需求視閾下高校思想政治教育實(shí)效性提升路徑研究

鄒慧，黃河（武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430070；嶺南師范學(xué)院，廣東湛江，54048）

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需求視閾下高校思想政治教育實(shí)效性提升路徑研究

鄒慧1，黃河2
（1武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430070；2嶺南師范學(xué)院，廣東湛江，524048）

［摘 要］大學(xué)生的不同需求是推動(dòng)高校思想政治教育工作的內(nèi)在主導(dǎo)力。多樣化的世界決定了大學(xué)生具有多元化、多層次、個(gè)性化的需求，包括物質(zhì)需求與精神需求、個(gè)性需求與共性需求、自我價(jià)值需求與社會(huì)價(jià)值需求。需求是人的內(nèi)在屬性，是人的行為的原始驅(qū)動(dòng)力，需求理想與現(xiàn)實(shí)滿足之間的矛盾要求高校思想政治工作者積極關(guān)注大學(xué)生的多元化需求，激發(fā)大學(xué)生將低級(jí)需求轉(zhuǎn)化為高級(jí)需求，提高高校思想政治教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生多元化需求需求滿足思想政治教育實(shí)效性

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2016.04.008

“需求”一詞最早起源于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，是指在一定時(shí)期，在既定的價(jià)格水平條件下，消費(fèi)者愿意并且能夠購(gòu)買的商品數(shù)量。需求不僅是人作為社會(huì)主體感到缺乏某個(gè)對(duì)象而想要獲得這個(gè)對(duì)象的一種心理狀態(tài)，更深層面上它更側(cè)重于具備滿足一定需要的能力。馬克思、恩格斯從哲學(xué)的角度給需要下了定義：“需要是人對(duì)物質(zhì)生活資料和精神生活條件依賴關(guān)系的自覺(jué)反映?！保?］需求性是人的內(nèi)在本質(zhì)特性，是人的社會(huì)性的本質(zhì)規(guī)定。將需求理論引入大學(xué)生思想政治教育工作，對(duì)于提高思想政治教育的實(shí)效性具有重要意義。

