比較法在中學(xué)文言文教學(xué)中的運(yùn)用

□王磊

比較法在中學(xué)文言文教學(xué)中的運(yùn)用

□王磊

比較法是人類認(rèn)識(shí)事物的根本方法。將比較法運(yùn)用于中學(xué)文言文教學(xué)可以深化學(xué)生對(duì)文言文詞義、特殊語(yǔ)法現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，加深記憶，最終做到舉一反三，觸類旁通。中學(xué)文言文教學(xué)過(guò)程的比較法包括縱向的比較和橫向的比較?？v向的比較指古今漢語(yǔ)的比較，包括文言文與普通話之間的比較、文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)方言之間的比較；縱向的比較指文言文不同篇目甚至同一篇目里某一詞或某一特殊語(yǔ)法現(xiàn)象出現(xiàn)的環(huán)境之間的比較。

比較；文言文；普通話；方言

一、引 言

文言文教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握基本的文言文常識(shí)，更重要的是讓學(xué)生習(xí)得一種有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。任何事物的特點(diǎn)都是通過(guò)與其他事物的比較才能揭示出來(lái)的。文言文之所以難懂，最重要的原因是因?yàn)楣沤駶h語(yǔ)發(fā)生了很大的變化，詞義起了變化，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也有很大的改變。如：“涕”在古代漢語(yǔ)中最常見(jiàn)的意思是眼淚，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中卻用來(lái)表示鼻涕。古代漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)往往位于動(dòng)詞、介詞的前面，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中卻常常放在動(dòng)詞、介詞的后面。比較可以深化學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)詞義、句法結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)這些情況的記憶，最終做到舉一反三，觸類旁通。文言文教學(xué)中的比較法包括縱向的比較和橫向的比較。下面我們結(jié)合中學(xué)文言文教學(xué)的實(shí)際來(lái)談這兩種比較法的運(yùn)用。

二、縱向的比較

縱向的比較的實(shí)質(zhì)是古今漢語(yǔ)的比較?，F(xiàn)代漢語(yǔ)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：普通話和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，普通話或母語(yǔ)方言是最熟悉的語(yǔ)言，而文言文則相對(duì)陌生，引導(dǎo)學(xué)生將文言文與普通話、母語(yǔ)方言進(jìn)行比較，以“已知”求“未知”，有助于加深學(xué)生對(duì)文言特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)記憶，獲得知識(shí)遷移的能力。

1.文言文與普通話的比較

文言文與普通話的比較包括詞義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面內(nèi)容。

（1）詞義的比較

詞義方面的比較可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。

①同字同義的比較

所謂同字同義指的是某一漢字在文言文和普通話中的字義相同。文言文以單音詞為主，即一個(gè)詞往往只用一個(gè)音節(jié)來(lái)表示，表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)形式上就是一個(gè)字，而普通話雙音節(jié)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，即一個(gè)詞往往要用兩個(gè)音節(jié)來(lái)表示，表現(xiàn)在書(shū)寫(xiě)形式上就是兩個(gè)字。文言文是單音節(jié)的，一個(gè)詞表達(dá)多個(gè)義項(xiàng)，如“放”在高中文言文教材中至少有五個(gè)義項(xiàng)。①驅(qū)逐，流放。如：“屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)?！保ā恫肪印罚卺尫?。如：“怨女三千放出宮?！保ā镀叩挛琛罚坶_(kāi)放，開(kāi)出。如：“江南紅梅已放春。”（《留別公安太易沙門(mén)》）④放縱，放任。如：“著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走?！保ā陡]娥冤》）⑤安放，擱。如：“那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里?！保ā陡]娥冤》）單音詞表達(dá)如此多的義項(xiàng)，學(xué)生理解起來(lái)非常困難。實(shí)際上“放”的這些詞義都活躍在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中，但都是作為雙音節(jié)詞的一個(gè)語(yǔ)素形式出現(xiàn)。教師在解釋文言文字義的時(shí)候，如果有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生用這些單字組詞，將大大有助于學(xué)生掌握單音節(jié)文言詞的詞義。如：“前辟四窗，垣墻周庭?！保ā俄?xiàng)脊軒志》）讓學(xué)生以“辟”組詞，學(xué)生很容易聯(lián)想到“開(kāi)辟”，這句話中的“辟”字就是“開(kāi)”的意思，而普通話“開(kāi)辟”中的“辟”也正是“開(kāi)”的意思。“卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之?！保ā读H藺相如列傳》）“畢”在這句話中是“使……結(jié)束”的意思，讓學(xué)生以“畢”組詞，學(xué)生很容易聯(lián)想到“畢業(yè)”，“畢業(yè)”就是“結(jié)束學(xué)業(yè)”的意思，“畢業(yè)”的“畢”與這句話中“畢禮”的“畢”意思相同?！拔ù笸醪闷渥??！保ā俄n非子》）讓學(xué)生以“裁”組詞，學(xué)生很容易聯(lián)想到普通話中的“裁決、裁斷、裁判”等詞，這句話中的“裁”詞義就是“裁斷”的意思，與“裁決、裁斷、裁判”的“裁”意思相同。

