“一帶一路”戰(zhàn)略下基于AR技術(shù)的歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究
——以“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”為例

杜 翼

（重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，重慶 402167）

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“一帶一路”戰(zhàn)略下基于AR技術(shù)的歷史文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究
——以“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”為例

杜 翼

（重慶大學(xué)城市科技學(xué)院，重慶 402167）

摘 要：有關(guān)中華文明的起源問(wèn)題，學(xué)界對(duì)于長(zhǎng)江文明的主流地位已有廣泛的論證，但對(duì)以長(zhǎng)江文明為代表的中國(guó)歷史文化資源的保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)利用還未有顯著成效。當(dāng)前，以“一帶一路”戰(zhàn)略為發(fā)展機(jī)遇，通過(guò)利用AR技術(shù)對(duì)中國(guó)歷史文化資源進(jìn)行保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)利用，不僅能使歷史文化資源得到更好的保護(hù)與傳承，而且能開(kāi)發(fā)多元的對(duì)外文化貿(mào)易項(xiàng)目，帶動(dòng)本國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，提升中國(guó)文化產(chǎn)品品牌的美譽(yù)度與知名度，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)江文明；“一帶一路”；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)；歷史文化

一、引言

長(zhǎng)江文明和黃河文明是中華文明的兩大源頭，中華文明因汲取了黃河、長(zhǎng)江的精華而誕生。其中，長(zhǎng)江文明作為中華文明誕生的主流之一，不僅促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，而且開(kāi)辟了絲綢之路，［1］從而建立了古代世界三大文明：黃河——長(zhǎng)江文明、印度——恒河文明與地中海文明之間的交流與對(duì)話的平臺(tái)，為世界留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在數(shù)字化技術(shù)等現(xiàn)代科技手段迅速迭代的今天，歷史文化資源的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)，已由傳統(tǒng)的口頭、圖文記載等方式向數(shù)字化的方式轉(zhuǎn)變。黨的十八大報(bào)告和科技部的“十二五”專項(xiàng)規(guī)劃中都明確指出，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，科技與文化的融合是大方向，需發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）的集成應(yīng)用，促進(jìn)文化產(chǎn)品市場(chǎng)的健康繁榮。

當(dāng)前在“一帶一路”戰(zhàn)略下，跨文化溝通與合作必不可少，需要文化的力量助力傳播，才能消除各個(gè)地區(qū)的文化鴻溝。這為歷史文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，帶來(lái)新的機(jī)遇。［2］如何利用最先進(jìn)的科技手段深度挖掘歷史文化資源的文化內(nèi)涵，既對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，又保護(hù)、傳承人類的歷史文化資源財(cái)富，是當(dāng)下科技工作者和文化傳播專家所面臨的一項(xiàng)重要的新課題。［3］增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Augmented Reality，以下簡(jiǎn)稱AR）是在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，以下簡(jiǎn)稱VR）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種現(xiàn)代科技手段，利用 AR 技術(shù)，可以將歷史文化資源內(nèi)容向可保存、可交互的數(shù)字化內(nèi)容（如數(shù)字動(dòng)畫(huà)、 影像、 聲音、 文本等）轉(zhuǎn)化，并實(shí)時(shí)地疊加到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，與用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)的交互式體驗(yàn)。過(guò)去對(duì)歷史文化資源的商業(yè)化開(kāi)發(fā)，跨文化傳播，仍停留在特效影像、動(dòng)畫(huà)的淺體驗(yàn)上，利用AR技術(shù)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行虛實(shí)融合的整合研究和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，將讓人們對(duì)歷史文化資源進(jìn)行多維度的體驗(yàn)，AR將為歷史文化產(chǎn)品升級(jí)和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)提供一種新的開(kāi)發(fā)思路和技術(shù)手段。

本文從“重構(gòu)長(zhǎng)江文化”的核心內(nèi)容和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀出發(fā)，闡明了在歷史文化資源開(kāi)發(fā)研究過(guò)程中，利用AR 技術(shù)不僅可以對(duì)歷史文化資源進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，彌補(bǔ)現(xiàn)有的技術(shù)手段的不足和缺陷，而且還能對(duì)歷史文化資源內(nèi)容進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，為我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略下的跨文化傳播保駕護(hù)航，產(chǎn)生良好的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。

