植物仿生語言在服飾設(shè)計中的詮釋與表達(dá)

賀克杰，肖舒娛

(1.泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362000；2.格林童裝有限公司，福建 泉州 362000)

植物仿生語言在服飾設(shè)計中的詮釋與表達(dá)

賀克杰1，肖舒娛2

(1.泉州師范學(xué)院，福建 泉州 362000；2.格林童裝有限公司，福建 泉州 362000)

主要介紹了植物仿生語言的內(nèi)涵及特點，通過直接性模仿和間接性提煉兩方面分析了其在服飾設(shè)計中的應(yīng)用，并以自身創(chuàng)作的系列設(shè)計為實例對植物仿生語言做了充分的詮釋。

仿生；語言；植物；內(nèi)涵；服飾設(shè)計

1 植物仿生語言的內(nèi)涵及特點

1.1 植物仿生語言的內(nèi)涵

人類出現(xiàn)前，便出現(xiàn)了為生命提供生存依據(jù)的基礎(chǔ)條件的自然界。通過對自然界的觀察和思考，用自己的方式理解植物，發(fā)掘人類同植物存在生物共性的聯(lián)系，由此產(chǎn)生以植物作為靈魂的創(chuàng)作聯(lián)想，對植物的形態(tài)、色彩、性能、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行研究，提取要素，從而為諸多設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)造出極具研究性意義的、有創(chuàng)意的、實用的、新穎性作品。對于服飾設(shè)計領(lǐng)域而言，植物仿生語言可被簡單的理解為是為模仿植物進(jìn)行服飾設(shè)計制作過程中所采用的獨特手法之一。

1.2 植物仿生語言的特點

植物仿生語言具有模仿性、裝飾性、藝術(shù)性等特點，為運用植物仿生語言的服飾創(chuàng)造了更為豐富的服飾內(nèi)涵，寄寓了更為深遠(yuǎn)的自然意味。

(1)模仿性 植物仿生語言在服飾設(shè)計中的表達(dá)大多數(shù)是對植物形態(tài)結(jié)構(gòu)的仿生、視覺效果的仿生、功能原理的仿生。植物形態(tài)結(jié)構(gòu)的仿生，主要是以研究植物的外部形態(tài)結(jié)構(gòu)及更深層次的象征性意義；視覺效果的仿生是對于視覺感官所能檢索到的視覺效果、畫面美感的翻譯；功能原理的仿生，注重研究植物體功能和運行機(jī)理。無論是表象或功能或象征意味的仿生表達(dá)都反映了人類對植物研究的升級解釋。

(2)裝飾性 人類借助仿生語言提煉植物無公害的自然美，或是加以抽象延伸其基礎(chǔ)形態(tài)來提升其審美價值，最明顯的莫過于花卉的仿生改造的裝飾意義被體現(xiàn)得淋漓盡致。

(3)藝術(shù)性 植物造型千姿百態(tài)，通過植物仿生語言并結(jié)合人體靈活巧妙的線條及塊面的變化，可使服飾在完美貼合人體曲線時展現(xiàn)植物造型美感的藝術(shù)性，塑造出或是自然或是含蓄委婉或是夸張的新穎的視覺效果。

2 植物仿生語言與服飾的聯(lián)系

植物仿生語言與服飾存在的聯(lián)系更多的是體現(xiàn)在視覺感官所能觸碰的范圍。而真正意義上的模仿是忠于原形的創(chuàng)作，自然有別于常規(guī)的復(fù)制模仿，但始終堅持萬變不離其宗的內(nèi)在規(guī)律。早期的人類對于萬事萬物的認(rèn)識是直接的，隨著人類思維的不斷進(jìn)化，這種對于事物直觀的寫生式的模仿不斷演化成服飾的基本雛形，這種風(fēng)格單純的基本服飾樣式成為植物仿生服飾設(shè)計的基礎(chǔ)。出于尊重人類最初所見到的傳統(tǒng)意義上的造物，再生作品的模仿往往是模仿創(chuàng)造者在原始模型中推敲出與原始物象間富有意味的聯(lián)系，便有了與之相系的靈魂，以致模仿物能與原型在獲得新生而徹底脫胎換骨后，仍能保持其應(yīng)有的相關(guān)性原則。

