周 璘
(四川大學(xué),四川 成都 610000)
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試論電視紀(jì)錄片
——《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》的敘事藝術(shù)
周 璘
(四川大學(xué),四川 成都 610000)
摘 要:《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是中央宣傳部學(xué)習(xí)出版社、中央電視臺(tái)聯(lián)合拍攝的大型電視政論性紀(jì)錄片,從百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下這些層面對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡釋和論述。本文以《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》的敘事藝術(shù)作為切入點(diǎn),分析該紀(jì)錄片如何利用電影敘事手法宣傳“中國(guó)夢(mèng)”這一宏大的愿景。
關(guān)鍵詞:《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》;中國(guó)夢(mèng);敘事藝術(shù);紀(jì)錄片
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》總體呈現(xiàn)出兩個(gè)視角一個(gè)主題的特點(diǎn),通過(guò)中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展兩個(gè)視角,由點(diǎn)到面地論述了“中國(guó)夢(mèng)”這一主題。每集的重點(diǎn)各不相同,百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量,從中國(guó)的角度論述“中國(guó)夢(mèng)”的由來(lái)、內(nèi)涵和艱苦奮斗的中國(guó)人民如何一步步實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,最后得出“中國(guó)夢(mèng)”必定實(shí)現(xiàn)的結(jié)論。最后一集“筑夢(mèng)天下”則從中國(guó)和世界的關(guān)系角度,闡明了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不僅會(huì)讓我國(guó)在整體上得到全面發(fā)展,更為世界的和平發(fā)展鋪平了道路,體現(xiàn)了中國(guó)作為世界之林中的大國(guó)的責(zé)任感和對(duì)和平崛起道路的堅(jiān)定追求。
從本質(zhì)上講,紀(jì)錄片是一種敘事的片子,而敘事需要通過(guò)特定的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá),以完成敘事者和傾聽(tīng)者之間的交流。電視紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)可簡(jiǎn)單分為內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。片子的線索、情感、邏輯等內(nèi)部因素構(gòu)成了紀(jì)錄片的內(nèi)部結(jié)構(gòu);而外部結(jié)構(gòu)指層次、照應(yīng)、開(kāi)頭、結(jié)尾等外部因素。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》具有完備的內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu),整部片子形式統(tǒng)一、平和流暢,時(shí)而氣定神閑、時(shí)而鏗鏘有力,同時(shí)在片中穿插中國(guó)古代詩(shī)詞和現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)特效,將古典與現(xiàn)代相結(jié)合,增加節(jié)目?jī)?nèi)涵。
紀(jì)錄片的敘事在真實(shí)性的基礎(chǔ)上,需要藝術(shù)性的表達(dá)方式。優(yōu)秀的紀(jì)錄片必須具備敘事的藝術(shù)、敘述者解讀故事的方式和視角、搭配敘事語(yǔ)言的方式,即如何將畫(huà)面、解說(shuō)、音樂(lè)、同期聲以及字幕和諧地搭配在一起,這直接影響觀眾對(duì)作品的感知和印象。
(一)敘事視角
關(guān)于敘事視角流傳較廣的學(xué)說(shuō)是法國(guó)學(xué)者茨維坦·托多羅夫的三分法:全知視角、內(nèi)視角和外視角?!栋倌瓿薄ぶ袊?guó)夢(mèng)》是典型的政論片,它采用了全知視角,目的在于清晰明了地向觀眾闡釋“中國(guó)夢(mèng)”這一內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)的政治概念。