②同字異義的比較

所謂“同字異義”就是文言文中某一個(gè)漢字雖然在普通話中仍然使用，但詞義已經(jīng)起了變化，這里有兩種情況，一種是某一漢字文言文中的詞義與普通話詞義迥然不同，如：“搶榆枋。”（《莊子·逍遙游》）“搶”是“穿過(guò)”的意思，但“搶”在普通話中是“搶奪”的意思?！皳尅钡囊馑疾顒e非常大。另外一種情況是古今詞義有差別，但是詞義微殊。如：“此三者，吾遺恨也?！保ā读婀賯餍颉罚昂蕖痹谶@句話中表示“遺憾”的意思，但在普通話中常常表示“怨恨”的意思?！斑z憾”和“怨恨”都表示人的心理動(dòng)作，只是“怨恨”的程度比“遺憾”深。學(xué)生面對(duì)這種詞義微殊現(xiàn)象時(shí)，往往犯以今律古的毛病，即用這個(gè)字在普通話中的意思去比附文言文中的詞義，因此，這種“同字異義”現(xiàn)象往往成為學(xué)生理解文言文文意的陷阱。如：“兒涕而出?！保ā洞倏棥罚疤椤笔恰翱?，流眼淚”的意思?！疤槁浒儆嘈?。”（《古詩(shī)為焦仲卿妻作》）“涕”是“眼淚”的意思。普通話中，“涕”基本只出現(xiàn)在“鼻涕”一詞中，如果我們以“鼻涕”去解釋上面兩句文言文就會(huì)鬧笑話。“兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)?！保ā短K武傳》）“稍”是副詞，“漸漸地、慢慢地”的意思。普通話中，“稍”也是副詞，表示“稍微”的意思，如果不認(rèn)真辨別二者的差異，往往造成文意理解上的困難?！鞍傩丈跻酝鯙閻?ài)也?！保ā洱R桓晉文之事》）“齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛?！保ā洱R桓晉文之事》）“愛(ài)”在這兩句話中都是“吝惜”的意思，但“愛(ài)”在普通話中常常表示“疼愛(ài)、喜愛(ài)”等義，從不表示“吝惜”的意思。正如王力《古代漢語(yǔ)》指出“在異同的問(wèn)題上，難處不在同，而在異；不在‘迥別’，而在‘微殊’?！币虼?，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)過(guò)程中要特別留意這種古今詞義微殊的現(xiàn)象，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古今詞義的比較，避免以今律古。

（2）語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的比較

文言文一些特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。如：“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海。”（《過(guò)秦論》）“天下云集響應(yīng)。”（《過(guò)秦論》）“常以身翼蔽沛公?！保ā而欓T(mén)宴》）這幾句話中加著重號(hào)的字都是名詞，并且用在動(dòng)詞前面，作狀語(yǔ)。普通話中名詞基本不具備這種語(yǔ)法功能，因此，名詞作狀語(yǔ)成為中學(xué)文言文教學(xué)的一大難點(diǎn)。我們說(shuō)普通話中名詞不用于動(dòng)詞之前作狀語(yǔ)不是絕對(duì)的，只要我們認(rèn)真思考還是能找到名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)的例子。如：“肩挑背扛”“蜂擁而至”“面談”“面授”等詞中，“肩、蜂、面”都是名詞用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。再如：“吾妻之美我者，私我也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）“悅親戚之情話。”（《歸去來(lái)兮辭》）這兩句話中“美”和“悅”都是形容詞，后面接代詞或名詞性結(jié)構(gòu)，表示一種支配關(guān)系，表示“以我為美”、“以親戚之情話為悅”的意思?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中形容詞用在代詞、名詞性結(jié)構(gòu)前面往往表示修飾關(guān)系，很少表示支配關(guān)系。因此，人們將文言文中形容詞的這種用法稱為形容詞的意動(dòng)用法。雖然，形容詞的這種用法在普通話口語(yǔ)中基本消失，但在一些成語(yǔ)中還在。如“不恥下問(wèn)”，“恥”表示“以下問(wèn)為恥”的意思。我們?cè)谖难晕奶厥庹Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)教學(xué)的過(guò)程中，能夠努力搜尋、聯(lián)系普通話中殘存的文言文特殊語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，將大大有利于學(xué)生的記憶。

