新課程理念下的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的探索

福建省沙縣鳳崗中心小學(xué)　李梅清

新課程理念下的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的探索

福建省沙縣鳳崗中心小學(xué)李梅清

詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)之中自古以來(lái)就居于很高的地位，在古代，不少文人雅士為了抒情言志，都選擇了詩(shī)歌這一文學(xué)體裁，正因?yàn)檫@樣，詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)中一直以來(lái)都是重點(diǎn)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，新課程理念下的小學(xué)教材選了近兩百首詩(shī)歌，可見(jiàn)對(duì)詩(shī)歌的重視?？v觀小學(xué)、初中、高中三個(gè)層次的詩(shī)歌教學(xué)，小學(xué)學(xué)習(xí)的詩(shī)歌數(shù)量最多，從教育部門(mén)的如此安排中可看出小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的重要性。

小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)探索

小學(xué)生最喜歡的文學(xué)體裁就是詩(shī)歌，其中包括兒歌、兒童詩(shī)和淺顯易懂的古體詩(shī)等，根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，小學(xué)教材共有近兩百首詩(shī)歌，可以從這個(gè)數(shù)據(jù)看到兩方面的問(wèn)題，第一是小學(xué)生喜歡詩(shī)歌，第二是教材編委會(huì)希望小學(xué)生能夠喜歡詩(shī)歌，這就可以看出詩(shī)歌的重要性了。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，必須從小學(xué)生入手，而詩(shī)詞歌賦在傳統(tǒng)文化中占據(jù)半壁江山，有著舉足輕重的作用。所以無(wú)論從哪一個(gè)方面來(lái)講，詩(shī)歌都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，本文也就針對(duì)這一現(xiàn)狀，重點(diǎn)研究小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀，以及如何通過(guò)有效、有趣的方法實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的教學(xué)。

一、現(xiàn)狀

很多人都認(rèn)為詩(shī)歌和其他文學(xué)體裁相比更加的模糊、朦朧，從而也說(shuō)明詩(shī)歌難以讀懂。其實(shí)不然，詩(shī)歌整體而言只是比較簡(jiǎn)潔，但留下的都是精華，每一個(gè)字每一句都有其擴(kuò)大化的含義。尤其是小學(xué)教材中選用的詩(shī)歌，幾乎都比較易懂，詩(shī)歌所要表達(dá)的故事具有趣味性，符合孩子的天性。所以整體而言，小學(xué)詩(shī)歌比較看重趣味方面，選用的是有趣的詩(shī)歌，教學(xué)方式也就應(yīng)該有趣。第二個(gè)方面，小學(xué)詩(shī)歌里所用的字不會(huì)太生僻，一般而言，一首詩(shī)歌里面會(huì)有兩三個(gè)生字，這樣做的目的是讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)增加對(duì)漢字的積累量。

二、問(wèn)題

1.以記憶式教學(xué)為主。

小學(xué)會(huì)學(xué)到袁牧的一首古詩(shī)《所見(jiàn)》，內(nèi)容是：“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！边@首詩(shī)的內(nèi)容是很簡(jiǎn)單的，一個(gè)牧童騎在黃牛上唱歌，歌聲在樹(shù)林內(nèi)回蕩，當(dāng)他忽然想起要捕蟬玩時(shí)，就閉上了口不再唱了。部分語(yǔ)文老師在講這首詩(shī)時(shí)一般都會(huì)將古詩(shī)翻譯一遍，之后就是讓學(xué)生背誦。而很多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)的原因也就在于背誦，因?yàn)槔蠋煕](méi)有對(duì)古詩(shī)進(jìn)行趣味性教學(xué)，他們無(wú)法理解古詩(shī)，背誦起來(lái)就會(huì)難很多。很多老師甚至家長(zhǎng)都有一個(gè)觀點(diǎn)，衡量學(xué)生語(yǔ)文學(xué)得好壞，就是看他們能背多少詩(shī)歌。這樣的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，詩(shī)歌學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，是鍛煉他們的理解能力和想象能力。