二、“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”的核心內(nèi)容及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”是考古界的一項(xiàng)重大研究，也是歷史文化資源開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)重要課題。已有的考古學(xué)研究，證實(shí)了長(zhǎng)江文明有別于黃河文明，長(zhǎng)江文明在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中形成了自已獨(dú)特的文明譜系。長(zhǎng)江流域考古發(fā)現(xiàn)的文化，如此遠(yuǎn)古博大、厚重、豐富、完整，如長(zhǎng)江上游三星堆文化、十二橋文化、寶墩文化、金沙遺址等。目前考古界諸多學(xué)者認(rèn)為，三星堆文化代表了長(zhǎng)江文明的源頭，它古城遺址的規(guī)模，陪葬品的數(shù)量，歷史考證的人口，都完全具備史前大國(guó)古城的標(biāo)準(zhǔn)，是全世界罕見(jiàn)的“古城古國(guó)古文化遺址”。

目前，對(duì)“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，主要方式是通過(guò)出版圖書(shū)、期刊、展覽的形式，如武漢園博園內(nèi)建立了長(zhǎng)江文明館，館中體驗(yàn)廳以長(zhǎng)江沿線的人類文明發(fā)展的時(shí)間走向?yàn)榫€索，讓觀眾乘坐無(wú)軌游覽車從各拉丹冬出發(fā)，飽覽雪域高原、高峽平湖、巴蜀奇觀、赤壁烽火、飛躍名樓、江南盛景、神奇緯度等七個(gè)“最長(zhǎng)江”景觀，全方位、多維度地感受長(zhǎng)江文明。但還未查閱到利用AR 技術(shù)手段對(duì)長(zhǎng)江文明歷史文化資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐活動(dòng)。

三、基于AR技術(shù)的歷史文化資源開(kāi)發(fā)的美學(xué)特征和意義

AR是增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)稱，它是一種在一定時(shí)間空間范圍內(nèi)把現(xiàn)實(shí)世界中很難體驗(yàn)到的實(shí)體信息（視覺(jué)信息，聲音，味道，觸覺(jué)等），通過(guò)科學(xué)技術(shù)模擬、仿真、解構(gòu)成人類熟悉的信息類型，再疊加到現(xiàn)實(shí)世界刺激人類感官，從而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)的技術(shù)手段。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)增強(qiáng)了人們對(duì)周邊環(huán)境的感知，同時(shí)兼具技術(shù)性和藝術(shù)性，從其藝術(shù)特性上講，由于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是應(yīng)用于真實(shí)空間構(gòu)建上，所以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)有著獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)與虛擬交融的美學(xué)特征。

（一）基于AR技術(shù)進(jìn)行歷史文化資源開(kāi)發(fā)的美學(xué)特征

1. AR技術(shù)帶來(lái)沉浸。AR系統(tǒng)其技術(shù)實(shí)現(xiàn)的方式是將由攝像機(jī)等感官設(shè)備捕捉到的信息進(jìn)行虛擬化處理，實(shí)時(shí)地通過(guò)系統(tǒng)自帶顯示設(shè)備傳遞給人們，并能實(shí)現(xiàn)與用戶的人機(jī)交互功能。其中的跟蹤和三維注冊(cè)技術(shù)是AR系統(tǒng)最核心的關(guān)鍵技術(shù)。［4］在三維注冊(cè)技術(shù)中，被AR系統(tǒng)捕捉到的信息通過(guò)虛擬化處理，形成的虛擬數(shù)字內(nèi)容信息（文本、圖形、動(dòng)畫(huà)、視頻、聲音、虛擬三維物體）被實(shí)時(shí)地放置疊加在真實(shí)場(chǎng)景中，一方面人感覺(jué)仍處于真實(shí)的空間中，另一方面又能與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互，虛擬和真實(shí)將有效地融為一體，所以AR技術(shù)帶來(lái)的沉浸是一種真實(shí)的沉浸。

當(dāng)AR技術(shù)運(yùn)用到歷史文化資源開(kāi)發(fā)中，人們可以從現(xiàn)實(shí)和虛擬環(huán)境中獲得混合信息，既能通過(guò)感官與其互動(dòng)，又能獲取在真實(shí)環(huán)境中難以捕捉到的信息，從而獲得對(duì)歷史文化資源更全面的感知。比如，在旅游領(lǐng)域，要游覽完長(zhǎng)江文明所遺存的所有遺址，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和物質(zhì)成本，旅行者也只能從導(dǎo)游的口頭描述、殘缺的斷壁、文物中了解到各個(gè)景點(diǎn)的歷史文化內(nèi)涵，各個(gè)時(shí)期的景象只能來(lái)源于頭腦中的幻想。而通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，旅行者甚至可以看到長(zhǎng)江流域先民的村落，聽(tīng)到來(lái)自早期先民演奏的青銅編鐘的樂(lè)曲，甚至可以親手制作一把青銅劍。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，讓人們的感官得到延伸，暫時(shí)忘卻真實(shí)的時(shí)空，在現(xiàn)實(shí)空間中得到真實(shí)的、自然的沉浸。

