淺析網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人的塑造作用

袁晗照

（上海交通大學(xué) 媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240）

淺析網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人的塑造作用

袁晗照

（上海交通大學(xué) 媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200240）

網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人塑造正負(fù)面性的討論由來已久。本文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人的塑造合力向前，在人類整體層面使得智慧提升更迅速，在個(gè)人層面使得新型深度思維得以形成。

網(wǎng)絡(luò)媒介；塑造

一直以來，知識(shí)均隨著保存和交流的媒介改變而改變，媒介對(duì)人的塑造也隨之形成。千百年來知識(shí)與紙質(zhì)媒介密不可分，也由此形成了知識(shí)讓人熟悉和具有安全感的特征與模式，而歷史僅短短50年左右的網(wǎng)絡(luò)媒介卻顛覆了原有的一切：網(wǎng)絡(luò)化的知識(shí)中，事實(shí)不再是事實(shí)，專家到處都是。如今，知識(shí)和信息以互聯(lián)網(wǎng)為載體，網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人產(chǎn)生了毋庸置疑的塑造作用。然而，這種塑造作用是利是弊，是讓人更睿智抑或是更愚蠢則頗有爭(zhēng)議，本文試圖探討的正是這一問題。

一、文獻(xiàn)綜述

溫伯格對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的塑造作用持樂觀態(tài)度，盡管其同樣承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)媒介具有一定的負(fù)面作用。在溫伯格看來，盡管在網(wǎng)絡(luò)媒介中，分流所形成的回聲室可能會(huì)導(dǎo)致群體極化，錯(cuò)誤的觀念與正確的觀念一樣易于擴(kuò)散，并在頻繁的擴(kuò)散中獲得可信性，人們可能會(huì)對(duì)科學(xué)方法、態(tài)度以及結(jié)果的理解錯(cuò)上加錯(cuò)，但仍然瑕不掩瑜：網(wǎng)絡(luò)媒介催生了專家網(wǎng)絡(luò)，形成智慧聚集；其中適度的多樣性更利于目的的達(dá)成；使得人們形成了網(wǎng)絡(luò)型的思考方式，更勝于書籍時(shí)代的長(zhǎng)形式；促成了分布式?jīng)Q策方式的形成，使得決策更加明智。

卡爾則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)媒介產(chǎn)生了負(fù)面的塑造作用。他認(rèn)為，書籍使得人具有深度思考的能力，而網(wǎng)絡(luò)媒介中的海量信息和連接使人無法集中注意力，深度思考轉(zhuǎn)向碎片化。同時(shí)，人們把記憶的能力卸載到互聯(lián)網(wǎng)，因此記憶的能力得不到鍛煉，長(zhǎng)期的記憶能力受到損害，人變得愚蠢。道格拉斯·洛西科夫的立場(chǎng)與卡爾基本一致。

國(guó)內(nèi)也有研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)人塑造的正負(fù)面作用進(jìn)行了探討。如詹揚(yáng)揚(yáng)所持的是相對(duì)中立的立場(chǎng)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類既有促進(jìn)作用，同時(shí)也具有負(fù)面作用，二者同時(shí)存在，難分難舍。正面作用促進(jìn)了思維的創(chuàng)造性，信息在其中的迅速傳播擴(kuò)展了人的智力，而負(fù)面作用在于其中的信息爆炸和泛濫弱化了人類理性選擇的能力，越來越強(qiáng)的虛擬真實(shí)也使得人喪失了人性化生活的能力。［1］

二、網(wǎng)絡(luò)媒介的塑造作用：合力向前

媒介技術(shù)的變化對(duì)人思維方式的影響早已不是新話題，筆者認(rèn)為就如牛頓第三定律帶給我們的啟示，一個(gè)力的出現(xiàn)總伴隨著與它相對(duì)的反作用力，媒介技術(shù)對(duì)人的影響不可能是單一向前的，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不外如是。因此，討論的關(guān)鍵應(yīng)當(dāng)在于它們的合力是向前抑或是向后。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人的塑造合力向前。

（一）人類整體：智慧的更快提升

不難發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面作用的觀點(diǎn)主要基于網(wǎng)絡(luò)的超鏈接、海量信息和實(shí)時(shí)在線的特點(diǎn)使得人們的注意力無法集中，因此，人們無法進(jìn)行深度閱讀，無法進(jìn)行深度思考，無法選擇地被驅(qū)趕著養(yǎng)成了效率低下的習(xí)慣。持有這一觀點(diǎn)的學(xué)者基本將目光集中于網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人的影響之上。在筆者看來，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)對(duì)個(gè)人的認(rèn)知與思考產(chǎn)生了一定的阻礙，但在人類整體的層面上，人們的智慧與知識(shí)水平因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而提升得更快。

