論想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能
——從《遇見未知的自己》談起

張文龍（無錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

論想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能
——從《遇見未知的自己》談起

張文龍
（無錫機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

文學(xué)想象是以創(chuàng)造文學(xué)形象來幫助作者表達(dá)自己內(nèi)心思想和情感的一種方式。豐富的想象力是人物形象塑造、故事情節(jié)設(shè)置的必然要求，它能為文學(xué)作品創(chuàng)造出情感孕育的環(huán)境，使作者的思想得以通過美的感受傳遞給讀者。

想象；文學(xué)創(chuàng)；功能

一、想象的重要性

想象是人所特有的一種心理現(xiàn)象，是大腦結(jié)合記憶中原先存留的感性印象，經(jīng)由改造、拆分、重組等再創(chuàng)造出新的形象的過程。

文學(xué)創(chuàng)作離不開想象，不論是虛構(gòu)出的人物，還是由這些人物串聯(lián)成的故事，還是這些故事所發(fā)生的地點(diǎn)和環(huán)境，可以說，沒有想象，許多文學(xué)作品就喪失了其靈魂。從小的方面來說，一句話、一個修辭，也需要想象力的輔助才能顯得更有力量，比如李白的一句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。從大的方面來說，整個文學(xué)作品的框架和情節(jié)等，都需要借助想象力的翅膀才能更加豐滿。

二、想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能

《遇見未知的自己》是臺灣女作家張德芬的系列作品之一，以都市心靈修行課為主題，以小說為體裁，借助名校畢業(yè)生若菱在都市生活工作的人生起伏展開講述，并將其作為與神秘老人對話的內(nèi)容，徐徐展開作者自己對人生課題與生活智慧的理解。該書發(fā)行后收獲了廣大的讀者，也造成了良好的社會影響。以下結(jié)合這本書，淺要分析一下想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能。

1.想象輔助創(chuàng)造

一部作品從萌芽到誕生的整個過程中，想象是至關(guān)重要的。在《遇見未知的自己》中，正是借助想象力，才創(chuàng)造出了這一趟修行之旅。首先是創(chuàng)造人物，借助想象作者才能跳脫出來，虛構(gòu)出若菱這個女主人公來代替她，代替千千萬萬的都市白領(lǐng)來在工作、生活中起起伏伏，也創(chuàng)造出了為了讓作品更有說服力而來補(bǔ)充故事的人物，如坐在裝滿黃金的舊箱子上的乞丐、在光明處尋找遺失于其他地方的項鏈的女子、與若菱對話的古怪老人……；其次是用想象創(chuàng)造出故事脈絡(luò)，人生在世，不可能體驗(yàn)別人的人生，但想象力可以為文學(xué)作品中的人物插上翅膀，在最短的時間內(nèi)走過漫長的、真實(shí)或虛構(gòu)的人生，并利用這樣的邏輯脈絡(luò)使讀者的閱讀不被打斷。

2.想象加強(qiáng)審美

大部分人眼中，景點(diǎn)處的照片往往比現(xiàn)實(shí)場景更美，而我們也不可能見識所有的風(fēng)景。這兩點(diǎn)遺憾在文學(xué)作品中能得以彌補(bǔ)。想象能夠加強(qiáng)審美，首先從作者角度來說，作者對作品中人物所處環(huán)境的描寫不一定是現(xiàn)實(shí)的，有時是為了更好地渲染氣氛而利用想象力營造了這樣一個場景，比如，我們以為在安徒生的童話里到處都是金碧輝煌的皇宮，所以安徒生也生活在皇宮里，但去丹麥安徒生居所參觀后，我們才知道安徒生也只是一個鞋匠的兒子，我們所喜歡的那些童話都是他在一棟簡陋的閣樓里完成的。就是靠想象力，安徒生把閣樓“改造”成了皇宮，加強(qiáng)了讀者美的享受；從讀者角度來說，作者的描述本已經(jīng)加上了自己的想象，為讀者織成了一個美妙的環(huán)境。在這層想象之上，結(jié)合作者的描述，不同的讀者會根據(jù)自己的閱讀能力不自覺地在腦海中構(gòu)造出他想象中的場景，這就構(gòu)成了雙層的想象，讓風(fēng)景變得更具美感。

3.想象強(qiáng)化作者的主觀性

想象能強(qiáng)化作者的主觀性，也表現(xiàn)在兩方面。首先，每一部作品都是作者的心血，是作者主觀性的體現(xiàn)。很多時候想象發(fā)生在創(chuàng)作之前，也正是由于平時的想象，為作者積累了一個個故事情境和感悟，這種想象由一個零散的小點(diǎn)逐漸越滾越大，激發(fā)了作者去把這零星的想象轉(zhuǎn)為真正的創(chuàng)作，從骨架到血肉，直至成形，作品中的每個感悟都是作者本身在生活中的所遇所見以及由此引發(fā)的所思所想，是作者思想的濃縮和精華。其次，想象力可以幫助作者更好地凸顯自己的思想。本書作者以“若菱”的第一人稱和作者本身第三人稱的形式完成了整本書的訴說，事實(shí)上作者是借助想象把自己的主觀性想法通過這兩種人稱的方式展現(xiàn)得更加飽滿和全面，使之更具有說服力，古怪老人問若菱的問題也正是作者想要問讀者的，從而使讀者愿意從作者的主觀性角度去思索自己。

4.想象讓感受更深刻

在這本書中有一句話：“書中這些人生哲理是需要去體會、去實(shí)踐的，而頭腦的了解并不能造成任何的改變?！闭\然，就像網(wǎng)絡(luò)流行語所說，即使知道許多道理，許多人仍然過不好這一生。有些人生智慧看似很簡單，但當(dāng)局者迷，或者我們不會跳脫出事件本身來用大局的眼光看待它。但作者依靠想象，先用簡單的故事博人一笑，接下來再把讀者套進(jìn)故事去感受，再帶領(lǐng)讀者跳出故事來去審視自己，這一點(diǎn)在本書的自序部分得到了很好的體現(xiàn)。張德芬用這樣一個簡單的故事，讓讀者們先覺得那個只在光亮處尋找鑰匙而不是在丟鑰匙的地方找的女子愚昧可笑，一掉頭用這個小故事替換到我們的人生追求之旅所犯的錯，把大家容易忽略的問題淺顯易懂地指出來：我們費(fèi)盡辛苦地找，卻找錯了地方。

作者依靠自己的想象，創(chuàng)造了文學(xué)作品中能令人更真切、更深入地認(rèn)知的故事和講述手法，讓讀者不只是淺顯地知道這個道理，而是給讀者機(jī)會去設(shè)身處地地思考和感悟。作為都市身心修行課，作者依靠想象，做到了讓讀者身心修行這一點(diǎn)。

總之，想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功能是無可取代的，想象力依附于作者，又作為文學(xué)作品創(chuàng)造的靈感推動了作者去創(chuàng)作，貫穿了一部文學(xué)作品誕生的整個過程。通過作者的想象給讀者呈現(xiàn)了一個新視界，并把這種想象力延續(xù)到讀者身上，構(gòu)成作品的二次想象。想象的完美使用，也是作品成敗的關(guān)鍵。

［1］周光華.想象在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用暨培育途徑［J］.南京大學(xué)學(xué)報，2002.

［2］蔡毅.創(chuàng)造之秘［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2002.

·編輯 薄躍華