在第三集《中國(guó)精神》的影片開(kāi)頭,敘述者鏗鏘有力地道出毛澤東對(duì)于中國(guó)人民的評(píng)價(jià):“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力”;接著發(fā)問(wèn):“這是怎樣的一個(gè)民族……為什么能夠持續(xù)不斷地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)和新的活力”;緊隨的是對(duì)于前文的解答:“當(dāng)我們徜徉在五千多年的文明歷史長(zhǎng)河中……驀然發(fā)現(xiàn),有一種特殊的基因,在支撐著這個(gè)民族一次又一次從災(zāi)難中奮起,這種基因就是偉大的中國(guó)精神”。
敘述者就像一個(gè)長(zhǎng)者,將千百年前中華兒女艱苦奮斗的古老故事娓娓道來(lái)。身為中國(guó)人,在觀看影片時(shí),無(wú)疑會(huì)激起我們的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷,而外國(guó)觀眾觀看時(shí),會(huì)產(chǎn)生想要了解中國(guó)精神到底是一種怎樣堅(jiān)韌不拔的偉大的精神的好奇心,這些情感都利于保持觀眾的觀影興趣。
(二)畫(huà)面語(yǔ)言
畫(huà)面語(yǔ)言是用紀(jì)實(shí)拍攝與畫(huà)面編輯手段傳遞最直接、有效信息的語(yǔ)言方式,是觀眾能迅速接收和掌握的電視語(yǔ)言,根據(jù)作用方式可將畫(huà)面語(yǔ)言分為三類,分別為:敘事性畫(huà)面語(yǔ)言、描述性畫(huà)面語(yǔ)言和表現(xiàn)性畫(huà)面語(yǔ)言。
敘事性畫(huà)面語(yǔ)言是紀(jì)錄片的本體語(yǔ)言,是在事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)直接拍攝的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面,以最真實(shí)的畫(huà)面場(chǎng)景向觀眾講述故事的電視語(yǔ)言。第三集《中國(guó)精神》就大量地利用敘事性畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)中國(guó)精神的實(shí)質(zhì)。在講述農(nóng)民科學(xué)家沈克泉的事跡時(shí),利用沈克泉的筆記本、一家三口耕地畫(huà)面、沈克泉在田地研究雜交油菜和沈昌建領(lǐng)取2013感動(dòng)中國(guó)十大人物獎(jiǎng)杯等真實(shí)畫(huà)面,講述了原是養(yǎng)蜂人的沈克泉在沒(méi)有專家指導(dǎo)和測(cè)量?jī)x器的情況下,憑借堅(jiān)忍不拔的精神,利用多本筆記本記錄和兒子沈昌建一起研究野生油菜的過(guò)程,最終獲得巨大成功的感人事跡。
表現(xiàn)性的畫(huà)面語(yǔ)言,指拍攝者利用畫(huà)面與畫(huà)面之間的關(guān)系,通過(guò)剪輯與作者意圖相符合的畫(huà)面以表達(dá)作者思想情感的表現(xiàn)手法,具有煽情和表意的作用。此紀(jì)錄片具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特色,所以充斥著大量表現(xiàn)性畫(huà)面語(yǔ)言。在《中國(guó)精神》中頻繁出現(xiàn)初升的朝陽(yáng),表現(xiàn)了中華民族似太陽(yáng)一樣冉冉升起,俯拍的長(zhǎng)城、故宮以及大山河流展現(xiàn)出中國(guó)的悠久歷史和大好河山,人民解放紀(jì)念幣和英雄紀(jì)念碑表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華兒女英勇抗戰(zhàn)、不屈不撓的精神,北京街頭游客、行人滿面春風(fēng),摩肩接踵表現(xiàn)出中國(guó)城市興盛繁榮的景象。
描述性畫(huà)面語(yǔ)言是敘事的依托,指用電視畫(huà)面語(yǔ)言對(duì)事物的背景、環(huán)境狀態(tài)進(jìn)行交代說(shuō)明,具有鋪墊和說(shuō)明的作用。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》不是故事類紀(jì)錄片,鮮有描述性畫(huà)面語(yǔ)言出現(xiàn),但是在第一集《百年追夢(mèng)》的片頭就恰到好處地使用了描述性語(yǔ)言。首先出現(xiàn)的是天安門(mén)廣場(chǎng)全景,飄揚(yáng)的五星紅旗、長(zhǎng)安街街景、毛主席肖像特寫(xiě)、游人如織的天安門(mén)廣場(chǎng);然后鏡頭轉(zhuǎn)向國(guó)家博物館的方向,首先出現(xiàn)的是國(guó)家博物館全景、接著是習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)從緩緩駛來(lái)的中巴車上下車進(jìn)入國(guó)家博物館。解說(shuō)詞為:2012年11月29日。這是一個(gè)普通的日子,北京風(fēng)和日麗,長(zhǎng)安街車水馬龍,天安門(mén)廣場(chǎng)游人如織……上午10點(diǎn),中巴車緩緩駛?cè)胛《氪A⒌膰?guó)家博物館,歷史在這一刻將帶給我們?cè)鯓拥你裤脚c期待呢?