2.1 植物仿生語言與服飾的外在聯(lián)系

自然界的植物，無論是在造型、結(jié)構(gòu)、色彩、形態(tài)上，都是生物進(jìn)化過程中物競天擇的結(jié)果，其各部分的形成都是為自我保護(hù)而使之不至于被淘汰而形成的諸多有利于植物生存的優(yōu)勢，為服飾設(shè)計創(chuàng)造了有益的靈感來源。而對于這些有利的植物特征的探索、捕捉、轉(zhuǎn)化且運用，真是對服飾設(shè)計師莫大的考驗。仿生服飾設(shè)計的靈感來源于人與自然和諧融洽的親切感，是對于現(xiàn)代工業(yè)文明的反思,反映了歷史文化的淵源。植物仿生語言與服飾存在的外在聯(lián)系，體現(xiàn)在以美學(xué)所指導(dǎo)的造型、肌理等方面的美學(xué)要素上。

植物肌理的模仿作為對植物表征性質(zhì)的最充分的體現(xiàn)，可展現(xiàn)設(shè)計作品與自然原型存在的升級關(guān)系，是表現(xiàn)設(shè)計物品質(zhì)風(fēng)格的一種必不可少的視觸覺要素，如圖1(a)的Kathleen Dustin仿生手袋。植物的色彩可謂天然，又與大自然融合得如此完美，恰到好處。植物色所構(gòu)成的整體近乎是大自然的色彩，在工業(yè)化信息化高度集中的現(xiàn)代社會，人畢竟生于自然，與自然有著不可分割的聯(lián)系，時裝流行色預(yù)案上提取的色彩很多源于植物和自然景觀。自然色往往給人以親近而和諧舒適之感，如圖1(b)的迪奧郁金香黃色斜肩手提包。植物形態(tài)結(jié)構(gòu)的表達(dá)主要是以研究植物的外部形態(tài)結(jié)構(gòu)及更深層次的，植物所能代表意象的聯(lián)想性意義的提煉，如圖1(c)的仿花式的布藝發(fā)卡。

2.2 植物仿生語言與服飾的內(nèi)在聯(lián)系

對于植物藝術(shù)的形態(tài)的模仿，應(yīng)對原事物進(jìn)行剖析和總結(jié)，從而創(chuàng)造出具有植物藝術(shù)構(gòu)成韻味的服飾設(shè)計作品。通過對植物界的觀察研究，進(jìn)而對植物現(xiàn)象和內(nèi)涵進(jìn)行有條理的分割提煉，并在與身俱來的知覺基礎(chǔ)認(rèn)知上，對其內(nèi)在共性啟示所引發(fā)的心理作用，這是對植物界生物形象的高度概括。應(yīng)盡量掙脫開原有的植物形態(tài)印象的捆綁，善于運用抽象化的元素(點、線、面、體、色、質(zhì)等符號)來表現(xiàn)植物融于設(shè)計而展現(xiàn)的完美的生命形態(tài)，把對人類內(nèi)心深處的情感訴求借助于設(shè)計作品傳達(dá)出來，喚起人類對自然生命的共鳴，滿足現(xiàn)代人對服飾的內(nèi)涵個性重于形式的需求，如圖2所示的折紙馬蹄蓮裝、鏤空花的蕾絲邊和運用了點與線元素的蒲公英耳釘?shù)?。高田賢三對自然的成功模仿實例[1]。

