讀出問題　讀出自己
——淺談閱讀個(gè)性化的策略

□何宏林

讀出問題讀出自己
——淺談閱讀個(gè)性化的策略

□何宏林

文學(xué)作品的閱讀其實(shí)是一種積極的能動(dòng)的審美體驗(yàn)活動(dòng)過程，是一種具有內(nèi)省性特性的行為。學(xué)生在文本的閱讀中通過對(duì)文本的體悟、感受、理解，從而“讀出問題”“讀出自己”?！伴喿x個(gè)性化”的終極作用是讓學(xué)生在閱讀中“成為自己”！促成這種“閱讀個(gè)性化”需要教師和學(xué)生運(yùn)用以下三項(xiàng)策略，即賞識(shí)與激勵(lì)、信任與化用、軌道與生成。

閱讀；個(gè)性化；策略

文學(xué)作品的閱讀是一種積極的能動(dòng)的審美體驗(yàn)活動(dòng)過程，是一種具有內(nèi)省特性的行為。它具有內(nèi)在和外在品質(zhì)面貌相疊加的心理特點(diǎn)——即個(gè)性化特點(diǎn)，這種個(gè)性化表現(xiàn)為：在閱讀中只有我一個(gè)，我的志趣、我的行為、我的手段、我的目標(biāo)。真正的閱讀是具有個(gè)性化的閱讀，而實(shí)現(xiàn)閱讀個(gè)性化則需要運(yùn)用一定的策略。

一、什么是閱讀個(gè)性化

所謂“閱讀個(gè)性化”是指學(xué)生在文本的閱讀中通過對(duì)文本的體悟、感受、理解，從而“讀出問題”“讀出自己”?！白x出問題”即學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)，審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義或指出其不足。“讀出自己”則是指學(xué)生在閱讀時(shí)用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品，“讀出自己”是一種非理解性的瞬間或偶然間迸發(fā)的“靈光乍現(xiàn)”式的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這就是學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化理解。

學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的閱讀，喚起了求知欲、思考欲與好奇心，主動(dòng)地把閱讀的外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的知識(shí)，進(jìn)行自主性的知識(shí)建構(gòu)，進(jìn)而把“無知識(shí)”（不是知識(shí)的缺乏，而是知識(shí)的空缺的表現(xiàn)）轉(zhuǎn)化為“有知識(shí)”。正因?yàn)樘钛a(bǔ)了這樣“無知識(shí)”的空缺，閱讀所建構(gòu)的知識(shí)才能“轉(zhuǎn)知成智”，才能形成學(xué)生獨(dú)特的“全人格”的個(gè)體特征。所以說閱讀個(gè)性化是讓學(xué)生在閱讀中“成為自己”的一種閱讀特質(zhì)。

二、閱讀個(gè)性化的策略

怎樣才能讓學(xué)生擁有“閱讀個(gè)性化”？作為教師需要采用賞識(shí)與激勵(lì)、信任與化用的策略，作為學(xué)生須采用軌道與生成的策略。

1.賞識(shí)與激勵(lì)

作為學(xué)生閱讀的指導(dǎo)者，語文教師應(yīng)以賞識(shí)與激勵(lì)的手段喚起學(xué)生的“心理自覺”的閱讀興趣。所謂“心理自覺”是指通過喚起個(gè)性的自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我完善的心理意識(shí)，來促使個(gè)性由自發(fā)上升為自覺，以完成閱讀中自我建構(gòu)知識(shí)的過程。在此種知識(shí)的自我建構(gòu)過程中，學(xué)生由于享受到人格被刷新的愉悅感，從而愿意積極主動(dòng)地去體味文本的內(nèi)容，這就會(huì)讓學(xué)生有“內(nèi)心的澄明與視覺的敞亮”的頓悟之感，從而觸發(fā)學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的學(xué)習(xí)內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，學(xué)生自我挖掘潛能，自己成為學(xué)習(xí)的成功者，進(jìn)而成為社會(huì)的成功者！比如有學(xué)生喜歡讀魯迅的作品，在讀完《吶喊》中的《兔和貓》一文后說“這篇文章表達(dá)了作者對(duì)生命的關(guān)愛”，我適時(shí)地賞識(shí)了她并加以激勵(lì)：“你的眼光是銳利的，如果更加深邃一點(diǎn)，你也許就有魯迅先生的風(fēng)范了”。在我的激勵(lì)下她又重新體悟了文章的思想，寫出這樣的閱讀感悟：“魯迅的愛不僅超越了自我生命的狹窄范圍，甚至超越了國(guó)家、民族、人類的范圍，從而升華到自我生命與宇宙萬物的契合，即愛——死——反抗。作品隱藏著作家博大的深沉的世界性的愛！”可見，學(xué)生閱讀時(shí)的激勵(lì)與賞識(shí)可使他們的心弦能被“積極歸因傾向”真正地?fù)軇?dòng)，從而讓他們心靈迸發(fā)出璀璨的火花！

