《城南舊事》與《呼蘭河傳》比較

○尚貝貝

《城南舊事》與《呼蘭河傳》比較

○尚貝貝

孩提時(shí)代形象化的情緒記憶，常是作家的創(chuàng)作源泉?，F(xiàn)代文學(xué)史上兩位著名的女作家林海音和蕭紅，都從兒童的視角抒寫了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，作品中都飽含濃濃的鄉(xiāng)愁之思和凄苦的別離之情，表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)和童年的無限懷念。但因兩人的人生境遇各異，同是追憶童年、抒寫鄉(xiāng)愁，卻造就了兩部風(fēng)格迥異的經(jīng)典之作，這不能不說是現(xiàn)代文壇之大幸。通過《城南舊事》和《呼蘭河傳》這兩部作品的對比分析，可以更好地探索她們幽謐的心靈世界，把握同一時(shí)期大陸和臺灣女性作家在創(chuàng)作上的不同風(fēng)貌。

《城南舊事》 《呼蘭河傳》 童年記憶 女性命運(yùn)

一、創(chuàng)作動因：林海音尋找失落的鄉(xiāng)土，蕭紅尋求精神的解脫

林海音，原籍臺灣苗栗縣，1919年出生于日本，不久后隨父母遷回臺灣，5歲時(shí)又隨父母遷往北平（現(xiàn)北京），并在那里度過了青少年時(shí)代，直到1948年攜丈夫及孩子遷回臺灣。她人生中最美好的時(shí)光幾乎都是在北平度過的，北平已經(jīng)成了她的第二故鄉(xiāng)，二十余年的城南生活，也成了林海音生命中無法割舍的一部分。在寫作《城南舊事》時(shí)，盡管林海音在臺灣已經(jīng)生活了十余年，然而“北平城南冬日暖陽下?lián)u曳著鈴聲的駱駝隊(duì)、小胡同里井窩旁嘻笑的玩伴……忠厚淳樸的奶媽”，這些童年時(shí)代城南的風(fēng)景人物還歷歷在目，盡管林海音在臺灣生活漸趨穩(wěn)定，但濃烈的鄉(xiāng)愁仍難以抑制，因而她遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)臺灣盛行的“反共文學(xué)”“戰(zhàn)斗文學(xué)”的創(chuàng)作潮流，默默地回憶著故鄉(xiāng)，尋找失落的鄉(xiāng)土，追尋文化之根。

《城南舊事》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，小說通過小英子的視角，寫“我”十二歲之前在北平的生活，為我們展示20世紀(jì)20年代北平市民生活的畫卷。文中的小英子有著一顆童真無邪的心，她用純真的心去觀察生活、感受生活，用孩子的思維來理解他人的不幸和苦難，用孩子的方式對生活進(jìn)行懷疑和默默的反抗。因此，童年在“我”的記憶中是真實(shí)而鮮活的，是快樂和疼痛并存的，遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)也在我對童年的回憶中變得觸手可及。通過對城南舊事的敘寫，作者仿佛重歷了童年，重返了鄉(xiāng)土，遷臺十多年來對故鄉(xiāng)濃郁的思念之情暫時(shí)也得到了緩解，因此，追憶童年和故鄉(xiāng)，尋找精神上失落的鄉(xiāng)土家園，追尋文化之根，是林海音創(chuàng)作《城南舊事》的主要動因，正如她在《城南舊事》中所說：“可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物??！我對自己說，把它們寫下來吧，讓實(shí)際的童年過去，心靈的童年永存下來?！?/p>

《呼蘭河傳》是蕭紅于1940年在香港創(chuàng)作完成的，她經(jīng)過長時(shí)間的輾轉(zhuǎn)漂泊，終于在香港找到了棲身之所，香港相對平靜的生活雖然可以使她疲憊的身體暫得修養(yǎng)，然而她的靈魂仍在漂泊。這與她苦難的生活經(jīng)歷有關(guān)，兒時(shí)的她不被雙親疼愛，僅有年邁的祖父相伴，她的童年是孤寂的。而祖父的離世使她失去了唯一的溫暖和依靠，她孤寂的心已經(jīng)開始踏上了流浪征程。長大后先是為了反抗父母包辦的婚姻，逃出家庭，后又經(jīng)歷了流產(chǎn)、婚變、貧困及長期的病痛折磨，她內(nèi)心的凄涼苦楚是常人難以體會的。在香港北望故鄉(xiāng)，回想起那里曾有最愛自己的祖父，有盛滿著童年記憶的后花園……使童年入夢來，從對童年往事的回憶中，尋找一點(diǎn)溫情，以此慰藉孤寂的靈魂。因此，蕭紅寫《呼蘭河傳》一方面是抒發(fā)對祖父和故鄉(xiāng)的思念之情，更重要的是想要忘卻苦痛和寂寞，尋求精神的解脫，正如她在《呼蘭河傳》的結(jié)尾中所寫的那樣“以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了”。