2. AR技術(shù)帶來(lái)愉悅。愉悅一般通過(guò)刺激感官產(chǎn)生，在環(huán)境空間中，“愉悅性”可以來(lái)源于美好環(huán)境的刺激，同時(shí)還來(lái)源于環(huán)境創(chuàng)造的“場(chǎng)所感”，以及時(shí)光流逝環(huán)境帶來(lái)的“集體記憶”等有“意義”的環(huán)境深層結(jié)構(gòu)。因此人們通過(guò)與環(huán)境的交互及對(duì)環(huán)境意義的探尋兩種方式產(chǎn)生愉悅性。例如，通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)將旅游、科普、教育與尋寶、密室逃脫、猜謎相結(jié)合，消解了傳統(tǒng)的旅游、科普、教育體驗(yàn)中獲取信息的復(fù)雜、艱深、勞累的體驗(yàn)，使參與者在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中感受到虛擬世界中的愉悅與刺激。

在歷史文化資源的開(kāi)發(fā)中，人們能夠通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)中不曾出現(xiàn)的敘事性及故事性信息，與環(huán)境產(chǎn)生多種可能的交互，從而從歷史文化中獲取深度的愉悅感。例如，人們?cè)谟斡[三峽時(shí)，不僅能領(lǐng)略現(xiàn)代三峽的風(fēng)光，還能通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與環(huán)境進(jìn)行交互，使沿途風(fēng)景快速變換，感受杜甫在《聞官軍收河南河北》中“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的暢快。

3. AR技術(shù)帶來(lái)信息滿足。對(duì)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)，本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式的活動(dòng)，［5］主要在生理層面無(wú)外乎通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)全方位感知?dú)v史文化資源中的自然元素和人文元素，而這樣的體驗(yàn)需要一定的載體，如景觀、產(chǎn)品、影視劇、書(shū)籍等，使人們實(shí)現(xiàn)各器官上的信息滿足。

AR技術(shù)運(yùn)用到歷史文化資源的開(kāi)發(fā)中，其交互性的人機(jī)界面，可以在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中實(shí)時(shí)地疊加，展示歷史文化資源中自然、人文、歷史的風(fēng)貌。另一方面，歷史文化資源常常受到各種原因的限制，人們難以獲得所期望的感知信息。例如，三星堆遺址作為人類寶貴的文化遺產(chǎn)受到人們的青睞，但破敗的建筑遺址無(wú)法滿足人們的信息需求?？墒峭ㄟ^(guò)AR技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)下的人們看到了古城遺址的殘?jiān)恢亟?，斷壁被修?fù)，先民正在勞作。通過(guò)這種方式，旅游者獲得了視覺(jué)信息的補(bǔ)償。再如，出于對(duì)文物和古跡的保護(hù)，許多景點(diǎn)或文物都禁止游客觸摸和進(jìn)入，旅行者的觸覺(jué)欲望得到遏制。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)不但可以營(yíng)造讓游客與歷史人物對(duì)話、參與歷史事件的超現(xiàn)實(shí)環(huán)境，同時(shí)在不破壞文物、環(huán)境的前提下，旅游者的觸覺(jué)信息需求也得到了滿足。

4. AR技術(shù)帶來(lái)消費(fèi)欲望。人類的活動(dòng)，基本上可看成是根據(jù)自身需求而進(jìn)行的各種社會(huì)活動(dòng)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛依據(jù)人類活動(dòng)的特點(diǎn)，提出了人類的需求層次理論。他將人的需求劃分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求5個(gè)層次，而在尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求之間還存在著求知需求和美的需求兩個(gè)層次。在歷史文化資源的開(kāi)發(fā)中，人們可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)AR文化產(chǎn)品，參與AR技術(shù)設(shè)計(jì)的旅游體驗(yàn)，來(lái)獲得求知、審美的需求，以及通過(guò)親身體驗(yàn)，極限挑戰(zhàn)而獲得自我實(shí)現(xiàn)的需求。例如，開(kāi)發(fā)一本“AR長(zhǎng)江文明傳說(shuō)故事繪本”產(chǎn)品，人們只需用手機(jī)等設(shè)備掃描一下相應(yīng)文化標(biāo)記圖案，即可看到長(zhǎng)江文明中各時(shí)代先民、建筑、文物等的景象，拉近了人們與歷史文化資源的時(shí)空距離和心理距離，并刺激了消費(fèi)者對(duì)“長(zhǎng)江文明”代表的文化資源最直接、立體式的消費(fèi)。

