試論思想品德教育在中學(xué)美術(shù)教育中的滲透

謝其忠（福建省連江文筆中學(xué)）

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試論思想品德教育在中學(xué)美術(shù)教育中的滲透

謝其忠
（福建省連江文筆中學(xué)）

摘要：新課程改革下，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育越來(lái)越重視，在各科的學(xué)習(xí)中都要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育，在學(xué)校的考核中素質(zhì)教育占了相當(dāng)一部分的比例。美術(shù)教育不只是對(duì)學(xué)生的審美觀、鑒賞能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)中也要涉及思想品德的教育。教育為本，德育為先，在整個(gè)教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是教育一直追求的目標(biāo)。在美術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育應(yīng)得到我們教育工作者的重視，在審美教育中滲透思想教育，使學(xué)生能夠由被動(dòng)地接受思想品德教育到主動(dòng)地達(dá)到心靈美的境界轉(zhuǎn)化，在提高學(xué)生對(duì)美的感知能力的同時(shí)，提高學(xué)生的品德教育。如何在美術(shù)教育中滲透思想品德的教育，將根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)簡(jiǎn)單探討一下。

關(guān)鍵詞：思想品德教育；中學(xué)美術(shù)教育；德與才

教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，提升人的能力，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。百年大計(jì)，教育為本，教育在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族中具有非凡的意義。在人的教育中，道德素質(zhì)應(yīng)該排在首位，也必須排在首位，如果沒(méi)有德行，那么他的能力再?gòu)?qiáng)，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，他也是一個(gè)無(wú)用甚至是一個(gè)有害的人。“師者，傳道授業(yè)解惑也?！痹谶@里，我認(rèn)為“道”不僅僅是學(xué)術(shù)上的道，更重要的是思想上的道。然而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師往往只注重學(xué)生美術(shù)技能的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生思想道德的教育。這也是新課程改革下，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生思想品德教育的重要原因。那么，在美術(shù)教育中如何貫穿思想教育，根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的主要特點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中，貫穿思想品德教育主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

一、欣賞評(píng)述課中的思想教育

欣賞評(píng)述課，主要是通過(guò)中外歷代的美術(shù)作品的簡(jiǎn)介和欣賞評(píng)述，來(lái)提高學(xué)生的審美能力。在欣賞評(píng)述課中，可以讓學(xué)生了解中外歷史上一些代表性的作品，通過(guò)初步認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)悟和感受美術(shù)作品的魅力。

在中學(xué)美術(shù)欣賞評(píng)述教學(xué)中，有大量中國(guó)歷代以來(lái)優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品。比如石器時(shí)代的陶器，殷商時(shí)期的青銅器，各種壁畫(huà)、帛畫(huà)、版畫(huà)。在這些作品中，有相當(dāng)多的作品中蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)之情，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的良好素材。教師在備課時(shí)，要意識(shí)到這些作品中包含的思想情感，進(jìn)而深挖教材，揭示教材的內(nèi)在思想內(nèi)容。在對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行賞析的時(shí)候，首先要介紹作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，分析藝術(shù)手法的體現(xiàn)和運(yùn)用。比如，湘教版七年級(jí)第一冊(cè)中的《梅竹精神》和八年級(jí)第二冊(cè)《詩(shī)情畫(huà)意》兩個(gè)單元的中國(guó)畫(huà)課。在學(xué)習(xí)元代王冕的《墨梅圖》時(shí)，要注意到畫(huà)上的題花詩(shī)“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，這句詩(shī)表現(xiàn)了畫(huà)家的高尚氣節(jié)和不與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者同流合污的愛(ài)國(guó)情懷。再如，清代畫(huà)家鄭燮的《竹石圖》，“咬定青山不放松，扎根原在亂巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了畫(huà)家的剛毅不屈，以竹子自喻來(lái)表明自己的人生態(tài)度。中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意畫(huà)的代表作，通過(guò)托物和借物來(lái)表現(xiàn)自己的人生態(tài)度和理想。通過(guò)對(duì)這些作品的賞析來(lái)了解中國(guó)文人的思想情感，以作品中蘊(yùn)含的情感來(lái)影響學(xué)生，進(jìn)而達(dá)到思想教育的目的。

欣賞教學(xué)也可以分為多種形式進(jìn)行，如結(jié)合課本上的圖片和掛圖以及史料典故來(lái)分析討論，利用多媒體課件展示所講的內(nèi)容，也可以適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生參觀博物館和畫(huà)展。運(yùn)用多種教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和愛(ài)國(guó)情感。