2.文言文與方言的比較

魏晉南北朝以后，漢語(yǔ)十大方言的祖語(yǔ)開(kāi)始從漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)里逐漸分化出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，方言的發(fā)展速度比標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)慢，因此古代漢語(yǔ)的某些語(yǔ)言特點(diǎn)在普通話中消失了，但是在漢語(yǔ)方言里卻能保留下來(lái)。漢語(yǔ)方言是古代漢語(yǔ)的“活化石”。方言區(qū)的老師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)有意識(shí)地將文言文與當(dāng)?shù)胤窖韵嘟Y(jié)合往往能收到意想不到的效果。如：“老臣病足，曾不能疾走?！保ā队|龍說(shuō)趙太后》）“兵刃既接，棄甲曳兵而走?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚白摺痹谄胀ㄔ捴兄傅氖遣叫?，但在文言文中的意思相當(dāng)于普通話中的“跑”，詞義略有差異。這種詞義上的微殊，學(xué)生很容易忽視，往往用普通話的意思去曲解文言文的文意。江西客家話中“走”就是跑的意思，保留了“走”的古義。如果我們?cè)诮忉屧~義的時(shí)候，能夠聯(lián)系方言，往往能加深記憶。“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎?！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）這句話中“新發(fā)于硎”不好解釋，一般認(rèn)為“硎”是磨刀石，“發(fā)”就是“磨出”，“新發(fā)于硎”就是“剛從磨刀石上磨過(guò)”。這種解釋存在一些問(wèn)題，因?yàn)椤鞍l(fā)”字在古代漢語(yǔ)中從來(lái)沒(méi)有“磨”的意思。《莊子釋譯》對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行了重新解釋，“發(fā)，開(kāi)。硎，磨刀石。新發(fā)于硎，意即剛從磨刀石上開(kāi)好口?！边@種解釋是否科學(xué)？我們聯(lián)系方言可知一二。在湖北武漢、黃岡、安徽太湖這一帶的方言中，鐵匠修理用鈍了的鐮刀（一種有細(xì)密小齒的月牙形鐮刀，割稻、割麥用的）叫“發(fā)”?！鞍l(fā)鐮刀”就是將用鈍了的鐮刀重新開(kāi)口，使之鋒利如新。其他的刀具用鈍了，磨磨就可以了，不能叫“發(fā)”。（《鄂東方言研究》，汪化云，四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社，2004）可見(jiàn)“發(fā)”與磨不一樣，“發(fā)”解釋為開(kāi)口合情合理。再看一例：“停杯投箸不能食，拔劍四顧新茫然。”（李白《行路難》）“箸”就是筷子，“箸”在普通話中已經(jīng)基本不再使用，但是在吳、徽、粵、閩語(yǔ)中卻是一個(gè)非常常見(jiàn)的詞。在安徽太湖、潛山、望江等地，有“火箸”一詞，“火箸”指的是生火時(shí)撥火用的筷子狀短棒，太湖等地方言中“箸”的意思跟文言文的詞義相當(dāng)。