一、大學(xué)生的多元化需求是推動(dòng)高校思想政治教育工作的內(nèi)在主導(dǎo)力

比較著名的需求理論有馬克思的人的需求理論、馬斯洛需求層次理論、阿爾德弗的人本主義需求理論、麥克萊倫的激勵(lì)需求理論，還有與需求理論相關(guān)的一些管理心理學(xué)理論，如期望理論、公平理論、強(qiáng)化理論等。馬克思主義認(rèn)為，“在現(xiàn)實(shí)世界中，個(gè)人有許多需要……需要即他們的本性”［2］。馬克思主義還認(rèn)為，人的需要是人的行為的動(dòng)力基礎(chǔ)和源泉，是人們對(duì)生理和社會(huì)生活中各類事物所提出要求的主觀反映［3］?？梢?jiàn)，人的一切行動(dòng)都建立在一定的需求存在的基礎(chǔ)上，人的需求體現(xiàn)著人的內(nèi)在屬性。馬克思需求理論將人的需求分為生存、享受、發(fā)展等三個(gè)層次的需求，其中生存需求是基本，發(fā)展需求是人需求的最高層次。生存需求是人為了生存下去而對(duì)于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)生活和勞動(dòng)實(shí)踐的需要；享受需求是指滿足人的生存需要后的各種非生存活動(dòng)，特別指對(duì)于精神生活的滿足；發(fā)展需求是人的終極需求，最終指向?yàn)槿姘l(fā)展的人，包括全面發(fā)展的個(gè)人和整個(gè)人類群體。馬克思將全面發(fā)展的個(gè)人概括為“物質(zhì)力量、精神力量充分發(fā)展，觀念、意識(shí)全面完善，同社會(huì)諸種關(guān)系和諧一致，以及個(gè)人支配客觀世界的手段、方式日益完善的整體性發(fā)展的人”［4］。他認(rèn)為這三種需求可同時(shí)并存，但有輕重緩急之分。哪種需求占領(lǐng)上風(fēng)與一個(gè)人的社會(huì)化程度和意識(shí)形態(tài)發(fā)展水平成正比。也就是說(shuō)，社會(huì)化程度高、意識(shí)形態(tài)發(fā)展水平超前的人，享受需求和發(fā)展需求占主導(dǎo)地位；而社會(huì)化程度較低、意識(shí)形態(tài)發(fā)展水平較緩慢的人，生存需求和一定的享受需求更為迫切。馬克思認(rèn)為，人的需求發(fā)展過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，具有持續(xù)向前的趨勢(shì)，基本需求得到滿足后高級(jí)和更高級(jí)的需求將會(huì)接踵而來(lái)。需求不斷產(chǎn)生，就會(huì)有不斷想要滿足需求的意愿、欲望和行為，不斷滿足需求的過(guò)程是一個(gè)人追求美好生活和實(shí)現(xiàn)自我完善的過(guò)程。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論是得到學(xué)界公認(rèn)的需求理論之一。他將人的需求分為五個(gè)層級(jí)，包括生理層、安全層、愛(ài)和歸屬層、尊重層和自我實(shí)現(xiàn)層。五個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)，生理和安全層處于金字塔的底端，屬于低級(jí)需要；愛(ài)和歸屬層、尊重層比較靠頂，而自我實(shí)現(xiàn)層處于最頂端，他們屬于高級(jí)需要。馬斯洛認(rèn)為這五種需求從低到高，按層次逐級(jí)遞升，當(dāng)?shù)蛯哟位拘枨蟮玫綕M足以后，高層次的需求就會(huì)出現(xiàn)并快速取而代之，高層次的需求更具挑戰(zhàn)性，與低層次的需求相比更具有廣泛的意義。阿爾德弗的人本主義需求理論認(rèn)為，人類有三大核心需要：生存需要、相互關(guān)系需要、成長(zhǎng)發(fā)展需要。無(wú)論哪一種需求理論，都體現(xiàn)了一個(gè)人需求的多樣性和層次性?？梢哉f(shuō)需求是人類實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，是激勵(lì)人行動(dòng)的主要原因和內(nèi)在動(dòng)力。滿足需求的心理過(guò)程反射出人的本能，推動(dòng)著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步。

思想政治教育具有屬人的特性。它產(chǎn)生于“人類實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在需求中，是增強(qiáng)人類實(shí)踐活動(dòng)的主體能動(dòng)性、群體協(xié)作性、政治自覺(jué)性和推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)由主觀形態(tài)向現(xiàn)實(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的精神動(dòng)力的重要方式和手段”［5］。將需求理論引入思想政治教育，契合了個(gè)人對(duì)于自我社會(huì)化的需求和社會(huì)對(duì)于個(gè)人主體精神建構(gòu)的需求。人是自然人，本能上具有生存的物質(zhì)基本需要；人是社會(huì)人，根本上具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、追求思想、精神、目標(biāo)、理想的需要；人是天生的政治動(dòng)物，人一刻也離不開(kāi)政治而生活，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和各種能力的充分發(fā)展是題中應(yīng)有之義。思想政治教育就是順應(yīng)人們對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系、精神思想關(guān)系和主體能動(dòng)關(guān)系的內(nèi)在需求而產(chǎn)生的。大學(xué)生作為具有普遍意義的群體中的一員，毫無(wú)疑問(wèn)他們也具有與一般人同樣的需求，但大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的特殊身份，還具有特殊的需求。大學(xué)生的不同需求為高校的思想政治教育工作提供了有力的動(dòng)源。不斷滿足大學(xué)生的合理需求，努力推進(jìn)思想政治教育的目標(biāo)與大學(xué)生的需求實(shí)際緊密結(jié)合，將思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生的內(nèi)在需求，形成大學(xué)生人人想要成長(zhǎng)成才的積極氛圍，用需求機(jī)制主導(dǎo)高校思想政治教育工作的全面展開(kāi)，提高高校思想政治工作的實(shí)效性。