二、造型表現(xiàn)課教學(xué)中的思想教育

造型表現(xiàn)課也就是技法課教學(xué)，主要是通過(guò)美術(shù)作品的臨摹、寫(xiě)生與造型表現(xiàn)等課程的實(shí)踐，使學(xué)生了解和初步掌握美術(shù)教學(xué)的主要特征和技能技法。在臨摹作品中，感受藝術(shù)品創(chuàng)作的思想文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和愛(ài)好，培養(yǎng)繼承發(fā)揚(yáng)民族文化的思想情感和良好的審美觀。中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，安排學(xué)生進(jìn)行臨摹和寫(xiě)生，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要機(jī)會(huì)。在課業(yè)實(shí)踐中，可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)技法來(lái)滲透思想教育。中國(guó)畫(huà)在材料、題材和技法上都具有鮮明的民族特點(diǎn)，在進(jìn)行繪畫(huà)作品臨摹時(shí)，可以進(jìn)一步了解中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征。比如，在對(duì)某一作品臨摹或某一實(shí)景寫(xiě)生時(shí)，教師可以圍繞作品的外在形式，結(jié)合直觀的演示給學(xué)生講解中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)特色和獨(dú)特的技法運(yùn)用。中國(guó)繪畫(huà)注重寫(xiě)意性，因此，教師在講解時(shí)，可以突出繪畫(huà)作品所表現(xiàn)的本質(zhì)意義，通過(guò)形式的塑造來(lái)表現(xiàn)自己的情感。中國(guó)繪畫(huà)講究形式美，以線條塑性為主，重視筆墨的勾勒；構(gòu)圖不受時(shí)空的限制，不受焦點(diǎn)的約束，同時(shí)也注重畫(huà)幅留白的運(yùn)用。中國(guó)的繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)文字、書(shū)法的有機(jī)結(jié)合，在作品的創(chuàng)作上、表現(xiàn)形式上都具有它獨(dú)特的個(gè)性。教師注重這些講解，學(xué)生可以對(duì)中國(guó)繪畫(huà)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，從藝術(shù)的角度來(lái)加深理解，掌握傳統(tǒng)繪畫(huà)的技巧。通過(guò)中國(guó)繪畫(huà)的魅力來(lái)感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行思想教育。素描是一門(mén)枯燥的基礎(chǔ)課程，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦的情緒。因此，在學(xué)習(xí)之余可以理解作品背后的故事，來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的氣氛。

三、削弱“重理性”的道德觀念的灌輸，增強(qiáng)“情感性”教育

提起思想教育，我們會(huì)站在道德的制高點(diǎn)來(lái)約束學(xué)生，用道德的高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生。但是通常這種說(shuō)教會(huì)引起學(xué)生的反感，因此，在美術(shù)教學(xué)中貫穿思想教育，不能以重理性的道德觀念來(lái)教育學(xué)生，而應(yīng)采取柔和的手段來(lái)進(jìn)行情感教育。

在教學(xué)前，教師要注意對(duì)素材整理和分析。教師可以搜集山石、樹(shù)木、花草等一些實(shí)物，讓學(xué)生欣賞這些作品。觀察畫(huà)家是如何認(rèn)識(shí)、描述這些事物的，了解國(guó)畫(huà)的基本精神和要求。在隨堂練習(xí)中，教師要尊重學(xué)生自己的審美感知和對(duì)事物的認(rèn)知，讓他們根據(jù)課堂上的欣賞和記憶大膽地表現(xiàn)山石、樹(shù)木、花草的形象，讓繪畫(huà)貼近學(xué)生，同時(shí)拉近師生之間的距離。教師要在觀察學(xué)生練習(xí)中了解學(xué)生的心態(tài)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。

在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)對(duì)作品的賞析、模仿來(lái)引起學(xué)生的情感共鳴，從情感上進(jìn)行思想教育。比如說(shuō)：在學(xué)習(xí)七年級(jí)第二冊(cè)第四課《中國(guó)結(jié)》的時(shí)候，可以讓學(xué)生自己收集中國(guó)結(jié)的作品，讓學(xué)生自己來(lái)講述中國(guó)結(jié)的產(chǎn)生和發(fā)展，從中國(guó)結(jié)背后的故事來(lái)了解它的寓意，從而感受祖國(guó)情懷，了解歷代學(xué)者文人的中國(guó)情結(jié)。學(xué)習(xí)山水畫(huà)家王希孟的作品《千里江山圖》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生觀賞之后說(shuō)出自己的感受，然后再講述作品表達(dá)的意境和運(yùn)用的繪畫(huà)技巧。讓學(xué)生在體味中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)魅力時(shí)，感受中國(guó)精神的偉大。了解國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)的不同，在欣賞中國(guó)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)時(shí)，體驗(yàn)兩種繪畫(huà)的藝術(shù)魅力，進(jìn)而在情感方面激起學(xué)生的波瀾。

美無(wú)處不在，引申到思想教育上也可以說(shuō)是教育無(wú)處不在。在重視美育的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)思想道德的教育。在美術(shù)教學(xué)中要貫穿思想教育，要深入地研究教材，體現(xiàn)教學(xué)的層次性，重視情感的激發(fā)，真實(shí)地提高教學(xué)的效果和思想教育的實(shí)效。在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)真、善、美，讓學(xué)生體驗(yàn)祖國(guó)山河的自然美，激發(fā)新一代學(xué)生為祖國(guó)奮斗的步伐。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡之文.試論思想品德教育在中學(xué)美術(shù)教育中的滲透［J］.新課程學(xué)習(xí)：基礎(chǔ)教育，2010（8）.

［2］張新勝.淺談思想道德［J］.新作文：教育教學(xué)研究，2010 （16）.

·編輯尹軍