（二）利用AR技術(shù)對(duì)歷史文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的意義

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，關(guān)于中國(guó)文明的起源問(wèn)題，長(zhǎng)江文明的主流地位并未得到重視。20世紀(jì)70年代，由于考古工作的新發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江文明的地位才逐漸得到重新評(píng)價(jià)。從歷史的角度看，長(zhǎng)江文明的輸入以及與黃河文明的互動(dòng)，對(duì)漢唐以后的中國(guó)文化總體特質(zhì)，絲綢之路的誕生作做出了巨大的貢獻(xiàn)。在一帶一路的戰(zhàn)略下，合理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江文明歷史文化資源，對(duì)于溝通絲綢之路沿線地區(qū)，打開(kāi)沿線市場(chǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力都有重要意義。

1.構(gòu)建以歷史文化資源開(kāi)發(fā)為核心，文化與科技、文化與創(chuàng)意、文化與藝術(shù)、文化與旅游、文化與外貿(mào)等多種業(yè)態(tài)融合發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)模式。長(zhǎng)江文明的深度挖掘與提煉，本身就是一個(gè)文化與藝術(shù)、文化與考古，以及文化與科學(xué)的深度融合過(guò)程，其中涉及動(dòng)畫(huà)、藝術(shù)、計(jì)算機(jī)視覺(jué)、信息技術(shù)等多種現(xiàn)代科技手段。探索基于AR 技術(shù)的歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，將會(huì)促進(jìn)文化、科技、藝術(shù)、旅游與外貿(mào)等多領(lǐng)域、多業(yè)態(tài)的融合發(fā)展，形成新的產(chǎn)業(yè)模式。

2.促進(jìn)我國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提升文化旅游品牌價(jià)值。我國(guó)的文化旅游資源雖然豐富，但也面臨著景區(qū)接待力不夠，資源保護(hù)不善，體驗(yàn)較差等問(wèn)題。因此，利用 AR 技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，結(jié)合我國(guó)歷史文化資源特點(diǎn)，將有利于發(fā)揮我國(guó)文化旅游資源特色，強(qiáng)化我國(guó)文化品牌，推動(dòng)我國(guó)文化的跨文化傳播，增強(qiáng)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.加強(qiáng)我國(guó)歷史文化資源的文化傳播力度，提升我國(guó)的文化品牌影響力?！耙粠б宦贰币獰崞饋?lái)，需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先需要溝通，這就要靠文化的力量，用傳播的力量去消除各個(gè)地區(qū)的文化鴻溝?；贏R技術(shù)的歷史文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，將會(huì)帶動(dòng)我國(guó)文化品牌像美劇、好萊塢電影、網(wǎng)絡(luò)游戲一樣打通跨文化傳播的渠道，開(kāi)拓我國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)，提升經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

4.拓展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局與發(fā)展模式。基于AR技術(shù)的歷史文化資源開(kāi)發(fā)，不僅為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供優(yōu)秀的創(chuàng)作源泉與主題，而且能使歷史文化資源落地，向一定制式的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，成為大眾化的文化消費(fèi)產(chǎn)品。這種方式不依賴人力和物力的堆積，又能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，從而拓展我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展空間和新的產(chǎn)業(yè)模式。

四、基于AR技術(shù)的歷史文化資源“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略

（一）建立具有跨學(xué)科、多領(lǐng)域背景的歷史文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的專業(yè)團(tuán)隊(duì)［5］

團(tuán)隊(duì)中既需要文化創(chuàng)意、考古專家，也需要藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)、計(jì)算機(jī)交互的技術(shù)人才。通過(guò)多學(xué)科、多領(lǐng)域?qū)I(yè)人才共同組建知識(shí)交叉性的研究與開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，圍繞歷史文化資源的合理開(kāi)發(fā)與傳承的中心點(diǎn)，進(jìn)行多種學(xué)科、思維的碰撞與交匯，為探索研究基于AR 技術(shù)的“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”歷史文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)提供技術(shù)支持與創(chuàng)意策劃。

（二）建立基于“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”歷史文化資源的數(shù)字文化內(nèi)容數(shù)據(jù)庫(kù)

對(duì)“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”中適宜開(kāi)發(fā)的形象、文物、古跡、史料，重新構(gòu)筑數(shù)字化形象，利用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)、多媒體技術(shù)、數(shù)字合成技術(shù)等，設(shè)計(jì)、制作基于歷史文化資源的數(shù)字文化內(nèi)容數(shù)據(jù)庫(kù)，例如建立著名歷史人物、事件、自然風(fēng)光的數(shù)字化內(nèi)容欄目，用于利用AR 技術(shù)植入“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”歷史文化產(chǎn)品數(shù)字文化內(nèi)容的系列虛擬對(duì)象，便于產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)吸取素材。