二、大學(xué)生多元化需求的層級(jí)分析

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是大學(xué)生思想轉(zhuǎn)化成熟的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是大學(xué)生自我認(rèn)知和自我意識(shí)的覺(jué)醒時(shí)期。他們對(duì)于自我成長(zhǎng)的需要意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈和迫切，他們普遍認(rèn)同自己的身份和歷史使命，積極進(jìn)取，不斷完善自我，順應(yīng)時(shí)代潮流。多樣化的世界決定了大學(xué)生具有多元化、多層次、個(gè)性化的需求，而不同的需求作為高校思想政治教育工作的內(nèi)在主導(dǎo)力，持續(xù)地為其提供發(fā)展的動(dòng)力，喚醒思想政治教育對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的終極目標(biāo)。在借鑒不同的需求理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合大學(xué)生群體的特殊性，從大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的角度，將大學(xué)生的多元化需求總結(jié)歸納為以下幾個(gè)層面：

第一，物質(zhì)需求與精神需求。馬克思始終將他的物質(zhì)觀與人的主體性相關(guān)聯(lián)，任何脫離人性的物質(zhì)及與物質(zhì)相關(guān)的活動(dòng)都是沒(méi)有意義的?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”［6］。因此，物質(zhì)需求是大學(xué)生的首要的和基本的前提需求。大學(xué)生的物質(zhì)需求是指大學(xué)生為了保持生命體的延續(xù)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展而對(duì)于基本的物質(zhì)生活資料的需要。它是大學(xué)生參與一切活動(dòng)的基點(diǎn)，是個(gè)體行為動(dòng)力的源泉。人是物質(zhì)需求與精神需求的統(tǒng)一體，缺少哪一種都無(wú)法稱其為一個(gè)完整的人。人的精神是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物，人類除了物質(zhì)需求之外還有更高層次上的精神需求。馬克思認(rèn)為，人的精神需要是人發(fā)展和施展自己才能和享用文化成果的需要。人之所以有精神需要是因?yàn)槿吮仨毻ㄟ^(guò)實(shí)踐感覺(jué)和精神感覺(jué)來(lái)證明人是有意識(shí)的類存在，精神需要取決于生產(chǎn)力發(fā)展［7］。大學(xué)生的精神需求是指大學(xué)生在精神層面上的欲望和追求，包括知識(shí)需求、理想信念需求、成才發(fā)展的需求、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求等，體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)改造主觀世界的積極態(tài)勢(shì)。從大學(xué)生的物質(zhì)需求和精神需求的關(guān)系來(lái)看，精神需求以物質(zhì)需求的滿足為基礎(chǔ)，大學(xué)生只有在基本物質(zhì)生活條件得到保障的前提下才能將這種較低級(jí)的生存需求轉(zhuǎn)化為更高級(jí)的精神層面的需求，從而啟動(dòng)大學(xué)生的求知、成才和社會(huì)化的主體意愿，自覺(jué)融入到高校思想政治教育的過(guò)程中，提升教育的有效性。