互聯(lián)網(wǎng)在人類智力提升方面最大的貢獻(xiàn)在于，將相互孤立的個(gè)人智慧轉(zhuǎn)為了一直處于相互鏈接相互聯(lián)系的群體智慧，將個(gè)人思維模式轉(zhuǎn)為了群體思維模式。即便是個(gè)人的效率和注意力因網(wǎng)絡(luò)而降低，但群體思維方式對(duì)知識(shí)和智慧的提升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于此。

首先，對(duì)于諸位學(xué)者提出的網(wǎng)絡(luò)所帶來的負(fù)面影響，即讓人變得愚蠢的種種依據(jù)，筆者大部分認(rèn)同，但仍存在一些疑義。

無限鏈接、海量信息和實(shí)時(shí)在線確實(shí)導(dǎo)致人們的注意力無法集中，這種連貫表達(dá)思想的無力感甚至并非如拉里·桑格所認(rèn)為的，應(yīng)當(dāng)歸咎于我們自身而非科技，因?yàn)樵谥T如實(shí)時(shí)在線的環(huán)境裹挾之下，個(gè)人在無意識(shí)中已經(jīng)被養(yǎng)成了注意力時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)移的習(xí)慣，醒悟之時(shí)更早已陷入無法改變的網(wǎng)絡(luò)成癮和手機(jī)焦慮癥中。在其中的我們根本沒有選擇的機(jī)會(huì)。

然而，記憶的大部分功能轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)，從而使得記憶力得不到鍛煉的觀點(diǎn)并不合理。記憶力永遠(yuǎn)不缺鍛煉的機(jī)會(huì)，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得大量在記憶中可儲(chǔ)存可不儲(chǔ)存的信息和知識(shí)有了安身之地，人們可以將記憶力用于更值得使用的領(lǐng)域，如專業(yè)性的知識(shí)。因此，人們的思維趨向更加精深。早在書籍時(shí)代，書籍便是記憶的卸載，這時(shí)知識(shí)的范圍便已超過了有限的記憶范疇，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不過是這種狀態(tài)的延續(xù)和加劇。

在承認(rèn)互聯(lián)網(wǎng)的確使得個(gè)人的思維產(chǎn)生異化之后，我們不能否認(rèn)的是，互聯(lián)網(wǎng)帶來了生產(chǎn)知識(shí)更為高效且更接近真理的群體思維模式。

原先人們可用的只有自己的大腦，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們每個(gè)人都擁有的是整個(gè)大腦聯(lián)盟。在個(gè)人的大腦和整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的大腦集合對(duì)比之下，后者的知識(shí)生產(chǎn)能力顯然優(yōu)于前者。網(wǎng)絡(luò)媒介使得專家形成網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人閉門造車式的深度思考往往比不上和一群人在網(wǎng)絡(luò)上討論式的開放性思考。前者耗時(shí)巨大的知識(shí)生產(chǎn)成果，后者可能短短幾小時(shí)內(nèi)便可以超越，知識(shí)生產(chǎn)的效率大大提高。與此同時(shí)，個(gè)人的知識(shí)生產(chǎn)成果也在開放式的討論中被不斷地質(zhì)疑，從而能夠被不斷地完善，如此一來，知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)果便更加接近事實(shí)與真相。網(wǎng)絡(luò)媒介也使得科學(xué)不再局限于實(shí)驗(yàn)室和專業(yè)期刊。在互聯(lián)網(wǎng)中，科學(xué)成果被不斷地檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)，同時(shí)有更多的人加入到問題的解決，專業(yè)人士能夠一展所長(zhǎng)，非專業(yè)人士也能夠提出意想不到的建議。

（二）個(gè)人：新型深度思維的形成

對(duì)于個(gè)人而言，無限鏈接的互聯(lián)網(wǎng)的確打破了線性的深度思維模式，但開放式討論同樣也形成了另一種方式的深度思維。

例如，閱讀一本關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)特征變化的書固然能夠通過一步一步線性的方式對(duì)這一主題進(jìn)行深度思考，但在網(wǎng)絡(luò)鏈接的指引下，在豆瓣、知乎等地參與眾人對(duì)于這一主題的討論同樣能夠幫助我們對(duì)這一主題進(jìn)行深度思考。簡(jiǎn)而言之，互聯(lián)網(wǎng)并非使得深度思維淪為了淺薄的淺層思維，而是使得線性的深度思維模式轉(zhuǎn)化成了其他的深度思維模式，如開放討論性等。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，深入思考并未消亡，而是轉(zhuǎn)換成了其他形式。

［1］詹揚(yáng)揚(yáng).論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的主體性發(fā)展的影響［J］.學(xué)術(shù)研究，2001（8）：78-79.

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1674-8883（2016）15-0115-01