接著鏡頭進(jìn)入國(guó)家博物館內(nèi),首先出現(xiàn)的是刻畫(huà)了我國(guó)重大歷史事件的浮雕,然后眾領(lǐng)導(dǎo)參觀《復(fù)興之路》長(zhǎng)廊,展廳里是歷代領(lǐng)袖的肖像照,最后習(xí)近平在博物館內(nèi)宣告“中國(guó)夢(mèng)”。
此紀(jì)錄片的開(kāi)頭有兩個(gè)拍攝主體--天安門(mén)和國(guó)家博物館。天安門(mén)表面看來(lái)與片子主題“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有直接聯(lián)系,但是由于天安門(mén)與國(guó)家博物館具有地理上的接近性,而“中國(guó)夢(mèng)”的宣告是發(fā)生在國(guó)家博物館的,通過(guò)解說(shuō)詞的詳細(xì)敘述和串聯(lián),巧妙清晰地向觀眾還原“中國(guó)夢(mèng)”最初產(chǎn)生的場(chǎng)景。天安門(mén)是我國(guó)具有深刻歷史意義的標(biāo)志性建筑物,將天安門(mén)囊括進(jìn)畫(huà)面,增強(qiáng)了文化內(nèi)涵。
(三)解說(shuō)詞
解說(shuō)詞是對(duì)電視節(jié)目中部分有聲語(yǔ)言約定俗成的叫法。電視媒介聲畫(huà)俱全的特點(diǎn)決定了電視解說(shuō)詞具有非獨(dú)立性,它是對(duì)電視畫(huà)面意義缺失的補(bǔ)充,不能脫離電視畫(huà)面獨(dú)立存在。解說(shuō)詞在《中國(guó)精神》中扮演了重要角色,尤其是當(dāng)畫(huà)面是科技合成的動(dòng)畫(huà)時(shí),解說(shuō)詞發(fā)揮了不可替代的作用。例如,在談到歷代我國(guó)寶貴的中國(guó)精神時(shí),由于無(wú)法原本地展示古人的風(fēng)貌,所以選擇以動(dòng)畫(huà)的方式來(lái)代表古人,不僅豐富了影片的文化內(nèi)涵也增加了趣味性。此時(shí),解說(shuō)詞為觀眾解答了動(dòng)畫(huà)所代表的含義:《史記》中有“舜耕歷山”的記載,頌揚(yáng)了古代圣賢身體力行、勤于勞作的高尚品德;大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入,體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神……
(四)音樂(lè)
紀(jì)錄片音樂(lè)是電視語(yǔ)言中的一個(gè)元素,為畫(huà)面服務(wù),受畫(huà)面風(fēng)格的制約,要保證其在音畫(huà)組合上的統(tǒng)一性。主題歌對(duì)于全片藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一,主題的概括、揭示和深化都起著重要作用。《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是一部多集紀(jì)錄片,除了同期聲和采訪,均配了低緩輕柔的背景音樂(lè),烘托出輕松又不失沉穩(wěn)的氛圍,符合中華民族內(nèi)斂中庸的氣質(zhì)。片尾曲《這條路》是專門(mén)為此紀(jì)錄片編寫(xiě)的,不同于以往的主旋律歌曲,此歌歌詞簡(jiǎn)短易懂、節(jié)奏平緩,意識(shí)形態(tài)氣息弱和貫穿于紀(jì)錄片始終的配樂(lè)相得益彰。
(五)同期聲
電視紀(jì)錄片建立在真實(shí)性的基礎(chǔ)上,紀(jì)錄片不僅要有真實(shí)的電視畫(huà)面,還要記錄同期聲以完善真實(shí)性。同期聲記錄現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)聲音,最大限度還原了現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感,相較于后期的配音,要更加自然、逼真。在寫(xiě)意的場(chǎng)景中,加入同期聲,會(huì)使人對(duì)場(chǎng)景的感受更加細(xì)致,由此增加對(duì)影片的情感認(rèn)同度。比如在《中國(guó)精神》中,森林中潺潺流水聲、故宮內(nèi)低沉的鐘聲、北京街頭車流聲等,都對(duì)紀(jì)錄片沉穩(wěn)嚴(yán)肅的氛圍進(jìn)行渲染。此外,同期聲也包括現(xiàn)場(chǎng)人物的采訪錄音,此紀(jì)錄片中最大的亮點(diǎn)是頻繁地適時(shí)地插入習(xí)近平講話的同期聲?!爸袊?guó)夢(mèng)”是習(xí)近平提出的意義深刻的民族夢(mèng)想,他的講話可以提高影片的權(quán)威性和真實(shí)性。
《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》肩負(fù)著宣揚(yáng)民族精神、宣傳“中國(guó)夢(mèng)”理念、教化國(guó)民的重要使命。該片將電影敘事藝術(shù)全面融入影片中,讓觀眾獲得關(guān)于紀(jì)錄片的美學(xué)感受。該片利用電影拍攝技巧,讓思想教化化于無(wú)形,觀眾在欣賞影片的同時(shí)獲得了愛(ài)國(guó)主義教育。總的來(lái)說(shuō),《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》是歷史上鮮有的拍攝規(guī)模宏大、內(nèi)容豐富有趣、獲得國(guó)內(nèi)外一致好評(píng)的政論紀(jì)錄片。
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中圖分類號(hào):J952
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):1674-8883(2016)08-0211-02
作者簡(jiǎn)介:周璘(1992—),女,四川資陽(yáng)人,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生,研究方向:國(guó)際傳播。