第二，個(gè)性需求與共性需求。大學(xué)生的個(gè)性需求和共性需求是從需求對(duì)象的范圍來(lái)考量的。大學(xué)生的個(gè)性需求是指不同的大學(xué)生個(gè)體具有不同的需求意愿，而大學(xué)生的共性需求是指整個(gè)大學(xué)生作為一個(gè)整體共同擁有的需求意愿。個(gè)性需求具有個(gè)性與特殊性，共性需求具有共性與普遍性。個(gè)性需求表現(xiàn)為不同個(gè)體的需求結(jié)構(gòu)和需求強(qiáng)烈程度的差異性，如有些大學(xué)生將知識(shí)需求作為自我的主導(dǎo)需求，而有些大學(xué)生更迫切地想要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值需求。家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生把基本的物質(zhì)生存需求和成長(zhǎng)成才需求放在首位，而積極追求入黨的學(xué)生更加關(guān)注提高樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和提升自我的思想道德修養(yǎng)水平和綜合素質(zhì)。大一的新生對(duì)于盡快適應(yīng)大學(xué)生活和培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性的意愿更加強(qiáng)烈，大四的畢業(yè)生對(duì)于就業(yè)的需求較之其他年級(jí)明顯上升。大學(xué)生的共性需求寓于個(gè)性需求中存在，個(gè)性需求又受到共性需求的制約，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，將共性需求與個(gè)性需求強(qiáng)行分離的做法是違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律的。每個(gè)大學(xué)生不僅具有個(gè)性需求，同時(shí)必然擁有共同需求，共性需求與個(gè)性需求同時(shí)并存于一人之上。共性需求在不同的階段和不同的學(xué)生身上具有差異性。比如，一個(gè)大學(xué)生既具有滿足物質(zhì)生活需要的基本需求和求知成才的精神需求，這是需求的普遍性，但與此同時(shí)，當(dāng)這個(gè)學(xué)生作為一個(gè)來(lái)自城市的獨(dú)生子女時(shí)，她可能對(duì)于人際關(guān)系的需求更為迫切?！皝?lái)自城市家庭的大學(xué)生和獨(dú)生子女，人際關(guān)系需求和情緒調(diào)適需求顯著高于來(lái)自農(nóng)村家庭的大學(xué)生和非獨(dú)生子女，折射出這個(gè)群體存在一定程度的心理困惑”［8］。

第三，自我價(jià)值需求與社會(huì)價(jià)值需求。價(jià)值與需求是具有同構(gòu)性的兩個(gè)概念，價(jià)值作為一個(gè)哲學(xué)范疇，是指客體具有某種屬性且這種屬性對(duì)于主體需求的滿足。馬克思認(rèn)為，“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”［9］?？梢?jiàn)客體的價(jià)值體現(xiàn)是由主體對(duì)客體的需求意愿為前提的。人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，一個(gè)人只有將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)才能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。“人的社會(huì)價(jià)值是指處于價(jià)值客體地位的人以自己的活動(dòng)滿足他人和社會(huì)需要的意義關(guān)系；人的自我價(jià)值是指人的活動(dòng)對(duì)自身需要的滿足即客體自我對(duì)自我主體的意義”［10］。從這個(gè)意義上來(lái)理解，大學(xué)生的自我價(jià)值需求是指大學(xué)生對(duì)于滿足自我需要、創(chuàng)造有意義的生活的自覺(jué)反映；大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值需求是指大學(xué)生對(duì)于作為社會(huì)成員通過(guò)自己的社會(huì)活動(dòng)滿足他人和社會(huì)需要、對(duì)社會(huì)賦予責(zé)任和貢獻(xiàn)的自覺(jué)反映。馬克思說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的?！保?1］大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。絕大部分大學(xué)生能夠清醒地認(rèn)識(shí)到這種責(zé)任，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位深信不疑，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)充滿希望，但由于受到西方多元社會(huì)思潮和腐朽觀念的影響，有時(shí)他們將個(gè)人幸福和民族振興二者的聯(lián)系人為斷開(kāi)了，更加注重滿足自我價(jià)值的需求，而忽視社會(huì)價(jià)值需求的實(shí)現(xiàn)，這將無(wú)法實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。大學(xué)生只有將個(gè)人的理想和追求與中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和追求結(jié)合起來(lái)，才能形成一股強(qiáng)大的感召力和凝聚力，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)民族的復(fù)興。

三、滿足大學(xué)生的合理需求，提高高校思想政治教育的實(shí)效性

現(xiàn)實(shí)需求與需求滿足之間永遠(yuǎn)存在著差距和矛盾，這歸因于滿足需求的過(guò)程本身就是一個(gè)不斷向前滾動(dòng)的周而復(fù)始的過(guò)程。思想政治教育的基本矛盾是“教育者所掌握的一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾”［12］。這個(gè)基本矛盾衍生出了人的思想政治水平與一定社會(huì)思想政治需求之間的矛盾，將此矛盾引入到高校思想政治教育工作中，可以得出高校思想政治教育的基本需求矛盾，即大學(xué)生日益增長(zhǎng)的對(duì)思想政治教育的需求意識(shí)與高校思想政治教育工作實(shí)效性不高，無(wú)法滿足這種需求意識(shí)之間的矛盾，高校思想政治教育工作脫離學(xué)生實(shí)際，無(wú)法發(fā)揮教育的效用，受教育者也無(wú)法受用。解決此矛盾的唯一方法是充分尊重大學(xué)生的主體地位，不斷滿足大學(xué)生的合理需求。