2.忽略了“讀”的重要性。

我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)稱(chēng)之為“讀書(shū)”或者是“念書(shū)”，可能很多語(yǔ)文老師都沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)古人造字一定是有其內(nèi)涵在里面，就以“讀書(shū)”為例，“讀”是“言”旁，就說(shuō)明學(xué)習(xí)是要出聲音的，所以是“讀”。而很多老師在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)往往忽略了這一點(diǎn)，只是讓學(xué)生自己閱讀，不管他們有沒(méi)有讀出聲音來(lái)，但實(shí)際上，如果學(xué)生能夠讀出聲音來(lái)，學(xué)習(xí)的效率會(huì)更高。很多小學(xué)語(yǔ)文老師進(jìn)行詩(shī)歌講解時(shí)注重的是分析、翻譯等等，這些也的確很重要，但和誦讀比起來(lái)，還應(yīng)該排在誦讀的后面。

3.忽視了教學(xué)與生活的聯(lián)系。

小學(xué)詩(shī)歌的內(nèi)容一般都是比較簡(jiǎn)單比較淺顯的，很多都是充滿(mǎn)童趣的故事，雖然很多古詩(shī)的時(shí)代背景和現(xiàn)在不一樣，但每個(gè)人的兒童時(shí)代的記憶都是難忘的，即便有時(shí)間、地域的差異，有一些事情卻是相同的。但很多老師并沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，他們講課注重的是課本內(nèi)容，忽略了與實(shí)際生活相結(jié)合，與生活脫軌。課本內(nèi)容對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)的確很重要，但課本只是教學(xué)的載體，并不是主要的方式。

三、對(duì)策

本文分析的問(wèn)題是如何提高小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的效率，而上文總結(jié)了小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中的主要問(wèn)題，當(dāng)然，其中存在的問(wèn)題還有很多，但本文主要是從學(xué)生的趣味方面著手，所以只是分析了三個(gè)方面的問(wèn)題。

1.引導(dǎo)教學(xué)。

引導(dǎo)教學(xué)是一個(gè)新的概念，基于普通教育方式而言，引導(dǎo)教學(xué)有一定的優(yōu)勢(shì)，其優(yōu)勢(shì)主要在于刺激學(xué)生開(kāi)發(fā)大腦，利于他們的學(xué)習(xí)潛力的開(kāi)發(fā)。引導(dǎo)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)是老師的地位的變化，一般而言，傳統(tǒng)的教學(xué)中，老師一般是主導(dǎo)地位，操控教學(xué)的全局。而引導(dǎo)教學(xué)里面，老師僅僅是指路人，起著標(biāo)向性的作用，教學(xué)真正主導(dǎo)的是學(xué)生自己，但如此一來(lái)，對(duì)老師的要求就更多更苛刻了。就以袁牧的《所見(jiàn)》為例，如果按照常規(guī)的教學(xué)方法，老師是要進(jìn)行分析、翻譯，但引導(dǎo)教學(xué)中，老師要做的就是告訴學(xué)生今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容是這首詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們自己學(xué)習(xí)，之后結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)劯惺芑蛘呤侵v述一個(gè)與詩(shī)歌內(nèi)容類(lèi)似的故事。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真地自己去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)，這首詩(shī)的內(nèi)容并不難，學(xué)生完全可以自己讀懂。

2.提倡大聲朗讀。

很多學(xué)生在做題時(shí)不知道為什么，就覺(jué)得某個(gè)答案是正確的，有時(shí)候?qū)讉€(gè)詞語(yǔ)辨析，也不用具體解釋?zhuān)瑢⒃捦ㄗx，自然就知道誰(shuí)是對(duì)的誰(shuí)是錯(cuò)的了。這就是“語(yǔ)感”所起的作用，而要加強(qiáng)語(yǔ)感，重點(diǎn)在“語(yǔ)”上，“語(yǔ)”是“言”旁，也就是要多說(shuō)話，只有說(shuō)話才能加強(qiáng)語(yǔ)感。所以，老師要學(xué)生閉著嘴學(xué)習(xí)是不對(duì)的，要做到大聲朗讀，其實(shí)老師要做的很少，因?yàn)樾W(xué)生都活潑好動(dòng)，讓他們大聲朗讀肯定會(huì)比較積極，他們讀得多了，自然就增強(qiáng)了“語(yǔ)感”，有時(shí)候即便是背不過(guò)，多讀幾遍之后無(wú)形之中就將詩(shī)詞內(nèi)容記在腦海里了。而另一個(gè)方面，老師可以找一些配上音樂(lè)進(jìn)行演唱的詩(shī)歌播放給學(xué)生聽(tīng)，一是比較有趣味性，二是可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)程度。