二、情感色調(diào)：《城南舊事》哀而不傷，《呼蘭河傳》沉郁悲愴

林海音的家境相對比較寬裕，父親是一名開明的知識分子，母親是溫婉的家庭主婦，她自幼倍受雙親的疼愛，童年的生活比較幸福。故而作者在回憶童年時(shí)，筆尖處處灑下了陽光般的溫暖。然而，黑暗的社會現(xiàn)實(shí)無法使她的童年宛如童話般永遠(yuǎn)快樂溫馨。她看到黑暗的社會把人逼成了小偷，冷漠的世俗風(fēng)氣將秀貞逼成了瘋子，淳樸善良的宋媽也經(jīng)受著骨肉分離的煎熬，進(jìn)步的知識分子遭受著黑暗勢力的迫害等，這些人生慘劇一次次沖擊著英子童稚的心靈，在她的心頭烙下了一道道的傷痕，隨著時(shí)光的流逝，傷痕已逝但疼痛之感仍縈繞心頭，所以，《城南舊事》里又隨處可見那濃得化不開的哀愁。從整體來看，小說的情感色彩還是明媚、哀而不傷的。

而蕭紅的人生境遇可謂苦澀悲涼。幼年時(shí)蕭紅已經(jīng)初識人生悲涼，她僅能從年邁的祖父那里得到些許溫暖，除了祖父，也只有后花園里的花草蟲魚與她相伴，寂寞的童年形成了蕭紅性格中孤獨(dú)、敏感、矜持而又倔強(qiáng)的一面。與祖父在后花園的生活卻是蕭紅一生最美好的回憶，如清早在床上學(xué)舌似的念老祖父口授的唐詩，下雨時(shí)一個(gè)人頂著破舊的盆子當(dāng)小屋等，蕭紅在回憶這些生活場景時(shí)，心情是輕松愉悅的，筆下的文字也不自覺的溫柔起來了。當(dāng)蕭紅從回憶中走出來，寂寞蒼涼之感再次襲上心頭，“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了”“那里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了”，這樣的悲涼苦楚幾欲令人落淚。除了祖父和后花園，呼蘭河城內(nèi)幾乎再沒有蕭紅眷戀的東西，因此，她在描寫呼蘭河這個(gè)刻板單調(diào)的小城、城內(nèi)麻木愚昧的人及他們單調(diào)、死寂、悲慘的生活時(shí)，滿含悲憤之情，筆調(diào)犀利尖刻，諷刺入木三分，對卑劣人性的揭露和黑暗社會的批判也一針見血，這些文字讀之則令人悲愴滿懷。從整體來看，凄涼悲傷之感是小說的主調(diào)。

三、對女性命運(yùn)的思考：林海音退守家庭，蕭紅堅(jiān)守抗?fàn)?/h2>

林海音和蕭紅都是接受了現(xiàn)代文明洗禮的時(shí)代新女性，她們不約而同地關(guān)注和思考著女性的命運(yùn)，然而由于人生經(jīng)歷不同，她們對女性命運(yùn)的思考也不盡相同。

盡管現(xiàn)實(shí)生活中的林海音，剛強(qiáng)獨(dú)立、做事果敢、固執(zhí)而又有擔(dān)當(dāng)，較多地帶有男性化的性格特征。然而她筆下的女性大都成了傳統(tǒng)的家庭主婦，她們?nèi)棠汀⒉环纯姑\(yùn)的撥弄，如《城南舊事》中的秀貞和宋媽，秀貞一直在努力追求一個(gè)完整的家；宋媽為了再要一個(gè)孩子，最終也無奈地跟嗜賭成性的丈夫回到了鄉(xiāng)下。林海音認(rèn)為柔弱的女性，無力與傳統(tǒng)黑暗勢力相對抗，所以女性的抗?fàn)幰仓粫员瘎∈請?。從《城南舊事》中可以看出她對女性是同情卻又無奈的，她對黑暗的社會也多是溫和地指責(zé)和批評。

孤獨(dú)、敏感、矜持而又倔強(qiáng)的蕭紅，不僅自己對命運(yùn)進(jìn)行著頑強(qiáng)的抗?fàn)帲餐楹籼m河城內(nèi)那些不幸的女性，同時(shí)也對楊太太、周三奶奶等女性麻木冷漠的生存狀態(tài)進(jìn)行了深刻的批判，指責(zé)她們受傳統(tǒng)封建思想的禁錮，對自己受苦受難的同胞姊妹沒有絲毫的同情和憐憫，甚至在一定程度上充當(dāng)了父權(quán)統(tǒng)治的幫兇，她們的冷漠無情仿佛冬日里的風(fēng)霜雨雪，無形中摧殘著女性姐妹的生命，蕭紅為因他們的愚昧狠毒而痛恨，為他們被毒害不覺悟而痛心。

蕭紅和林海音都不約而同地借兒童的視角來回憶童年的生活和故鄉(xiāng)的風(fēng)情人物，關(guān)注和思考著女性的命運(yùn)，以獨(dú)特的眼光對社會進(jìn)行著審視，對生命和人生發(fā)出了叩問。她們的作品至今仍是海峽兩岸文壇兩朵永不凋謝的奇葩。

［1］沈衛(wèi)威.《呼蘭河傳》《城南舊事》比較分析［J］.臺港與海外華文文學(xué)評論和研究，1991，（01）.

［2］曹普軍.光陰的故事——林海音《城南舊事》解讀［J］.世界華文文學(xué)論壇，2000，（3）.

［3］周莉.在離別中成長——再讀《城南舊事》［J］.世界華文文學(xué)論壇，2009，（3）.

［4］楚恒葉.《呼蘭河傳》與《城南舊事》的兒童視角分析［J］.寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2014，（6）.

（尚貝貝 河南鄭州 鄭州大學(xué)文學(xué)院 450001）

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