首先要積極發(fā)現(xiàn)并關(guān)注大學(xué)生的多元化需求。恩格斯說(shuō)：“就個(gè)別人說(shuō)，他的行動(dòng)的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭?dòng)機(jī)，才能使他行動(dòng)起來(lái)?！保?3］這種“愿望的動(dòng)機(jī)”就是個(gè)人內(nèi)在的一種驅(qū)動(dòng)力，也就是人的需求。需求與行動(dòng)之間存在一種張力，表現(xiàn)于一個(gè)人的外在行動(dòng)離不開(kāi)內(nèi)在需求的指引，人的任何行動(dòng)都來(lái)自于人對(duì)某種物質(zhì)或精神相應(yīng)的需求意愿。需求具有客觀存在的屬性，沒(méi)有需求的人是不可能存在于物質(zhì)世界中的。需求的顯現(xiàn)并不一定通過(guò)話語(yǔ)，它只是一種內(nèi)心的欲望，具有隱蔽性。如果不具有發(fā)現(xiàn)的眼睛是無(wú)法主動(dòng)去關(guān)注人的需求的。列寧說(shuō)：“不愿意明白的人是不可能明白的”，同樣，不愿意發(fā)現(xiàn)需求的人是不可能發(fā)現(xiàn)需求的，而需求不被發(fā)現(xiàn)將會(huì)極大地影響思想政治教育的整體實(shí)效性。大學(xué)生具有的多元化需求，必須引起高校思想政治工作者的重點(diǎn)關(guān)注，高校思想政治工作者要把積極發(fā)現(xiàn)并關(guān)注大學(xué)生的多元化需求作為教育引導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。需要強(qiáng)調(diào)的是，并不是所有的需求都是合理的，在需求體系中同樣存在不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和大學(xué)生自身特點(diǎn)的消極需求。高校思想政治工作者要支持和認(rèn)同大學(xué)生的合理化需求，對(duì)于潛在的消極需求及時(shí)予以糾正和轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)大學(xué)生的多元化需求朝著適度、適宜的方向發(fā)展。

其次，要尊重大學(xué)生的合理化需求，激發(fā)大學(xué)生的高層次需求。需求具有層次性，任何高級(jí)需求的產(chǎn)生都是建立在低級(jí)或基本需求滿足的基礎(chǔ)之上，但并不是低級(jí)或基本需求滿足后必然產(chǎn)生更高級(jí)的需求，有不少需求就只僅僅停留在低級(jí)層面。大學(xué)生的需求具有多樣性，這不僅指需求本身的橫向涉及面廣，同時(shí)從縱向來(lái)看客觀存在一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的需求發(fā)展過(guò)程?！八枷胝谓逃l(fā)端于人更好地生存、提升自己、發(fā)展自己的需要，因此，促進(jìn)人自身在社會(huì)中生存與發(fā)展成為思想政治教育的本原目的”［14］。思想政治教育直接為人的生存和發(fā)展服務(wù)，生存是基石，發(fā)展是歸宿。假設(shè)人只停留在滿足物質(zhì)需求階段，那人如何將自己同動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)呢？關(guān)節(jié)點(diǎn)就在于社會(huì)性才是人的本質(zhì)屬性。人具有社會(huì)性，同理，人的需求也具有社會(huì)性。如果一個(gè)大學(xué)生只滿足于物質(zhì)需求的實(shí)現(xiàn)而忽略精神需求的持久力，只知足于個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而撇清自我與他人、與社會(huì)的關(guān)系，只在意眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想作為人生導(dǎo)向而鼓勵(lì)和放棄社會(huì)理想，那么這樣的大學(xué)生只能是一個(gè)不完全、不完整、“單向度”的人，思想政治教育促進(jìn)人全面發(fā)展的終極目的不可能實(shí)現(xiàn)。因此，高校思想政治工作者在完成第一步積極發(fā)現(xiàn)和關(guān)注大學(xué)生的多元化需求之后要秉持一種尊重的態(tài)度，致力于激發(fā)大學(xué)生的高層次需求，將他們的低級(jí)需求轉(zhuǎn)化為高級(jí)需求。