（三）構(gòu)建基于AR技術(shù)的歷史文化資源文化產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的線上、線下體驗(yàn)中心

如在長(zhǎng)江文明展覽、長(zhǎng)江文明館內(nèi)設(shè)置專門(mén)的體驗(yàn)展示中心，出版相關(guān)的操作、體驗(yàn)宣傳手冊(cè)，將基于AR技術(shù)開(kāi)發(fā)的“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”歷史文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行集中陳列和展示。開(kāi)發(fā)線上體驗(yàn)平臺(tái)，以游戲、網(wǎng)頁(yè)等互動(dòng)化方式傳播歷史文化資源的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)專門(mén)的基于AR技術(shù)的“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)旅游體驗(yàn)，采用體驗(yàn)式營(yíng)銷策略，激發(fā)游客對(duì)“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”旅游產(chǎn)品的消費(fèi)興趣。

（四）充分發(fā)揮AR技術(shù)能夠帶來(lái)沉浸、愉悅的感受，開(kāi)發(fā)以“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”為主題的動(dòng)漫和游戲

長(zhǎng)江文明豐富的古跡、文物、遺址、歷史人物、事件等歷史文化資源都是非常重要的創(chuàng)意源泉，加上AR技術(shù)帶來(lái)的體驗(yàn)感優(yōu)勢(shì)，兩者可以天然地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造具有知識(shí)、娛樂(lè)、互動(dòng)完美融合的動(dòng)漫和游戲。

（五）借助AR技術(shù)的體驗(yàn)感和交互性功能，結(jié)合“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)廣告

以長(zhǎng)江文明為代表的歷史文化資源不僅是旅游創(chuàng)意、動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意源泉，更是新媒體廣告的創(chuàng)意源泉。在“重構(gòu)長(zhǎng)江文明”的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化研究過(guò)程中，對(duì)長(zhǎng)江文明中的歷史人物、遺址、文物進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)，結(jié)合AR技術(shù)開(kāi)發(fā)的廣告具有互動(dòng)性好、方便實(shí)用、感受真實(shí)等特點(diǎn)，可在手機(jī)、電腦、戶外等廣泛使用。廣告商應(yīng)用這一廣告形式，不僅能拉升廣告活動(dòng)的檔次，也能加深消費(fèi)者與品牌或產(chǎn)品之間的互動(dòng)交流。

五、結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)后半葉以來(lái)，有兩大世界潮流銳不可當(dāng)。［6］一是文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為人們的熱切愿望；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展奔涌而來(lái)的信息化大潮，“比特”正在迅速取代原子成為人類生活中的基本交換物，人們進(jìn)行著數(shù)字化生存。目前，以文化內(nèi)容為主題的數(shù)字化革命正在全球展開(kāi)，各國(guó)紛紛大規(guī)模將文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，甚至有國(guó)家巧妙運(yùn)用文化打開(kāi)他國(guó)市場(chǎng)，如好萊塢創(chuàng)作的一系列英雄片，其中像電影《花木蘭》、《功夫熊貓》系列成功運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行創(chuàng)意獲得高票房，反哺中國(guó)。文化資源的數(shù)字化技術(shù)正成為人類文化發(fā)展的新方向。

在“一帶一路”建設(shè)的浪潮下，基于AR技術(shù)的歷史文化資源開(kāi)發(fā)將深度挖掘區(qū)域文化資源特色，利用最新科技手段開(kāi)發(fā)出更多富有集體意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品、文化體驗(yàn)，可以彌補(bǔ)現(xiàn)有文化商品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的單一與不足，促進(jìn)區(qū)域文化內(nèi)涵的傳播創(chuàng)新，促進(jìn)跨文化傳播效應(yīng)，提升國(guó)家軟實(shí)力。據(jù)研究調(diào)查，基于AR技術(shù)的歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)已經(jīng)取得顯著效果，并顯示出廣闊的前景。目前AR技術(shù)在歷史文化資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用方面剛剛起步，另一方面，“一帶一路”的戰(zhàn)略提供了歷史文化資源開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，歷史文化內(nèi)涵的策劃加上新技術(shù)的應(yīng)用與迭代將是歷史文化資源開(kāi)發(fā)的大方向，這將不僅推動(dòng)本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且為人類文明傳承做出積極的應(yīng)對(duì)策略。

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中圖分類號(hào)：G122

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）08-0054-02