高中美術(shù)課程生態(tài)化教育研究

任國亭

（江蘇省鄭梁梅高級(jí)中學(xué)）

高中美術(shù)課程生態(tài)化教育研究

任國亭

（江蘇省鄭梁梅高級(jí)中學(xué)）

高中美術(shù)課程生態(tài)化教學(xué)符合我國高中美術(shù)課程改革要求的教學(xué)方式，生態(tài)化教學(xué)與高中美術(shù)課程的結(jié)合是全面改革高中美術(shù)教學(xué)的嘗試。以美術(shù)課堂和研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，分析構(gòu)建高中美術(shù)課程生態(tài)化教育的策略。

高中美術(shù)；審美想象力；生態(tài)化教育

生態(tài)化教育是指通過深入分析教育現(xiàn)象，探究教育規(guī)律，從而建立以學(xué)生為本的教學(xué)方式，協(xié)調(diào)教育各個(gè)要素，推進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展。高中美術(shù)課程目標(biāo)在于提高學(xué)生基本的美術(shù)知識(shí)與技能，培養(yǎng)健康的人格、正確的審美觀念，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于生態(tài)化教育理念符合我國素質(zhì)教育基本要求，它不僅有利于高中美術(shù)課程教育有效實(shí)施，也有利于提高教師的專業(yè)化水平和學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文從生態(tài)化教育理念出發(fā)，提出創(chuàng)建生態(tài)化高中美術(shù)課程的策略。

一、以美術(shù)課堂為基礎(chǔ)

高中美術(shù)課程生態(tài)教學(xué)將課堂作為師生溝通的平臺(tái)，充分尊重學(xué)生個(gè)人的審美判斷及感悟。高中生已經(jīng)形成了基本的審美觀念，每個(gè)學(xué)生都屬于審美個(gè)體。基于這一特點(diǎn)，生態(tài)教學(xué)課堂要求教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生有機(jī)整合已有的知識(shí)儲(chǔ)備，引導(dǎo)學(xué)生思考、分析、交流和表達(dá)，促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展搭建橋梁。

例如“古代園林藝術(shù)”美術(shù)鑒賞課，鑒賞過程即是學(xué)生感受和理解作品的過程，是學(xué)生審美再創(chuàng)造的過程，是感情、認(rèn)識(shí)和理解達(dá)到統(tǒng)一的過程，是表達(dá)鑒賞感受、理解準(zhǔn)備詞匯和語言的過程。鑒賞課程不僅是欣賞活動(dòng)，更是學(xué)生主觀感受、理解和批判藝術(shù)形象的過程。“古代園林藝術(shù)”鑒賞教學(xué)中要以欣賞中國古典園林藝術(shù)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生分析中國古代園林藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，從園林藝術(shù)中感受古代問題的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中外建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，分析不同民主的性格特征，并逐漸從建筑藝術(shù)賞析遷移到繪畫、文學(xué)、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析、探究、創(chuàng)新能力和意識(shí)，從而形成可持續(xù)發(fā)發(fā)展的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，“古代園林藝術(shù)”鑒賞課可采用以下方式組織課堂教學(xué)。

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生回顧中國古代宮殿建筑的人文精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)建筑聯(lián)想相關(guān)音樂作品，建立建筑與音樂之間的關(guān)系。如“故宮——《昨日輝煌》”“古羅馬競技場——《角斗士》”“雅典神廟——《阿依達(dá)進(jìn)行曲》”，從而引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)情景中完成對(duì)中國古代宮殿建筑的回顧。

（2）以交響曲《田園》（貝多芬）作為導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)文化情境，讓學(xué)生思考音樂表達(dá)的主體，從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)園林的社會(huì)功能。

（3）提出本節(jié)課的主體：建筑內(nèi)外部形態(tài)及結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出民族性格特征。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)中國園林藝術(shù)的感受，使用紙質(zhì)材料設(shè)計(jì)一件藝術(shù)服飾，表達(dá)自身對(duì)中國園林藝術(shù)的看法。這個(gè)環(huán)節(jié)可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有心理安全感的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（4）讓學(xué)生欣賞關(guān)于私家園林作品《牡丹亭》和亨利·摩爾的雕塑作品以及皇家園林作品圓明園、頤和園、北海，讓學(xué)對(duì)比分析中國古典私家園林和皇家園林的藝術(shù)特征、內(nèi)涵及哲學(xué)思想，闡釋中國古典園林的藝術(shù)綜合體的內(nèi)容，分析中國古典園林對(duì)世界的影響。通過對(duì)作品賞析引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人與自然共生的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的人力，自我構(gòu)建知識(shí)體系架構(gòu)，還能激發(fā)學(xué)生形成愛國的思想情感，樹立正確的價(jià)值觀念。

二、以美術(shù)研究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)

美術(shù)研究性學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，學(xué)生從自然、社會(huì)和生活中選擇研究專題，在教師指導(dǎo)下完成研究過程，在研究過程中習(xí)得知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題。在研究性學(xué)習(xí)過程中，并非所有問題都能作為課題，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況加以指導(dǎo)。課堂教學(xué)也不再以完成既定授課內(nèi)容為主，而應(yīng)積極合理地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生將知識(shí)與思想互化。例如，講解《中國民間美術(shù)》時(shí)，教師可首先選取和整理民間藝術(shù)資源，初步確定可以作為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的課題。如，關(guān)東樂舞與梨園百戲、年畫的興衰、民間剪紙欣賞、福陵建筑風(fēng)格賞析、沈陽故宮建筑的文化內(nèi)涵等。在幫助進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提問訓(xùn)練時(shí)要難易適度、多層面、多維度、有梯度地引導(dǎo)，讓學(xué)生在思考的過程中能夠發(fā)現(xiàn)疑問，在看似無疑的地方發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，在教學(xué)的關(guān)鍵處尋找疑問。

高中美術(shù)課程知識(shí)體系具有開放性的特點(diǎn)，易于激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，引起學(xué)生思考。學(xué)生解決問題的過程是學(xué)生研究的過程，在研究過程出現(xiàn)的新問題、新想法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、想象力和創(chuàng)新力的重要表現(xiàn)，是個(gè)性化、獨(dú)特藝術(shù)品質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)，成果交流過程也是學(xué)生合作探究的過程，有利于學(xué)生突破個(gè)人禁錮，逐漸趨于成熟。

高中美術(shù)向生態(tài)化教學(xué)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長期的潛移默化過程，教師要做好“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，主動(dòng)轉(zhuǎn)變美術(shù)教育教學(xué)觀念，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法，改變學(xué)生被動(dòng)的地位，加強(qiáng)師生交流，為學(xué)生構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的良性生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，充分發(fā)揮美術(shù)課程的育人功能。

［1］駱海霞.高中美術(shù)課程生態(tài)化教學(xué)的探索［J］.學(xué)苑教育，2014（6）：14.

［2］姚翀.新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下高中美術(shù)課堂教學(xué)的探索［J］.科教文匯（中旬刊），2009（9）：216-217.

［3］冀麗倩.校外美術(shù)課程生態(tài)化教學(xué)初探［D］.河北師范大學(xué)，2014.

·編輯李琴芳