3.結(jié)合生活進(jìn)行教學(xué)。

藝術(shù)源于生活，教育更應(yīng)該是源于生活，因?yàn)槔蠋熢谡n堂上傳輸給學(xué)生的知識(shí)都是老師自己在生活中的積累。很多時(shí)候，學(xué)生學(xué)習(xí)的不是書(shū)本的知識(shí)，而是老師對(duì)于知識(shí)的思考方式，所以從某方面來(lái)說(shuō)，老師要教給學(xué)生的不完全是課本知識(shí)，更多的是生活中的感悟和從課本上得來(lái)的思考。小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)也應(yīng)該做到結(jié)合生活，以袁牧的《所見(jiàn)》為例，內(nèi)容無(wú)非是作者看到了牧童騎牛、唱歌，之后聽(tīng)見(jiàn)了蟬聲而產(chǎn)生捕蟬的欲望，于是便停止了歌唱。這是一幅很美好的景觀，可以感受到很濃的鄉(xiāng)土氣息。老師結(jié)合生活講解，要做到的就是貼近現(xiàn)實(shí)，可以讓學(xué)生能夠真正去回想兒時(shí)的情景，再回到詩(shī)歌的內(nèi)容，達(dá)到詩(shī)歌與生活的結(jié)合。

4.詩(shī)歌情景模擬。

詩(shī)歌情景模擬講的是老師能夠配合學(xué)生將詩(shī)歌的內(nèi)容搬進(jìn)課堂中去，便于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，加深對(duì)詩(shī)歌的了解。針對(duì)小學(xué)生制定的情景模擬不宜太過(guò)困難，但如果太簡(jiǎn)單又失去了課程的效果，達(dá)不到期望值。就難度而言，適中便好。但這一個(gè)“適中”如何取值，就得針對(duì)各個(gè)班的實(shí)際情況來(lái)定了，這就要求教師對(duì)班上學(xué)生的水平有所了解。情景模擬的內(nèi)容比較豐富，主要是根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)安排，但詩(shī)歌也主要是敘事型詩(shī)歌，好在小學(xué)低年級(jí)所學(xué)的詩(shī)歌也大多是敘事型詩(shī)歌。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的就在于“積累”二字，這樣的活動(dòng)的意義就在于，一首詩(shī)歌死記硬背可能會(huì)花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間和精力，但如果將詩(shī)歌內(nèi)容改編成情景劇搬到課堂，學(xué)生就能夠在歡笑聲中記住詩(shī)的內(nèi)容。

本文針對(duì)如何提高小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)的效率，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文中詩(shī)歌教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)，并根據(jù)問(wèn)題提出了具有針對(duì)性的對(duì)策和建議。但是要做到培養(yǎng)小學(xué)生的詩(shī)歌理解能力和學(xué)習(xí)能力，非課堂上的講解就可以實(shí)現(xiàn)，需要老師、家長(zhǎng)多方面的參與。就老師方面，可以推薦學(xué)生一些閱讀詩(shī)歌的名目，而家長(zhǎng)在這里面擔(dān)任的角色更加重要，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生最依賴(lài)父母，如果父母刻意地去讓他們接受詩(shī)歌的知識(shí)，他們漸漸地就會(huì)養(yǎng)成對(duì)詩(shī)歌格外關(guān)注的習(xí)慣，詩(shī)歌的積累量也就大了。

[1]于迪.小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)研究[D].渤海大學(xué).2014

[2]許娟.小學(xué)語(yǔ)文兒童詩(shī)歌教學(xué)研究[D].東北師范大學(xué).2013

[3]張春艷.新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探索[J].現(xiàn)代閱讀.2013(1)