要最后多路徑滿足大學(xué)生的合理化需求，提高高校思想政治教育的實(shí)效性。滿足合理化需求，持續(xù)激發(fā)大學(xué)生發(fā)展自我能力、發(fā)揮自我才能，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)有機(jī)融合的自覺(jué)意識(shí)，提高受教育者對(duì)于思想政治教育價(jià)值的心理認(rèn)同，將思想政治教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生心甘情愿、樂(lè)于接受、對(duì)于自身生存和發(fā)展意義重大的內(nèi)在需求，建構(gòu)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想政治教育結(jié)構(gòu)體系，是提高高校思想政治教育實(shí)效性的必要手段。滿足大學(xué)生的合理化需求，就要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的主體地位，遵循不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，針對(duì)不同類型的學(xué)生采取有差異的手段和方法，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▉?lái)滿足不同學(xué)生的不同需求。高?？衫脟?guó)家助學(xué)金、社會(huì)獎(jiǎng)助學(xué)金來(lái)滿足貧困學(xué)生的物質(zhì)需求，幫助他們安心求知成才；搭建校園文化建設(shè)平臺(tái)，以德、智、體、美為內(nèi)容組織開(kāi)展形式多樣的有意義和價(jià)值的校園文化活動(dòng)，滿足大學(xué)生的精神需求；針對(duì)不同專業(yè)、不同興趣愛(ài)好的同學(xué)開(kāi)展賦予個(gè)性的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和專業(yè)實(shí)習(xí)，滿足學(xué)生的個(gè)性需求；發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人［15］，將科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系“灌輸”到學(xué)生的頭腦中，將外在的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的需求，滿足學(xué)生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求。

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［15］以科學(xué)的理論武裝人以正確的輿論引導(dǎo)人以高尚的精神塑人以優(yōu)秀的作品鼓舞人──江澤民同志在全國(guó)宣傳思想工作輿論上的講話摘要［J］.黨建，1994（2）.

（責(zé)任編輯：向欣）

［中圖分類號(hào)］G64

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1005－5843（2016）04－0033－05

［收稿日期］2015－10－22

［基金項(xiàng)目］嶺南師范學(xué)院思想政治教育研究會(huì)省級(jí)課題培育項(xiàng)目 （項(xiàng)目編號(hào)：2015B02）。

［作者簡(jiǎn)介］鄒慧 （1984－），女，湖北黃石人，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。黃河 （1982－），男，湖北天門人，嶺南師范學(xué)院講師；研究方向：傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

Study on the Path of Improving the Effectiveness of Ideological and Political Education in Colleges and Universities From the Perspective of Demand

ZOU Hui1，HUANG He2
（1The School of Marxism，Wuhan University of Technology，Wuhan，Hubei 430070，China；2Lingnan Normal University，Zhanjiang，Guangdong 524048，China）

Abstract：College students＇different needs are the main force in promoting the ideological and political education work in colleges and universities.The diverse world determines diversified，multi－level and personalized needs of college students，including material demand and spiritual demand，individual demand and common demand，self－value demand and social value demand.Demand is the inherent attributes of human beings，and the original driving force to human behavior.Contradictions between ideal needs and realities require ideological and political education workers to pay attention to diverse needs of students to stimulate college students transform lower demand into higher demand，which help to improve the effectiveness of ideological and political education in colleges and universities and achieve the goal of ideological and political education.

Key words：college students；diverse demands；need satisfaction；ideological and political education；effectiveness