3 植物仿生語言在服飾設(shè)計中的應(yīng)用

植物仿生服飾設(shè)計是由植物仿生和服飾設(shè)計進(jìn)行結(jié)合而形成并發(fā)展起來的一門藝術(shù)，以天然植物的形態(tài)、色彩、性能、結(jié)構(gòu)等方面作為依托，并與仿生技術(shù)相結(jié)合，為服飾設(shè)計提供新的概念和根據(jù)。設(shè)計師們從植物界尋找靈感,為詮釋大自然,勇于分析植物形態(tài),將自然要素與設(shè)計相結(jié)合，實現(xiàn)了對各種植物形態(tài)、色彩、功能的仿生，以達(dá)到人與自然高度統(tǒng)一的期望?；蚴菍χ参镄螒B(tài)進(jìn)行解剖后運用植物仿生語言進(jìn)行服飾設(shè)計與創(chuàng)作，或是在植物結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上加以聯(lián)想，使得服飾設(shè)計以新的姿態(tài)呈現(xiàn)。主要通過服飾的色彩、材料、功能、紋理、款式等各要素，對植物的形態(tài)、造型、色彩、功能或本質(zhì)的生命現(xiàn)象進(jìn)行模仿，這是對植物界和生命規(guī)律所屬范疇的探索和實踐。

3.1 植物仿生語言在服飾設(shè)計中的表達(dá)

仿生服飾設(shè)計主要針對植物外部形態(tài)及其象征寓意在型、色、質(zhì)上的研究，并將其應(yīng)用于設(shè)計之中。植物仿生設(shè)計語言所提煉的元素，其主要的應(yīng)用體現(xiàn)在面料的仿生設(shè)計、色彩仿生設(shè)計、造型仿生設(shè)計等方面。著名時裝設(shè)計師Alexander Mc Queen以小雛菊作為植物仿生語言的研究對象的靈感來源進(jìn)行服飾的系列設(shè)計，以驚世駭俗的視覺沖擊效果給人深刻印象。與此同時，John Galliano絕美無比的雛菊花瓣帶來的震撼效果，實在驚艷得無以言表。此外，運用植物仿生語言手法設(shè)計的圖案、面料等，都是植物界色彩和肌理得以詮釋的最好實證。

3.1.1 面料

在服飾設(shè)計中，面料占據(jù)舉足輕重的地位。面料仿生的第一類是材料的仿制，早在遠(yuǎn)古時代的人們，便學(xué)會用自然物作為面料蔽體，樹葉制衣，草做裙。目前，市場上仿造樹葉植株外觀性能制成面料，人造纖維是一實力強(qiáng)大的實例，仿真絲、仿毛皮以其低廉的價格，生產(chǎn)進(jìn)度快的優(yōu)勢占領(lǐng)一大片市場。第二類則是肌理紋樣的仿生。帶有肌理的面料所具有的表現(xiàn)力是不容小覷。肌理能夠豐富面料的形態(tài)表情，本身便具有豐富的內(nèi)涵，面料的肌理和材質(zhì)，直接影響到服飾最終的造型效果。植物形態(tài)、色彩、功能各異，從美學(xué)視角上看植物形象，可以變異成多種形象，是紋樣設(shè)計的靈感寶庫。由于許多動植物瀕臨滅絕，人類開始學(xué)會模仿天然纖維面料等，利用對動植物纖維結(jié)構(gòu)形態(tài)的宏觀至微觀的探索，開始開發(fā)人造纖維和人造面料，以在滿足人們需求的同時，盡到保護(hù)物種，維持生態(tài)平衡的責(zé)任和義務(wù)[2]。仿造荷葉表面結(jié)構(gòu)制成的面料，具有防水防污的功能，且還能自主進(jìn)行呼吸透氣，是運動服、防水服、沖鋒衣等的絕佳面料。瑞士公司Schoeller根據(jù)冰杉球果能夠自動控溫控濕的原理，制成了一種可智能控溫、調(diào)節(jié)濕度的面料C—Change，運用于運動服的制作中，能夠保持人體最舒適的溫度和濕度。

3.1.2 色彩

“花葉殊形，以五彩彰施于五色……”[3]。杯中的清茶，路邊的花花草草，餐桌上的果蔬，與植物相關(guān)的插畫，都能與自然以如此和諧的姿態(tài)存在，或為主角或為背景墻。無論山河草莽都蘊(yùn)含天然而和諧的色彩。而這些最原始的色彩，同自身的形態(tài)結(jié)構(gòu)功能一樣，未經(jīng)任何粉飾，有著自然的規(guī)律之美。一直以來，國際流行色預(yù)案都將自然作為色彩庫：檸檬黃、青草綠、桃紅、水果色、枯草色……這些未經(jīng)任何粉飾加工的自然色，經(jīng)設(shè)計師大膽的提煉，并運用于服飾設(shè)計中，使服飾搭配協(xié)調(diào)而顯得更為親切自然。