2.信任與化用

所謂“信任”就是相信“每位學(xué)生都有做好閱讀之事的希望與潛能”，而“化用”則是指在閱讀過程中出現(xiàn)的意外因素轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)、人格品質(zhì)有益的積極因素。唯有“信任”才能喚醒學(xué)生向往成功的自我意識(shí)，進(jìn)而不斷地吮吸文本中知識(shí)的瓊漿，最終“化用”為自我激勵(lì)、自我學(xué)習(xí)的積極穩(wěn)定的內(nèi)部活力機(jī)制與心態(tài)，從而形成自己獨(dú)特的閱讀風(fēng)格。有同學(xué)閱讀柳永詞《雨霖鈴·寒蟬凄切》的感悟是：“《雨霖鈴》的主旨句是‘多情自古傷離別’，可以從意象與意境兩方面去把握作品中的別離之情感。”我首先給予他充分的肯定，然后啟發(fā)他嘗試用自己的語言將本詞改為一首七言絕句。他反復(fù)斟酌，把詞中的意象化用上升到自己的體悟中，真的寫出了一首小詩(shī)。所以要信任學(xué)生，讓學(xué)生個(gè)性化理解閱讀內(nèi)容，內(nèi)化為自己的心得體悟，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的閱讀經(jīng)驗(yàn)，以此積淀成自己的閱讀技巧。

3.軌道與生成

所謂“軌道”即指學(xué)生在閱讀文章時(shí)，自主沿著“探究問題——發(fā)現(xiàn)問題——解決問題——建構(gòu)知識(shí)”的思維過程，將某一方面的知識(shí)經(jīng)過分析和歸納，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)性的“軌道”。在閱讀相關(guān)內(nèi)容時(shí)，按已有的“軌道”去歸納、對(duì)比，找到相應(yīng)的內(nèi)容，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)建構(gòu)知識(shí)的閱讀技巧與閱讀方法。而所謂“生成”則是指學(xué)生將自己用“軌道閱讀”后的知識(shí)經(jīng)過思維的加工，形成自己正確的、敏銳的、心理能動(dòng)的能力的過程。如閱讀柳永詞《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》時(shí)，學(xué)生有自己的心得：“詩(shī)人把落魄的感受、纏綿的情思結(jié)合在一起，采用‘曲徑通幽’的表現(xiàn)方式寫盡了‘春愁’！”于是我點(diǎn)撥她：“你把握本首詩(shī)的精髓了，可謂是掌握了詩(shī)歌‘軌道’，你可以把自己的理解生成為一首七絕小詩(shī)?！边@位同學(xué)的詩(shī)是這樣寫的：

春怨

無限相思倚高樓，登高望遠(yuǎn)為春愁。

借酒消愁何時(shí)休？無怨無悔人消瘦。

可見，當(dāng)閱讀呈現(xiàn)出“軌道”的理解和“生成”的動(dòng)態(tài)時(shí)，學(xué)生就會(huì)從閱讀中汲取文化的精髓，開拓了視野，活躍了思維，喚醒了創(chuàng)造能力，從而形成了自己的獨(dú)特的深厚的文化底蘊(yùn)和高雅的審美情趣。這樣學(xué)生的閱讀始終充滿著心靈不斷被洗禮的喜悅之情，閱讀就成了學(xué)生完善自我人格塑造的過程。

（作者單位：安徽省合肥市第十中學(xué)）

［責(zé)編夏家順］