三、橫向的比較

橫向的比較指文言文不同篇目甚至同一篇目里某一詞或某一特殊語(yǔ)法現(xiàn)象出現(xiàn)的環(huán)境之間的比較。

文言文中一個(gè)詞往往有多個(gè)義項(xiàng)，這些義項(xiàng)具有系統(tǒng)性，它們之間大多都有引申關(guān)系。如果我們忽略詞義的系統(tǒng)性，在文言文教學(xué)的過(guò)程中就詞論詞，不進(jìn)行前后比較、聯(lián)系貫通，往往會(huì)加重學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。教師在講解某一個(gè)詞的詞義的時(shí)候，可以將這一個(gè)詞不同義項(xiàng)的例句列出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生探索這些義項(xiàng)之間的聯(lián)系，理清義項(xiàng)之間的引申關(guān)系，這樣學(xué)生就能從根本上把握這個(gè)詞的詞義系統(tǒng)，化被動(dòng)的記憶為理性的把握。如：“朝”字在高中文言文中至少有四個(gè)意思。①“朝歌夜弦，為秦宮人?！保ā栋⒎繉m賦》）“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武?！保ā短K武傳》）“朝”：早晨。②“先軫朝，問(wèn)秦囚?！保ā肚貢x殽之戰(zhàn)》）“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝。”（《項(xiàng)脊軒志》）“朝”：朝拜、朝見(jiàn)、上朝。③“序八州而朝同列，百有余年矣?！保ā哆^(guò)秦論》）“朝”：不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。④“逮奉圣朝，沐浴清化?！保ā蛾惽楸怼罚俺保撼?、朝代?！俺弊治鍌€(gè)意思有差別，如果學(xué)生逐一去記憶，負(fù)擔(dān)很重。實(shí)際上這五個(gè)意思是有引申關(guān)系的?！俺钡谋玖x是早晨，因?yàn)槌甲映?jiàn)君主都是早晨進(jìn)行，引申出“朝拜、朝見(jiàn)、上朝”的意思，“朝”是一個(gè)不及物動(dòng)詞，后面一般不接賓語(yǔ)，后來(lái)出現(xiàn)了“朝”接賓語(yǔ)的用法，成為使動(dòng)用法。最后，因?yàn)槌?、朝?jiàn)、上朝等活動(dòng)是在朝廷進(jìn)行的，又引申出“朝廷”的意思?！俺弊值脑~義系統(tǒng)和引申關(guān)系可以用下圖表示：

①早晨——②朝拜、朝見(jiàn)、上朝——③使……朝拜——④朝廷、朝代

文言文中某些特殊的用法看似很隨意，但是我們只要仔細(xì)分析，還是能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。如果教師能聯(lián)系不同篇目中這些特殊用法出現(xiàn)的語(yǔ)言環(huán)境，將這些例句集中起來(lái)，進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生分析這些特殊現(xiàn)象出現(xiàn)的條件，探討特殊用法的規(guī)律，就能提高學(xué)生識(shí)別特殊文言現(xiàn)象的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。普通話中，賓語(yǔ)一般放在動(dòng)詞、介詞后面。但是，在某些情況下，文言文中的賓語(yǔ)往往置于動(dòng)詞或介詞的前面，這種現(xiàn)象被稱為“賓語(yǔ)前置”?！百e語(yǔ)前置”是中學(xué)文言文教學(xué)的一大重點(diǎn)、難點(diǎn)。如果教師將課本中賓語(yǔ)前置的例句集中起來(lái)，讓學(xué)生分析賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生不難歸納出，賓語(yǔ)前置實(shí)際上只在三種情況下出現(xiàn)：①疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置，即疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、孰、何、胡、曷、奚、安、惡、焉”作賓語(yǔ)時(shí)，必須放到動(dòng)詞、介詞的前面。如：“長(zhǎng)安君何以自托于趙？”（《觸龍說(shuō)趙太后》）“彼且惡乎待哉？”（《逍遙游》）②否定句中代詞賓語(yǔ)前置，即以“非、不、弗、勿、毋、未、否、無(wú)、莫”等否定詞為標(biāo)記的否定句中，如果有代詞充當(dāng)賓語(yǔ)，代詞賓語(yǔ)往往要置于動(dòng)詞、介詞前面。如：“古之人不余欺也?！保ā妒娚接洝罚岸查懻摺！保ā跺羞b游》）“然而不王者，未之有也?！保ā豆讶酥趪?guó)也》）③用“是”、“之”等助詞作語(yǔ)法標(biāo)記的賓語(yǔ)前置。如：“惟兄嫂是依?！保ā都朗晌摹罚胺驎x，何厭之有。”（《燭之武退秦師》）詞類活用、名詞作狀語(yǔ)、定語(yǔ)后置等語(yǔ)法現(xiàn)象也可以通過(guò)這種方法處理。一旦學(xué)生掌握了這些文言現(xiàn)象出現(xiàn)的環(huán)境，往往能做到舉一反三，即使面對(duì)課本外的文言篇目時(shí)也能很快識(shí)別。

四、結(jié) 語(yǔ)

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，也是目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究中最薄弱的一環(huán)。切實(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀能力，需要師生的共同努力，但最關(guān)鍵的還是創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。希望本文介紹的比較法，能對(duì)同行和同學(xué)們?cè)谖难晕牡慕膛c學(xué)上有些許幫助。

［1］歐陽(yáng)景賢、歐陽(yáng)超：《莊子釋譯》，湖北人民出版社1986年。

［2］汪化云：《鄂東方言研究》，四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社2004年。

［3］王力：《古代漢語(yǔ)》，中華書(shū)局1999年。

（作者單位：安徽省安慶市太湖縣小池中學(xué)）

［責(zé)編崔達(dá)送］