3.1.3 造型

植物給服飾造型帶來無限的生命力，使服飾設(shè)計極具空間感。仿生設(shè)計最初并非由設(shè)計領(lǐng)域的仁人志士開創(chuàng)的，而是始于人類原始的祖先在自身不斷發(fā)展進(jìn)化過程中，通過與大自然生活，不斷磨合，向大自然學(xué)習(xí)累積的豐富經(jīng)驗。荷葉領(lǐng)、喇叭褲等都是曾是流行服飾的代名詞，亦或成為了永恒的經(jīng)典的范例。自然界的動植物及出現(xiàn)在人類社會生活中的任何事物，都是人們進(jìn)行服飾造型設(shè)計時，可以借鑒的對象。迪奧在New Look中推出的服飾系列設(shè)計中，以簡明暢快的線條勾勒諸如郁金香、馬蹄蓮或是玫瑰花的獨特造型。帕科則以詼諧的透明斗篷搭配長褲的設(shè)計，演繹雛菊的淡雅自然。亞歷山大·麥昆采用巧妙生動的手法將飛鳥和魚進(jìn)行完美結(jié)合的設(shè)計，詮釋了自然法則的栩栩如生。

3.2 植物仿生語言在服飾設(shè)計中的表達(dá)方式

仿生服飾從形式上反應(yīng)了人們追求人與自然和諧共處的訴求，同時實現(xiàn)了人類對于視覺自然美與心靈的溝通，使人們追求和諧與舒適的心理需求得以滿足和慰藉。服飾屬造型藝術(shù)一類，將功能與藝術(shù)形式美集于一體，植物仿生設(shè)計將自然界的植物形態(tài)作為首要的藝術(shù)根據(jù)，并以其極具內(nèi)涵的植物靜態(tài)語言豐富人類的物質(zhì)和精神生活。直接性的植物仿生語言的作用意在取“形”，而間接性提煉重寫“意”。

3.2.1 直接性模仿

植物仿生語言在服飾設(shè)計中的直接性模仿即對植物形態(tài)色彩等表面現(xiàn)象進(jìn)行具象仿生。其基礎(chǔ)依據(jù)是以肉眼直接可檢索到有機(jī)的植物形態(tài)結(jié)構(gòu)，對其進(jìn)行借鑒效仿并借助藝術(shù)相通性在服飾上進(jìn)行直觀再現(xiàn)。是設(shè)計師獨具匠心的創(chuàng)作和受自然凈化的內(nèi)心深處的情感表達(dá)，是服飾設(shè)計中最為表象一類仿生設(shè)計的表達(dá)方式，這要求設(shè)計師能夠準(zhǔn)確把握植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征，力求最大限度地將鮮明的植物形象自然的透過設(shè)計作品表達(dá)出來。與此同時，應(yīng)注意在運用植物仿生語言塑造服飾時，合理考慮人體曲直、凹凸的塊面變化，使服飾與植物藝術(shù)完美服務(wù)于人類。植物仿生語言在直接性模仿時既可以被設(shè)計在服飾整體結(jié)構(gòu)中，同時也可以應(yīng)用于局部裝飾設(shè)計中，實現(xiàn)形象生動且富有親和力的裝飾效果。

從曾風(fēng)靡一時活潑奔放的喇叭褲到柔美知性的荷葉邊裝飾和風(fēng)格甜美的蝴蝶結(jié)裝飾，植物仿生語言一直在時尚界有著舉足輕重的地位，推動著時尚潮流的奔涌。直接性模仿的設(shè)計手法不必太過局限于對植物形態(tài)的過分掐捏。1953年迪奧設(shè)計了郁金香型系列時裝，用順滑圓潤的曲線勾畫出肩線，胸線與袖線相連接，如一朵飽滿的郁金香。上下裝用自然的曲線連接，以表現(xiàn)現(xiàn)代女性如花莖般優(yōu)雅的身姿。這款運用植物仿生語言的服飾，充分結(jié)合了郁金香與女性身體的魅力，如圖3所示。

