)子監(jiān)主簿周公墓志銘》：“士或不脫草野，避忌疎略，此淺陋之罪也。”《儒林外史》第三七回：“我草野之人，我那里去見(jiàn)那國(guó)子監(jiān)的官府。”

參考對(duì)照這些義項(xiàng)，筆者認(rèn)為《蘇武傳》中的“草野”正確的理解應(yīng)該是《漢語(yǔ)大詞典》中“草野”釋義的第一項(xiàng)：“荒涼的原野”。所以課文中“空以身膏草野”一句應(yīng)該理解為“白白地把身體使荒涼的原野肥沃”，也就是“白白地將身體給荒涼的原野做了肥料”。

［1］段玉裁：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1981年。

［2］《漢語(yǔ)大詞典》，漢語(yǔ)大詞典出版社1997年。

［3］郭在貽：《〈漢書(shū)〉札記》，《杭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1979年第1、2期合刊。

［4］徐復(fù)，《后讀書(shū)雜志》，上海古籍出版社1996年。

［5］楊樹(shù)達(dá)：《漢書(shū)窺管》，上海古籍出版社2013年。

（作者單位：安徽省合肥市肥東縣肥東一中）

（責(zé)編崔達(dá)送）