3.2.2 間接性提煉

直接性模仿是具象模仿，而間接性提煉則是抽象的但意蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)[4]。植物仿生手法在服飾設(shè)計中以間接性模仿的方式進(jìn)行的仿生，相較于直接性的模仿而言，含蓄而更為注重在設(shè)計上意味的拿捏和展現(xiàn)。崔榮榮曾說過：“間接性仿生手法的運用，實際上是對植物的抽象性模仿，要求能夠達(dá)到神似，須憑借豐富的想象力和創(chuàng)造力去加以創(chuàng)新是對植物理解的另一方式也是對服飾藝術(shù)的升華”[5]。要求設(shè)計師從植物的形態(tài)表意出發(fā)，尋求植物與設(shè)計作品間更為深層次的內(nèi)外規(guī)律。以概括的方式提煉出能使設(shè)計更具內(nèi)在美感的設(shè)計亮點元素，通過夸張、延伸、抽象等藝術(shù)造型手法設(shè)計出別具一格的裝飾性圖案紋樣和配飾，十足的考驗設(shè)計師們提煉總結(jié)和想象等方面的能力。在服飾設(shè)計中，仿意更多地體現(xiàn)在色彩和面料設(shè)計上。三宅一生從自然界中發(fā)掘想象力，制成了極富質(zhì)感的系列成衣[6]。間接使用植物仿生語言的服飾設(shè)計，可簡可繁，但要求是唯美自然、時尚而不失個性的設(shè)計，工藝上相對直接性仿生的設(shè)計可操作性更為強(qiáng)些，如圖4所示。

4 植物仿生語言在服飾設(shè)計中表達(dá)的實例分析

4.1 設(shè)計主題的解析

根據(jù)上述分析，以蒲公英生長過程所呈現(xiàn)的不同性狀表達(dá)為靈感來源，并以獨特的視角對蒲公英進(jìn)行了從整體的造型結(jié)構(gòu)到微小的種子形態(tài)的深入解讀，從色彩、形態(tài)結(jié)構(gòu)、質(zhì)感表達(dá)等方面對蒲公英做了充分的詮釋，由此設(shè)計了一系列可愛而富有靈氣的服飾，作為植物仿生語言在服飾設(shè)計中運用的實例分析。服飾設(shè)計名為Floating Angel，十分貼合我們對于蒲公英作為靈感來源的形象的理解。

4.2 植物仿生元素的提煉

Floating Angel系列作品，以蒲公英的生長過程中出現(xiàn)的不同性狀為靈感來源,解析成不同的裝飾手法和元素,并運用于系列設(shè)計中。

案例1 蒲公英生長初期,是以菊花瓣狀呈現(xiàn)的,在第1套禮服中,對其形狀進(jìn)行提煉,用于胸前的裝飾，而裙身的設(shè)計是對蒲公英完全綻放后高腳杯狀的種子形態(tài)的解析，如圖5和圖6所示。

案例2 在第2套禮服的裙擺設(shè)計中，蒲公英扇形堆積裙擺的裝飾也是對蒲公英生長初期，菊花瓣狀態(tài)的詮釋與表達(dá)，如圖7所示。

案例3 第3套禮服的裙身設(shè)計，是對蒲公英種子時期茂盛狀態(tài)的完美呈現(xiàn)，仿蒲公英球狀裙的獨特設(shè)計，加之運用了立體布紋的特殊效果表達(dá)，使得主題對于蒲公英的仿生，無論是顏色、形態(tài)，蒲公英所特有的絨球效果都得以完美的詮釋，如圖8所示。

4.3 面料的表達(dá)

作品以純白的厚緞、歐根紗、軟網(wǎng)紗、蕾絲面料為主打面料，如圖9所示。厚緞的塑形感較強(qiáng)，也是禮服制作面料的常用面料，厚能塑形，重量感有利于魚尾裙裙擺懸垂效果的表達(dá)；歐根紗質(zhì)地細(xì)密，透明輕盈而飄逸的特質(zhì)，剪成菊花瓣狀，作為第1套魚尾裙的的胸前裝飾，第2套堆積裙擺的效果與胸前略帶的扇形折疊裝飾，第3套捏縫成立體布紋，創(chuàng)造出仿蒲公英造型的蓬松感設(shè)計；第1套由軟紗在裙擺處的抽褶堆積，制造飄逸而蓬松的效果，在表達(dá)魚尾禮服的造型效果的同時，詮釋了蒲公英潔凈而富有靈性的希望的象征體；蕾絲面料用于豐富面料的種類，點綴過渡色彩。

4.4 色彩與結(jié)構(gòu)的表達(dá)

作品的設(shè)計色彩主要選用本白、米白、漂白，有助于對蒲公英純潔形象的塑造。第1套和第2套作品中菊花瓣狀的結(jié)構(gòu)堆積設(shè)計，主要是對蒲公英菊花狀時期造型的詮釋，第3套圓球狀外加歐根紗制作的立體布紋是對蒲公英完全綻放時狀態(tài)的表達(dá)，第4套干凈利落的小金魚造型結(jié)構(gòu)是對單飛的蒲公英種子輕盈而灑脫的形象的生動描繪。

5 結(jié)語

在進(jìn)行植物仿生語言運用時，深入挖掘植物界無窮的生命力，給設(shè)計師帶來極為豐富的設(shè)計靈感，并賦予服飾自然的色彩和生命的氣息。以自然界中的造物作為設(shè)計模型，大大拓寬了設(shè)計師的思維視野，并以美學(xué)和心理學(xué)等方面的原理進(jìn)行指導(dǎo)，使得服飾更具創(chuàng)造力。同時，在進(jìn)行服飾設(shè)計時，從不斷對自然界的探索中提高對自然萬物的認(rèn)知，由此強(qiáng)化了人與自然和諧共處的理念。仿生設(shè)計的初衷是人類為了更好的生存向自然學(xué)習(xí)而積累的經(jīng)驗，因而，我們要向大自然借鑒，而不僅僅停留在物質(zhì)層面的索取。植物仿生語言被運用于服飾設(shè)計上，從形式上表達(dá)了人們自然審美的心理，喚醒了人們在大肆對社會進(jìn)行工業(yè)化信息化的同時，應(yīng)為內(nèi)心深處享有舒適和諧生活的需求留有余地。

[1] 張紅華,紀(jì) 鵬.服裝仿生設(shè)計及其解構(gòu)升華[J].美與時代,2004,(6):75-77.

[2] 陳麗華.仿生紡織品與服裝[J].北京服裝學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2011,(1)：70-76.

[3] 王曉昕.仿生色彩設(shè)計初探[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2007,(7):35-37.

[4] 《流行色》編輯部.服裝紡織產(chǎn)品開發(fā)的三種手段“三仿”——仿生、仿物、仿意[J],流行色,2007,(5):91-93.

[5] 劉冬云,張 婷.仿生折疊手法在女裝造型中的應(yīng)用[J].絲綢,2014，51(9).50-55.

[6] 牟娃莉.仿生元素在服裝設(shè)計中的表現(xiàn)與應(yīng)用[J] .裝飾,2013,(4):86-87.

Interpretation and Expression of Plant Bionic Language in Costume Design

HE Ke-jie1, XIAO Shu-yu2

(1.Quanzhou Normal University, Quanzhou 362000, China;2.Gelin Children′s Clothing Co. Ltd., Quanzhou 362000, China)

The connotation and characteristics of plant bionics were introduced. The application of the plant bionic language in fashion design was analyzed through the direct and indirect methods. Taking the series design of self creation as an example, a full explanation was made to the plant bionic language.

bionic; language; plant; connotation; costume design

2016-09-14

泉州師范學(xué)院校級自選項目(JAX14065)；泉州師范學(xué)院校級科技項目(2015KJ01)

賀克杰(1983-)，男，講師，主要研究領(lǐng)域：服裝產(chǎn)品設(shè)計，E-mail:857258606@qq.com。

TS 941.73

A

1673-0356(2016)11-0049-06